2019大華嚴寺滿願祈福齋天法會


發佈日期:     5063

齋天活動

新春伊始,大華嚴寺為感恩諸天向佛請法、護法功德;同時為台灣、全球乃至一切有情禮請諸天護持,使佛法廣布,澤佑世間,免難消災障,六時恆吉祥,將舉行團拜、護摩暨齋天法會。歡迎十方大德、各分會弟子信眾蒞臨,共同祈願:華嚴生命教育的五大議題──家庭、青少年、事業、老人、健康之「眷屬世間」,累積功德積資之「智正覺世間」,精進修法迴向國土莊嚴之「器世間」的華嚴三世間圓滿!


活動日期:2019年2月16日(六)~17日 (日)

活動時間:2019年2月16日(六)12:00 至 2月17日(日)12:00

活動地點:大華嚴寺(南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號)

活動內容:護摩火供、供佛齋天、新春團拜、請領法語、 走春闖關活動

歡迎各界人士參與二十四尊天菩薩認供、祈福點燈、打齋、六供等植福項目

報名方式(含護持登記及交通):請洽各地分院

(049)275-0010轉5102總本山

(02)3234-5945轉2888中和分院

(04)2471-0123轉4888台中分院

(07)556-9629轉7888高雄分院

(04)2471-0123 知客處,或洽各地分會



略說齋天

現今中國佛教每年農歷正月舉行供佛齋天法會,源於印度而來;所謂“供佛齋天”,略稱齋天。佛教舉行齋天儀式的典故可溯源至釋迦牟尼佛的成道,因為在釋尊成道後,經三七日在菩提樹下思惟著:「是要入涅槃還是要度化眾生?」這時梵天知道佛陀的想法,於是祈請佛陀住世,弘傳真理利樂眾生。二千五百多年來,佛法一直在世間流傳,庇蔭與利樂眾生,這是由於天神的請法、以及許多天神的護持,因此梵天神於眾生有恩德。所以「齋天」其目的並不是為了崇拜天神,而是對這些護法天神的感恩與迴向,也祈願佛法常住世間、法輪常轉。齋天儀式中除了供天的部份外,還有供養三寶、為諸神說法及皈依等部分。同時,儀式中供養的對象,除了諸佛菩薩及天上諸神之外,還包括了地上眾神和龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等一切佛教的護法大眾。

中國佛教的齋天,最早是起源於天台智者大師;智者大師依據《金光明經》制定《金光明懺法》儀軌,其中莊嚴道場是依《金光明經》設大辯才天、大功德天和四天王香座。禮懺時並奉請大梵天、帝釋天、大功德天等諸大天神降臨。元代省常所著《律苑事規》就記載各個寺院每逢正月初一及上元節大多修習懺法、供奉諸天等儀節。明朝末年,弘贊律師別撰《齋天科儀》,佛教的齋天儀軌就更為完備了。

《齋天科儀》取錄了《金光明經.空品》,經文雖然字數不多,可是意義深重。此〈空品〉開始,便闡明無量諸經,皆廣說空義,但由於眾生根鈍無法了解,藉此再加以略說之。從心常依止,六根境界,隨境所轉,常被六賊所害。所有諸根由於自己的貪愛,生起種種的分別計較。眼根愛看美麗的事物,貪著諸色;耳根隨逐外聲,貪聞稱讚的話;鼻根聞諸香氣;舌根貪嚐諸美味,並起口過罪,妄言綺語兩舌惡口誹謗三寶等等;身根貪著柔軟細滑種種諸觸;意根不斷向外攀緣,分別貪愛。隨之緣境,一旦遇到順逆苦樂,成敗得失境界,沒有定力,起貪瞋痴,種種的妄想煩惱,身口意三業造諸惡業。便隨業受報,因緣果報既有,也就是說六道生死輪迴的主因。

經文中說明虛假的「我」是由因緣和合而起,地水火風四大合集成立,不斷的造業受報。佛更以四大比喻蚖蛇,互相殘害。一旦四大散壞,不能依靠。這軀體各孔流出大小不淨之穢物,漸漸腐朽,生出諸蟲,尤如朽木一般。佛以此勸導大眾,本性空寂,諸法皆由因緣所生,無明故有,應以智慧刀斷除煩惱及種種妄想執著,並捨棄錢財,所愛妻子,一切珍寶,乃至這虛假的我,應修諸善行,求真實法身,証無上道,是為解脫自在。

佛法流布,結合中國人的民間信仰,產生了獨特的齋天文化。民

間信仰記載,玉皇大帝神格至尊,屬於三界主宰,農曆正月初九是其誕辰,一般民眾均準備豐盛祭品「拜天公」;而在佛教中,玉皇大帝則是虔誠護法的帝釋天,佛教徒以「供佛齋天」法會,祝禱祂的生日,為開年後最重要的第一個法會。 「齋天」,俗話就是的請客,請天人吃飯。

有天神、天將的代表等,而非世俗所謂的拜天公而已,必需先行供養三寶、皈依三寶,否則諸天是不敢,也不願應供的。

佛教徒雖然不歸依諸天,卻禮敬諸天。這是因為諸天歸依佛,奉行正法,護持正教,並且修諸善業,不做惡行。據《金光明經》載,諸天於金光明會上,一一於佛前發菩提心,並親承如來法敕,常祐護受持、讀誦、書寫《金光明經》者。

因諸天秉持法王囑累,巡行人間,以慈心輔翼有德,獎善罰惡,世人遂營建此供佛齋天之法會,誦經禮懺,施設淨食,以供養十方三寶、護世諸天及其隨從,法界等眾所等殊勝功德!

