華嚴宗、賢首兼慈恩宗、普賢乘華嚴宗的歷史沿革

大華嚴寺為中國佛教華嚴宗之根本道場,其淵源始自

  • 唐賢首國師為第一世
  • 衣缽傳至海雲繼夢為賢首宗第四十二世
  • 高原明昱(兼慈恩宗)下第十八世
  • 北京廣善寺第十三世
  • 樹林福慧寺第三十
  • 大華嚴寺第一世

故本宗原為賢首宗,皆源出逍遙園(今之西安終南山畔草堂寺),至元至正十二年勒石銘記草堂寺,本宗傳承二十二代以後,至明代以降分為四大派系,其中兩派稱華嚴宗遠追初祖杜順起算,在江南地區弘法;而另兩派則稱賢首宗,以賢首國師之著述及思想之偉大成就尊為初祖。本宗自高原明昱兼弘慈恩思想,史稱高原系,如是輾轉至北京拈花寺、廣善寺、台灣樹林的福慧寺,再傳大華嚴寺,背景森羅不便弘傳,因之統名普賢乘華嚴宗,如是重新定義命名,以符傳法、弘法之本懷。

大華嚴寺

大華嚴寺的成立動機即是為專修、專研、專弘,培養華嚴思想與華嚴行法的平台與基地,所以在學理上有制高點的本元論;在實修上有量化工程,以驗證實修成果;在培育人才上有動詞教學的科班系統化教育教學體系。這一切皆是從實踐中誕生出來的。在大華嚴寺中不論是從
1. 事法界到事無礙法界
2. 理法界到理無礙法界
乃至
3. 理事交融到理事無礙法界
4. 事事交參到事事無礙法界

皆不離「理」與「事」的謀合過程,此即動詞學習系統化,若諸君有意一探究竟,可親至風光明媚的溪頭之畔──雲鶴山大華嚴寺一窺全貌。

「佈施」與「供養」是修福的本體

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