禪修入門｜發心工程（資糧道）

重點在五科：戒、律、調身、調息、調心。

發心即發出出三界、入法界之志，乃「信根」與「定位」之建立。此階段同時鋪設**工程面（心性／戒律）與技術面（內攝／內觀）**兩軌。

提要：三要件各有三──

①心性要件：行者之先決條件，免落修行陷阱；

②內攝要件：以調身＋調息為「煖身二法」，為調心之前行；

③內觀要件：為等持工程之三昧基礎，屬一乘不共別圓之要。

禪修前行｜內攝工程

通過培訓與檢核取得行者資格後，進入安般守意的訓練：

  • 安那般那（調息）：調息安穩，氣息有序；
  • 守意（守住妄心不動）：令心不外馳，身息心三者逐步協同。
    此一過程皆屬動詞、動態教學，需善知識指導以免偏差。

禪修正行｜等持工程（內觀）

前半段為三摩呬多，後半段為定慧等持（三摩缽底），所到之處名為等至（三摩地）。

以觀導定、以定成觀，當下驗果，不逐境界名相而重身心之柔和、穩定、清明。

訓練要點：端身正坐，置心風門（呼吸出入處），依次第而進，步步可檢核。

課程設計（修行向）

  • 配比：70% 修行面（戒、律、調心）＋ 30% 健康面（調身、調息）
  • 延伸：一日禪、二日禪、華嚴禪｜忍可禪七

「佈施」與「供養」是修福的本體

今日來到大華嚴寺的網站，如同踏進大華嚴寺的山門，透過線上的捐款，就像在功德箱上投下您隨分、隨力、隨緣的護持。感謝您的每一分支持，讓華嚴思想能透過現代的媒介，傳達到每一個需要的人群、散播佛法的能量！

十信法門 – 從初信開始檢驗是否具格？

初信、二信、三信、四信-禪修的 下手處，每一信位都有科班教學的 具體內容

初信位的具格條件

人與動物之別在於人有覺性，初信位人對於人品教養、人生的價值與生命的意義, 開始發心探尋，不再懵懵懂懂生活，開始在摸索，人生是什麼、我是誰、要怎麼樣活著才對，怎麼樣活著才好，帶著疑情去摸索求解，能自我約束，自我反省，能潔身自愛不孤僻，與人能和諧圓融相處、在團隊能守持紀律。努力提升自己的人品、不再是求生享樂，這是開始肯定人生的位次！

二信位的具格條件

這是在追求及確認何謂菩提心的過程，是在確認人生是這樣的嗎？要如何確認？是一種認真面對卻又完全無知的狀態。因發心求解人生真諦，進求菩提，經過淨化禪科班訓練後，內動內熱燃燒雜質掃除生命成長過程中種種的壓抑扭曲。身心經過清理、淨化，激發，眼耳鼻舌身意六根安素，不浮華享受，不心浮氣躁，能自省察覺放鬆身心，過一個正常的生活，有教養。身到達毘廬遮那七支坐相，心理要完成收心工程。定位完成。生命要具足心法行者必備三要件,九條目。

三信位的具格條件

發心工程的檢驗、修正、調整，是由有心無定到有心有定的過程，重點在正心及試修定，具有輕安三相及天王三德，初入為忍可三信即忍可天王定經天王三德的產生與孵化，即能聚同修眾成立檀道場，而引領分享修學之喜悅，此即認可天王定，遵此為具備優質人生的分水嶺，三信位為發心位。

四信位的具格條件

四信位為安般守意工程，是在試修心法的起步，至調息正確，收心及格後開始端身正坐置心於風門，調息，使心不亂，此過程為四信位。