法華經方便品:「我所得智慧,微妙最第一,眾生諸根鈍,著樂癡所盲,如斯之等類,云何而可度」,眾生樂著五欲樂,很難覺悟佛法的真理,因此,齋天的意義並不是民間的拜天公,而是對佛法的護持與修學。

除了感恩諸天菩薩的護持,同時也祈願諸天菩薩,以虔誠禮拜三寶及迎請諸天光降受供,使得佛法興隆,三寶常作眾生的暗夜明燈,保佑我們這個世界,能夠長久的祥和平安。

護持佛法是一項非常辛苦的工作,日日月月護持三寶,讓正法永住,並非是一項容易的工作。好

比說現今佛寺的運作,每一位要護法道塲當義工,多少有多多少少的障礙與困難,何況現今娑婆世間事事如麻,要守護三寶與一切之眾生,有多難就有多難!依

據《金光明經》載:諸天在「金光明會」上時,於佛前發菩提心,護持佛教,奉行正法,修諸善業,不做惡行;諸天也遵照佛陀的囑咐,巡行人間,以慈悲心輔助有德的人,提攜修道者圓滿佛果。

諸天又稱護法龍天。

因此,齋天最殊勝之法意,是對於護法天神的感恩與迴向,並祈願佛法常住世間、法輪常轉,讓我們參與法會的人,一同加入護持正法的機會。


略說二十四尊天菩薩

世人營建此供佛齋天之法會,誦經禮懺,施設淨食,以供養十方三寶、護法天神、天將的二十四位代表及其隨從。二十四天原來是佛寺祭天時供奉之神,明代開始設位奉置。二十四諸天指的是佛教的護法諸神,又可稱為“諸天鬼神”。自古列十六天像,各有所主,以其有呵護佛法之功。後增日神、月神、娑竭龍王及閻摩羅王,因日可破暗,月可照夜,龍則秘藏法寶,閻摩掌管幽冥,故加此四為二十天。

後又將“天龍八部”之緊那羅王,及星宮、岳帝、雷神增入其中,形成二十四天。佛教中的諸天鬼神大多源於印度婆羅門教和印度民間神祇。早期佛教與婆羅門教的種姓至上、祭祀至上和天神至上理念不同。但佛教並不否認天神的存在,它把天神作為一切有情眾生的一個部分,成為佛教的護法神。

現在中國各大寺院的大雄寶殿中的諸天像已中國化,成為中國古代帝王將相和貴婦的面貌。齋天的儀式除了諸佛菩薩及天上諸天外,還包括了地上眾神和龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等一切佛教的護法。所謂「諸供養中,法供養為最殊勝。」世間一切珍貴物品皆要用心來供養諸佛菩薩,因為誠心的供養才是無價之寶。

所謂齋天,是以甘饌美食供養天道諸神。為什麼稱為「齋天」呢?據儀軌所載,進行齋天法事,第一要嚴治淨室,第二要清淨三業,一般稱作「齋戒沐浴」,也就是說要讓自己與諸天神的「德」相稱。以天的「德」來說,由於過去生的積德,布施、持戒、修定,而得生於梵天。因此,齋天時要做布施、持戒、修定等定課,這才能獲得天神的護佑。除了在可以在特定的日子齋天外,也可以在每月初一、十五供佛時同時齋天,甚至每天做定課後也可以迴向諸天。齋天、敬天是很有感應的。虔誠的齋天、敬天招感很多護法神的護持,而且很快可以滿願。

在齋天科儀中,記載著一位「第一成就眾事大功德天」的天神,這位天神的福報是容易成就眾事,求財得財,求壽得壽、求子得子……,這些是很容易滿願的。而佛教的齋天也會在每年的農曆過年期間舉行,一方面感恩過去一年來天神等的護持,另一方面則祈願在新的一年裡能國泰民安、風調雨順。

於大華嚴寺鹿谷道場供奉的二十四尊天菩薩,以原木雕刻搭配極彩的工法,呈現諸天梵王的尊貴意象。每年新年期間大華嚴寺舉辦之「供佛齋天法會」,透過摯誠禮請、供養二十四尊天菩薩以及搭配齋天科儀,祈求新的一天華嚴法運順利、國泰民安、法會參與者闔家平安。


大功德尊天(梵文Mahasvi)

即吉祥天女、音譯為摩訶室利,摩訶意為「大」,室利有二義:「功德」和「吉祥」,合起來即是「大功德」或「大吉祥」。原是婆羅門教天神,是德叉迦和鬼子母夫婦的女兒。又是北方毘沙門天的姐姐(一說為后妃)。與財神有親密的關係,所以又被奉為財富女神,密教部尊稱為財源天母。

