《四十華嚴》53參 | 修行旅途中的53盞明燈《善財童子53參》
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第7參【伊舍那優婆夷】01
大華嚴寺
傳播佛陀法身慧命DNA的總基地
生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
在已知的境界中我們徹底了解和掌握，一再的突破。
在生命的洪流中我們止於至善的目標，無盡的超越。
大華嚴寺
官方網站：http://www.huayenworld.org
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#huayenworld #大華嚴寺 #海雲和上 #海雲繼夢 #善財童子53參 -
大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第7參【伊舍那優婆夷】02
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第7參【伊舍那優婆夷】03
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第7參【伊舍那優婆夷】04
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我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第9參【勝熱婆羅門】01 / 2015.07.22
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
在已知的境界中我們徹底了解和掌握，一再的突破。
在生命的洪流中我們止於至善的目標，無盡的超越。
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海雲和上講經-2015-善財童子五十三參之第十參慈行童女-共三集 爾時！善財童子於善知識所，起最極尊重心，生廣大清淨解，常念大乘，專求佛智，願見諸佛，觀法境界，無障礙智常現在前，決定了知諸法實際、常住際、一切三世諸剎那際、如虛空際、無二際、一切法無分別際、一切義無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來無際之際。於一切佛心無分別，破眾想網，離諸執著，不取諸佛眾會道場，亦不取佛清淨國土，知諸眾生皆無有我，知一切聲悉皆如響，知一切色悉皆如影，漸次南行至師子奮迅城，周遍推求慈行童女，聞此童女是師子幢王女，五百童女以為侍從，住毘盧遮那藏殿，於龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】01 / 2015.06.21
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】03 / 2015.06.21
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】02 / 2015.06.21
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第27參【觀自在菩薩章】01 / 2015.06.21
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】01 / 2015.06.21
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傳播佛陀法身慧命DNA的總基地
生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
在已知的境界中我們徹底了解和掌握，一再的突破。
在生命的洪流中我們止於至善的目標，無盡的超越。
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】03 / 2015.06.21
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】02 / 2015.06.21
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）24》20141214
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）22-23》20141214
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）21》20141214
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）19-20》20141214
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）18》20141123
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）16-17》20141123 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）14-15》20141123
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）13》20141123
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）11-12》20141109
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴專題（一）10》20141109
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第34集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第32、33集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第30、31集--海雲繼夢法師
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第29集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第27、28集--海雲繼夢法師
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我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
在已知的境界中我們徹底了解和掌握，一再的突破。
在生命的洪流中我們止於至善的目標，無盡的超越。
大華嚴寺
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【華嚴教海】20140330華嚴專題(二)第19、20集--海雲繼夢法師
大華嚴寺
傳播佛陀法身慧命DNA的總基地
生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150125華嚴專題(三)第22集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150125華嚴專題(三)第21集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150125華嚴專題(三)第19、20集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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【華嚴教海】20141213華嚴專題(三)第17、18集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20141213華嚴專題(三)第16集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20141116華嚴專題(三)第15集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20141116華嚴專題(三)第13、14集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20141116華嚴專題(三)第12集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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【華嚴教海】20141116華嚴專題(三)第10、11集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150906華嚴專題(四)第28、29集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第27集--海雲繼夢法師
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第25、26集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
在已知的境界中我們徹底了解和掌握，一再的突破。
在生命的洪流中我們止於至善的目標，無盡的超越。
大華嚴寺
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第24集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第22、23集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150816華嚴專題(四)第21集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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【華嚴教海】20150816華嚴專題(四)第19、20集--海雲繼夢法師
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【華嚴教海】20150816華嚴專題(四)第17、18集--海雲繼夢法師
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
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華嚴學：海雲繼夢法師
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】01 / 2015.06.21
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大華嚴寺 | 海雲和上講經《善財童子53參》第10參【慈行童女】03 / 2015.06.21
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
在已知的境界中我們徹底了解和掌握，一再的突破。
在生命的洪流中我們止於至善的目標，無盡的超越。
大華嚴寺
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第30、31集--海雲繼夢法師
大華嚴寺
傳播佛陀法身慧命DNA的總基地
生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第29集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20140608華嚴專題(二)第27、28集--海雲繼夢法師
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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【華嚴教海】20140607華嚴專題(二)第26集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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【華嚴教海】20140607華嚴專題(二)第24、25集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20140607華嚴專題(二)第22、23集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20140330華嚴專題(二)第21集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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【華嚴教海】20140330華嚴專題(二)第19、20集--海雲繼夢法師
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150125華嚴專題(三)第22集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
在已知的境界中我們徹底了解和掌握，一再的突破。
在生命的洪流中我們止於至善的目標，無盡的超越。
大華嚴寺
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【華嚴教海】20141116華嚴專題(三)第13、14集--海雲繼夢法師
大華嚴寺
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所--我們稱它為「大華嚴寺」。
「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20141116華嚴專題(三)第12集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20141116華嚴專題(三)第10、11集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20141115華嚴專題(三)第09集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
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【華嚴教海】20150906華嚴專題(四)第30集--海雲繼夢法師
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150906華嚴專題(四)第28、29集--海雲繼夢法師
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第27集--海雲繼夢法師
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第25、26集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第24集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
在人生的於途中我們邁向未知的領域，不斷的探索。
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【華嚴教海】20150823華嚴專題(四)第22、23集--海雲繼夢法師
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
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到大華嚴寺，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛，因為這裡除了禪、淨、律、密、經教等「五大行法」外，還有以華嚴的經教及行法為基礎，而設計出一套可在日常生活中發揮妙用的「四大工程」----結界工程、華藏工程、華嚴大學、 B Q 廣場。
我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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「大華嚴寺」由於上海下雲導師發下宏願：要生生世世弘揚華嚴一乘教法的殊勝因緣下而成立，為一「經海、教海、行海」之道場，其重點在於華嚴思想的展開與落實。華嚴思想的本身不只是解門，同時也是行門，能啟發我們對生命應有的覺醒。
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我們不放棄佛寺為人們提供心靈避風港、精神支柱的傳統功能，但面臨一個資訊發達、個人主義盛行的民主社會，我們更要因應時代，發揮更多導正人心、淨化社會的教育功能。故而我們也正積極投入推展生命教育，其包括了老人、青少年、家庭、健康、事業等「五大議題」。
我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，大家一齊投入「大華嚴寺」的團隊，親身來體驗提升生命的覺知與性靈的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 32-33》20140112 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 31》20140112 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 29-30》20140111 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 28》20140111 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 26-27》20131229 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 24-25》20131229 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 22-23》20131228 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 21》20131228 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 20》20131208 #海雲繼夢
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【華嚴教海】海雲繼夢《華嚴學 19》20131208 #海雲繼夢
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