大功德尊天相應的職業:

銀行業、證券業、會計師。或任何誠心祈求世間正財之人。


大辯才尊天(梵文Sārasvati)

又叫大辯才天、大辯才功德天。顧名思義,辯才天以「聰明」和具「大辯才」而得名。能唱出美妙的歌曲,又稱美音天、妙音天、妙音佛母。掌管「智慧辯才」、「音樂」與「福德」的天神。辯才天原是印度人信仰的河神;有人說她是男神;但大多數認為她是女神,又傳說是閻羅王的姐姐。她居無定所,經常與各種野獸為伴,穿著極其簡陋,但形象十分美麗,面如滿月,目如修廣青蓮葉,常以八臂自莊嚴。這些生活習性和形象特徵成了她形象塑造的重要依據。

大辯才尊天相應的職業:

娛樂業、電影業、電視業、藝術及演藝人員、演說家,一切與音樂、演繹、口才相關之行業。


大梵王尊天(梵文Brahmā)

「梵」的意思是「清淨」、「離欲」。梵天與毘濕奴、濕婆合為印度教三大主神。
是婆羅門教的尊神,被認為是世界萬物的始祖。後來也成了佛教的護法神。泰國的四面佛也是大梵天王所化。印度教的神話故事中描述,大梵天王是從毘濕奴腹部的蓮花中化生,然後創造了世界萬物。這個故事是天主教的上帝創造萬物相同,所以在法界之中,有人認為天主教的上帝即印度教的大梵天王。

大梵王尊天相應的職業:

農牧業、漁業、木材森林業、礦業採石業,一切與大自然相關之產業


大帝釋尊天(梵文音譯是 釋迦提桓因陀羅)

意為能天帝。因陀羅即帝釋是印度古老文獻《梨俱吠陀》中的主神。帝釋成為佛教護法神後,被視為忉利天之主。帝釋天住在須彌山頂的善見城,統領其餘諸天。
須彌山四周各有八天,加上中央帝釋天,合為三十三天,此即欲界六天中的忉利天。所有的宗教修行者,一旦要立志成佛,必須進入這個天宮中辦理登記,名字列入仙冊之後才容易修行。

大帝釋尊天相應的職業:

政府機關公務員、內政部民政司、戶政事務所人員。


東方持國尊天(梵名提多羅吒)

「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。佛教傳說此天王居須彌山黃金堆,率領諸毘舍遮(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲。在四天王中,除北方為毘沙門天之外單獨供奉,其餘出現的絕大多數場合是與其他三位一起出現的。身著天衣,左手伸臂下垂持刀,右手曲臂向前,仰手,掌中托寶珠。或身青色,紫髪,面顯忿怒狀,著紅衣甲胄,手持大刀。中國佛教寺院中的持國天王塑像,受封神演義神話影響,為一手持琵琶、身披中國式戰甲的武將形象。

東方持國尊天相應的職業:

警察、治安人員、軍人等保護社會安定的職業。


南方增長尊天(梵名毘流馱迦)

率諸鳩槃荼(甕形鬼)、薜荔(餓鬼)等駐守南方閻浮提洲。此天王也令人增長善根,故名。增長天王的形象,右手持矟,矟根著地。另說身赤紫色,紺髪,臉顯忿怒相。身穿甲胄,一手叉腰,一手持金剛杵。在中國寺院中,這位天王則是身青色,手持寶劍。

南方增長尊天相應的職業:

文教機關、教師、教育人員、志工、宗教人士。


西方廣目尊天(梵名毘留博叉)

據說他能以清淨天眼觀察護持世界,故名。居於須彌山白銀埵。率領龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿陀尼洲。形象左手持矟,右手持赤索。身肉色臂掛黑絲,面露微笑身穿甲胄,手持筆作書寫狀。在中國佛教寺院中,多身紅色,手中纏繞一小龍(蛇)。

西方廣目尊天相應的職業:

法務人員、海巡署,保衛國家安定的職業。


北方多聞尊天(梵名毘沙門)

「多聞」比喻福德之名聞於四方。在四天王中,北方多聞天王單獨出現的場合較多。常以梵名音譯稱之為毘沙門天。

相傳毘沙門天經常維護如來道場,得時時聽聞如來說法,故名多聞天王。在印度,是主司施福護財的善神,故其在四天王中信徒最眾。

在密教部又稱之為財寶天王。敦煌壁畫中的毘沙門畫像,在他渡海之際,常常散下金銀財寶。形象多為身穿甲胄的武將,面現忿怒畏怖之相。在中國佛教寺院中,所塑多聞天王大多為頭戴毘盧寶冠,一手持傘,以表福德之意。

北方多聞尊天相應的職業:

銀行業、信託業等金融相關產業。


大摩尼支尊

也作摩利支提婆、意為陽焰或威光實際上是古印度的光明女神。道教稱斗母、密教部又稱之為摩利支天佛母。相傳她神通廣大,常在日天(太陽神)前行走,日天看不見她,而她能看見日天。此天「能令眾生在道路中隱身,眾人中隱身,水、火、盜賊一切諸難皆能隱身」。眾生得到這樣的隱身之術,便能降伏惡魔鬼怪。

大摩尼支尊天相應的職業:

資訊業、公共事業,如郵政、電信、電力、水利、瓦斯、環境保護、石化等行業。


摩醯首羅尊天

又稱大自在天、據說他住在色界之頂,為三千大千世界之主,在三千界中得大自在,故又稱大自在天。在印度教神話中的原型即是濕婆。濕婆是毀滅之神,又是苦行與舞蹈之神。瑜珈術之始祖。他有極大的力量,頭上的第三只眼能噴出神火燒毀一切,還能主宰人間的一切悲喜榮辱。其形象據說有五個頭,三隻眼,四隻手,分別持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物,渾身塗灰, 頸上繞著蛇,乘坐條大白牛。密教部稱之為黑瑪哈嘎啦或簡稱大黑天。

摩醯首羅尊天相應的職業:

歌唱、舞蹈演藝人員、戲劇表演人員。


金剛密跡尊天

一位手持金剛杵專事守護的天神。他是夜叉神的總頭目,所以又叫密跡金剛、密跡力士。夜叉本為印度神話中一種半人半神的小精靈,以「捷疾」著稱,並非地道的惡魔。西方謂夜叉為秘密,以其身口意速疾隱秘,難可了知,故舊翻或云密跡。秘密主即是夜叉王也。密跡金剛本是法意太子,曾發誓說皈依佛教後當作金剛力士,常親近佛,以便普聞一切諸佛秘要密跡之事。後來成了守護佛法五百金剛的總頭目。

金剛密跡尊天相應的職業:

救護、消防人員、快遞業等講求速率的工作。


散脂大將尊天(梵文Panika)

又譯作散脂修摩、散支、半支迦等,意思是密神。是北方毘沙門天王的八大藥叉將之一。其餘的七位是:寶賢大將、滿賢大將、眾聽大將、應念大將、大滿大將、無比大將和密嚴大將。佛教中有四大天王各有二十八部眾鬼神將帥的說法,其中尤以散脂大將的地位最高,他統帥二十八部眾,巡行世界,賞善罰惡。其來歷一說是鬼子母的兒子。說「鬼子母有三男,長名唯奢文,次名散脂大將……」一說是鬼子母的丈夫。另一說,半支迦(散脂)與鬼子母曾指腹為婚,長大後成親,還生了五百個兒子。為金剛神將模樣,手持鐵鉾(矛)。在水陸畫中,散脂大將為一副威風凜凜的武將模樣。

散脂大將尊天相應的職業:

海巡署人員、軍人、警衛、保全人員等巡視人民生命財產安全的職業。


大德韋馱尊天

韋馱天,直譯意為「陰天」。相傳釋迦去世後,諸天神和天王商量火化遺體,收取舍利建塔供養之事。這時帝釋天手持七寶瓶,來到火化場說,佛原先答應給他一顆佛牙。所以他先取下佛牙,準備回去建塔供養。時有羅刹鬼躲在帝釋天身旁,乘人不注意,盜去佛牙舍利。韋馱天見狀奮起直追,刹時將羅刹鬼抓獲,取回舍利,贏得諸天眾王的讚揚,認為他能驅除邪魔,保護佛法。體格魁偉,威武勇猛,面如童子,表示他不失赤子之心。

大德韋馱尊天相應的職業:

刑警、保安警察、警務特勤人員(維安小組、霹靂小組)、法警、義警、守望相助人員。


菩提樹王尊天

守護菩提樹之天女,菩提樹本名蓽缽羅樹,為常綠喬木,葉子卵形,莖幹黃白色,樹籽兒可作念珠。傳說悉達多太子就是在此樹下,歷經七天七夜,逆觀了十二因緣,終於覺悟成佛,故而此樹就被稱為菩提樹。菩提就是「覺」、「智」的意思。菩提樹在釋迦成佛之前就守護在他身旁,大概要算最早的佛教護法神。

菩提樹王尊天相應的職業:

護理師、醫師、教師等照拂人們的職業。


堅牢地神尊天(梵文Prthivi)

意為此神有如大地之堅牢。堅牢地神又叫「地天」、「大地神女」,地天的職責是保護土地及地上的一切植物。佛陀曾對她說:汝大神力,諸神莫及。閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木谷米從地有,皆由汝力。又說,釋迦初坐道場時,魔王唯恐釋迦得道,領諸魔軍、魔女向釋迦輪番進攻誘惑均遭敗績。魔王終於惱羞成怒,對釋迦狂吼:「我所作之業,汝已為證,汝之福業誰當為證?」釋迦垂無畏手指地。這時大地轟然震動,堅牢地神從地中湧出半個身體向佛頂禮致敬,並唱聲「我是證明」,於是釋迦得道成佛。從前堅牢地神乃是女性形象,而現今,堅牢地神形象多受民間信仰影響,多以土地公的形象製作,讓人感到格外親切。

堅牢地神尊天相應的職業:

民意代表、監立委、議員、地方首長、里長、鄰長、鄉長,村里幹事等。


訶梨帝喃尊天

一說為東嶽大帝,全稱「東嶽天齊仁聖大帝」是道教崇奉的泰山神,源於我國古代民間信仰。道教說他是掌管人間生死之神。民間信奉也十分普遍,各地建起供奉的廟宇,每年農曆三月二十八日為他的祭祀日。形象為蒼老帝王像:戴冠著袍,頸系冠帶,頜下飄垂二綹鬍鬚,手捧玉笏,足登雲頭鞋。佛教傳入中國之後,也把他作為幫助弘揚正法,佛教的護法神之一。

訶梨帝喃尊天相應的職業:

禮儀業,為亡者引渡的職業。


日宮太陽尊天

源于古印度神話中的太陽神蘇利耶。作為佛教護法神,又稱日天、日天子、日宮天子,異名寶光天子、寶意天子。佛經稱其為觀音菩薩之變化身,住太陽內的宮殿裏,故名。日宮天子的形象,為肉紅色臉膛,左右手各拿一枝蓮花,乘四馬大車;也有手捧日輪,騎三至八匹馬,在水陸道場所用的水陸畫中,日宮天子為頭戴冕旒,雙手捧圭的男性帝王形象。

日宮太陽尊天相應的職業:

各行各業負責人、老闆、企業領導人。


月宮太陰尊天

又叫月天子、月天、大白光神、野兔形神、寶吉祥等。月天,原是古印度崇拜的月神。佛經說他是大勢至菩薩的化身。大勢至意為「寶吉祥」,月天既為大勢至菩薩化身,所以又得名寶吉祥天。佛教傳入中國後,由於中國文化中也有月神崇拜,而中國月神被陰陽學視為陰性,印度的月神受中國月神信仰的影響也女性化了,並且還吸收了中國月神的形象特徵。形象通常為:美貌后妃裝束,頭冠中嵌滿月,月中現兔形。但是密宗供奉的月天仍是印度式的男神。

月宮太陰尊天相應的職業:

婚紗業、美容業、藝術家、裝潢業、設計師等創造美好之行業。


鬼子聖母尊天

亦作歡喜母,愛子母,佛教護法神。據傳是五百夜叉鬼之母,故俗稱「鬼子母」。
本為古印度民間傳說的惡神,與散脂大將結為夫妻,生了五百個小夜叉,專以小孩為食,危害眾生,後被釋迦佛所感化,成為佛教的護法神。鬼子母皈依佛門後,偏重於對婦女和兒童的保護。她能保護兒童健康成長,為兒童除病消災;能保護婦女順利分娩,減少痛苦。鬼子母由此又被人們尊奉為「愛子母」或「愛子神」。

傳入中國後,除了為佛教徒作為護法神崇奉外,還被民間當作「送子娘娘」單獨供奉、禮拜。鬼子母在藏傳佛教裏也很受崇拜。密宗裏有以鬼子母為本尊的專門修法,稱訶利帝母法、訶利帝母供,是祈禱婦女順利生產的修法。修法時念《訶利帝母經》和《訶利帝母真言經》。在日本民間信仰中,寺廟供奉鬼子母的神像,都比觀音菩薩的神像高大。她的功能是專門接受墮胎、流產、夭折的小孩;以及有代替送子觀音的地位。

鬼子聖母尊天相應的職業:

婦產科醫師、助產士、護理師、社會工作者等關懷老弱婦孺之行業。


娑竭羅龍王尊天

又作娑伽羅龍,水天,原為印度婆羅門教天神,專門掌管水界。作為佛教的護法神,它專任西方守護者,也掌管水界。密宗還有專門供養水天的儀式,稱「水天法」和「水天供」。常見形象為:身青色,騎於龜背上,有九個頭,皆為龍形,左手握拳,右手執索。又一說認為,水天為娑竭羅龍王,是佛教龍神中的大龍王。這位龍王還有一個女兒,叫龍女。娑竭羅龍王的形象常見為頭現龍形,身著帝王服。

娑竭羅龍王尊天相應的職業:

引水人、水利工程人員、造修船業。


星宮月府尊天

又稱紫微大帝,又稱中天紫微北極太皇大帝。古人認為北極星是帝王星,他住在天上的紫微宮中。由此也稱人間帝王的禁中為「紫禁城」。紫微大帝,協助玉皇大帝執掌天經地緯,日月星辰,四時氣候,常作中年帝王像。因中國古代農業與氣候的關係十分密切,自古以來,星宮月府尊天在民間就極受崇拜。

星宮月府尊天相應的職業:

天文學家、地理學者、氣象專家或相關領域之研究者。


閻摩羅王尊天

又作閻羅、閻羅王、閻魔王、焰魔羅王、琰魔等,均為音譯,意思為「縛」,縛有罪之人。閻羅本為古印度神話中的管理陰間之王,在《梨俱吠陀》業已出現。二十四天中的閻王形象,多作濃眉巨眼,虯髯王者像。在閻王身後常跟著:幾個判官、牛頭、馬面之類,手持毛筆,中式帳簿,勾魂牌,鋸齒大砍刀等中國式道具。大華嚴寺珍藏之閻摩羅王形制為文人判官容貌,給人不同感受。

閻摩羅王尊天相應的職業:

法官、書記官、調查員等法務人員。


緊那羅王尊天

意譯為「音樂天」、「歌神」。緊那羅是「天龍八部」之一。其頭上有角,故又名人非人,為帝釋天部下,負責演奏音樂,故為音樂神。這類神有男有女,男性為馬首人身,女性則端莊美麗;男性長於演奏,女性長於歌唱。緊那羅女演唱起來不僅優美動聽,而且還會產生魔力。緊那羅女常與樂神乾達婆配為妻室。男性緊那羅其貌不揚,長著個馬頭;女性緊那羅則相貌端莊,有一副絕妙的好嗓子。

緊那羅王尊天相應的職業:

作曲人員、編曲人員、演奏人員、歌唱人員等演藝人員。


雷神大將尊天

是雷公們的首領。南亞次大陸和中國古代神話中都有雷神。中國民間認為,雷神是元始天尊的第九個兒子。在北傳佛教中,他的典型形象多為蓬頭怒髪、 仁丹胡式的鬼形,披甲,手持劈山斧。部下有打順風旗的風伯,手持錘鑿、背生肉翅的雷公,手持兩面鈸式銅鏡的雷母等。

雷神大將尊天相應的職業:

檢察官、律師等風聲鶴唳的第一線法務人員。


歡迎十方大德共同護持二十四尊天造像,發無量心,生無上福報,發心護持。

  1. 隨喜護持:隨分隨力, 發心護持,廣種福田,廣結善緣。
  2. 線上護持:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-24.aspx歡迎使用線上捐款系統。

歡迎十方大德共同護持二十四尊天造像,發無量心,生無上福報,發心護持。

  1. .隨喜護持:隨分隨力, 發心護持,廣種福田,廣結善緣。
  2. .法會供天:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-24.aspx歡迎使用線上捐款系統。
  3. .護持造像:請洽各地分院

    (049)275-0010轉5102總本山

    (02)3234-5945轉2888中和分院

    (04)2471-0123轉4888台中分院

    (07)556-9629轉7888高雄分院

    (04)2471-0123 知客處,或洽各地分會


齋天結界文


2019齋天活動-護摩火供

爐口乃佛口
爐身是佛身
爐火為佛意

當身口意相應
熊熊烈火焚燒之時
將生命中、身體中的
貪、嗔、癡、慢、疑
燃燒殆盡

身心靈的雜質、雜訊、雜染
燒得乾乾淨淨
當身體法器完全淨化
即可盛入正法的甘露

齋天活動日期: 2019.02.16(六)-2019.02.17(日)

功德項目: 歡迎各界人士參與二十四尊天菩薩認供、祈福點燈、打齋、六供等植福項目

齋天地點:
大華嚴寺總本山
南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號

報名請洽
(049)275-0010轉5102總本山
(02)3234-5945轉2888中和分院
(04)2471-0123轉4888台中分院
(07)556-9629轉7888高雄分院
或洽各地分會



華嚴人的年節活動-「請法語」

春節期間,大華嚴寺有一個延續二十年的殊勝文化──「請領法語」。然而,很多同修喜歡說成「抽法語」,海雲和上開玩笑地說:「這麼說的人,應該抓起來揍一頓。」他強調,正確的恭敬說法,應是「請領法語」。

每年農曆春節期間,大華嚴寺各地道場都會準備「法語」,來和前來「拜年」的善男信女結緣。法語卡裡節錄著華嚴經的偈子,群眾以至誠之心請領法語,最為嶄新一年之指導與錦囊,是為各地華嚴道場最富意涵之文化活動。

第一次踏入華嚴的大門、成為了華嚴弟子,第一次請領的法語,可視為這輩子的人生方向,華嚴人將請到的第一張法語奉為此生圭臬。

海雲和上說,見到了法語,乍看之下可能摸不著頭緒、解釋不出道理也沒關係,放著就好。到了第二年,請到了第二張法語,就看成是接下來一年度的人生指導原則。這一年期間,每當發生重大的問題,不知如何解決的時候,不妨將第一張法語與今年請到的法語放在一起,細細端詳一番,自然會找到答案。

有信眾急著問:「我女兒快四十歲了,怎麼才能嫁出去呢?」海雲和上說,這不能問我,要問問自己的法語。海雲和上感慨,如果特地來到道場,只為了問這個問題,這叫做迷信,不能把師父當成神明,更不能把師父當成算命師。

心中的疑惑,不用急著問,如果一時從法語看不出答案,那就放寬心、明年再看。既然過去的事情已經發生,凡事不再回頭,佛菩薩的答案始終擺在眼前,心中困惑總有一天會恍然大悟。

人的一生當中,總有許多大大小小的問題,這支股票要不要買?什麼時候該賣?這時,別總是想問人家,回過頭問問自己的法語,佛菩薩已經講得很清楚,拿出來一看便知。

其實,人生中本就沒有任何困難跟障礙,走在菩提道上,又怎麼會有困難障礙呢?所以,如果你自認遭遇了困難障礙,不妨拿出法語,好好看看、找到你的道路。

當一個人沒有困難也沒有障礙,此時就該檢視菩提道增長到何處了?學占察法門的人不須占輪的原因就在此,因為菩提道上就可以看得很清楚。然而,還沒踏上菩提道的人,如心中有所求,想要了解在菩提道上奮鬥的狀況,那麼就占輪吧!所以,「請領法語」是「占察輪」的另一種表現方式,而不相衝突。

如果想要非常具體的解惑,那就選擇占察輪、當下解決;如果不須立即解決,法語可以給予清楚的指導。

即將迎來戊戌狗年,大華嚴寺鹿谷道場、華嚴學會各地分會將舉辦請領法語活動,上海及北京分會也將陸續舉行,十方信眾皆可隨喜請回屬於自己的人生法語。


關於請法語

華嚴法語諸佛菩薩的加持力 「請法語」是每年大華嚴寺春節期間最富特色的活動之一,也是新春團拜的重點活動;「法語」代表佛陀指點的法門,大華嚴寺於過年期間發放的法語皆節錄自《八十華嚴》中之經句。

「請法語」即「請法」的意思。對於第一次參與請領法語的善信來說,法語卡的內容,即是代表此生必須努力修學的「法門」,也可視作一生的「座右銘」。對於第二次以上請領法語的善信,新請的法語卡則為今年努力的目標和方向。

2018戊戌狗年,視為大華嚴寺普光紀元20年;而這也意味著大華嚴寺「請法語」的活動正式邁向第20年。每年從各地回到大華嚴寺群眾們所請的法語,並不是坊間所流傳的「師父說的話」,而是《華嚴經》中蘊含佛法的偈子,更是諸佛菩薩,賜予眾生的加持,是無上殊勝的新春禮物。


「法語」,菩薩的新年禮物

法語,是諸佛菩薩在新的年頭給予我們的禮物、加持力,請到的「法語」必須靠自己慢慢「參」,而不是請到之後就急著問師父如何解釋?反之,當下應該要留意的,是自己當下看到法語時,內心的真實感受。「法語」是契子,不是讓我們向外去追求什麼,而是反觀內心開啟自性。

落於文字的「法語卡」能帶給我們「正向」與「反向」的動力。正向,「疑情」;反向,「懺悔」。舉例來說,倘若請到「信為道元功德母」這句法語,不妨認真想想自己修學以來,做人處事是否如語句所説。「我這樣信對嗎?」、「我如何信得更好?」常常提著正向的疑情,在新的一年常將法語放在心頭,不給自己肯定的答案,如此以「法語」將引導著我們,找尋人生的方向。

反之,若你覺得自己必非「信為道元功德母」,亦可以反向的自省,問問自己有什麼地方做得不好,為何自己的理解與經文不同?時刻要想起這是菩薩的提醒(法語),認真檢視自己,深切的自省懺悔,甚至在佛前拜懺。

無論是正向的疑情,或是反向的懺悔,都能給予我們許多省悟。作為一個學佛人,當我們請到法語時,心中是怎麼想的?是驕慢:「不錯嘛!菩薩說我做得很好。」還是謙遜,認為自己還沒有起正信,告訴自己應該更加把勁?光從此請到法語的當下,就可以看出我們的心性。

不少信眾從普光紀元迄今,年年回大華嚴寺裡請法語,即將集滿20張法語卡。如果這20年來,曾經請到重複的法語,就更要留意、提醒自己,是不是菩薩懇切的提醒你、關心你呢?


心誠則靈與法語相應

大華嚴寺中和分院當家師父明會法師分享,每年請法語的時候,自己心中也不免忐忑地想,菩薩將會如何認定自己這一年的修學呢?然而,明會法師近兩年都請到「行菩薩道」的法語。

2013年,明會法師接下主持中和分院的重責大任,不敢有所退心,直至2015年曾經感到疲憊,萌生了退意,正在猶豫不決的時候,明會法師請到了一張法語卡「與諸眾生為不請友」,醒示她行菩薩道。

明會法師有感菩薩的相應,於是誠心向菩薩懺悔。她說,當心中繚繞著煩惱或困難,請到法語的那一刻,瞬間當頭震撼;當心中有所遲疑、猶豫時,菩薩提醒:不可以退心。

然而,法語亦可作為「咒語」。數年前,曾有一名師姐遺失了機車,失去了生財工具,她哭得痛不欲生,沒了機車,她該如何做生意?

海雲和上見她哭得如此傷心,慈悲開示,指示她每天念108遍法語。於是這位師姐誠心地念了一個星期。有一日,師姐十分歡喜地跑回寺裡說:「警察找到了我的機車!」

所謂心誠則靈,法語當然可以當成咒語,即便看不懂意思,不妨當作佛號或咒語來持念。這位師姐雖然不太識字又重聽,但可貴在於她極為誠心,於是菩薩護佑她失而復得。因此,持念法語也是一種行法,是華嚴菩薩給我們的殊勝法門。


請回法語帶著疑情

疑,不是懷疑,而是自問「為什麼?」疑情的疑,與懷疑的疑不一樣,是自問「為什麼」。自己問自己,而不是問別人,必須自己找出解答,有時甚至根本沒有答案,但我們仍必須時時刻刻帶著疑情。

來到華嚴請法語,並不像是傳統民俗中的宮廟求籤,抽到籤之後可以向廟公解詩、解籤,請到了法語,必須靠自己相應、感受。帶著疑情問自己:「為什麼?」

在這一年之中,當我們特別高興、遇到低潮,或必須做出重大抉擇時,不妨將心境與體會放入法語之中,與法語相交融,自然而然會找到解答。

過去不少善信們分享自己請到的法語,並分享一整年的體會。也有人說:「過去一年的掙扎,當拿起法語的這一刻,他才找到了答案,才釋懷。」

請回法語,帶著疑情,時時提高警覺心,即便自己找不出答案,卻可能因為日常生活中別人的一句話而發現了答案,突然之間破了疑情。也可能在聽師父講經或跟家人、朋友說話的時候,那談話剛好觸動了疑情,正好解決了你的問題。

疑,就是正念,以正念填滿我們的空間,把心安在法界,當一有觸媒出現,引信就隨之引爆、得到了法。

「我這樣做對嗎?」、「我如何做到最好?」修行,要有一個念頭,而這個疑問,如果探索得越深,生活之中自然會有很多事與之相應,這就是正念、善念的循環。然而,當有煩惱,試著回到自己的法語之中,向內探詢,不迷失也不迷信。

法語,是華嚴的菩薩們,給我們真正的加持力。每一句法語,都來自《華嚴經》,無論八十華嚴、六十華嚴、四十華嚴的偈子,都收錄其中。也是一年的開始,菩薩叮嚀給你的正信。


活動地點:大華嚴寺-南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號
團拜請法語時間:2019年2月17日-12:00-13:00
報名洽詢電話(049)275-0010轉5102、或治各地分會


網路請法語時間:除夕2/4至初五 2/9日

網路請法語時間:除夕2/4至初五 2/9日



華嚴二十四尊天菩薩展覽

二十四諸天
為佛教之尊貴護法諸神

認供二十四天之功德
得與諸菩薩之「性德」相應

邀請您認供諸天護法造像
廣澤今生與未來世無上福報

展覽訊息

  • 展覺地點:大華嚴寺·鹿谷總本山·五樓普光明殿
  • 展覺地址:(55842) 南投縣鹿谷鄉 和雅村愛鄉路34-1號
  • 展出日期:2019.02.05--2019.02.19
    已亥年 新春·正月初一至十五元宵

歡迎護持

  • 歡迎十方善信,隨喜認供,發無量心,生無上福報,永生得二十四尊天菩薩庇佑。
  • 護持專線:(049)275-0010


己亥豬年藥叉金幣
毘羯羅大將護法神駕臨


華嚴藥師十二神將金幣──毘羯羅大將再度歸來!己亥豬年安太歲隨身必備好物,可遠離病痛惡疾、消災延壽、饒益安樂、事事吉祥,發揮趨吉避邪、護佑圓滿之妙用。

金幣規格
直徑3.1cm,厚度0.3cm,銅質,通體鍍金,附專屬水晶供座、精美外盒。

請購華嚴藥師十二神將金幣
己亥豬年藥叉金幣,每單位:台幣1200元。[約人民幣300元]運費另計
詳情歡迎洽詢-大華嚴寺中和分院知客處:02-3234-5945#2888

線上請購護持
1.線上請贊助:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-p81.aspx

2.捐款項目:請於下拉式選單選擇「建寺基金」,可在註記欄填寫請購相目[藥師十二神將金幣]。



2019 己亥年
燃燈供佛 大華嚴寺平安燈 <總本山限量>

普光明殿 日日晨鐘暮鼓
僧團早晚課迴向一切眾生

殿前平安燈
得五方佛、中臺八葉院諸佛菩薩看顧
照亮無量無數無邊眾生

若能為自性點亮光明與智慧
其福德不可思量

如是能生信心 能生清淨心
能得無諍三昧
能發阿耨多羅三藐三菩提心


大華嚴寺年度平安燈說明

【年度點燈-限定108盞】

平安燈(盞)台幣1萬元 <人民幣2500元>供養者可於燈籠下方記名及祈福語。

洽詢方式

洽詢電話:(049)275-0010

現場點燈:大華嚴寺總本山(南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號)

線上認供點燈

https://cf.huayenworld.org/easy-donation-p2.aspx

請於捐款註記寫下點燈姓名、祈願內容



大華嚴寺-中和分院-年度點燈安太歲


齋天活動報名表

  • 報名表下載: 請右鍵另存目標
  • 活動日期:2019年2月16日(六)~17日 (日)
  • 活動時間:2018年2月16日(六)12:00 至 2月17日(日)12:00
  • 活動地點:大華嚴寺(南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號)
  • 活動內容:護摩火供、供佛齋天、新春團拜、請領法語、 走春闖關活動
  • 歡迎各界人士參與二十四尊天菩薩認供、祈福點燈、打齋、六供等植福項目
  • 報名方式(含護持登記及交通):請洽各地分院
    (049)275-0010轉5102總本山
    (02)3234-5945轉2888中和分院
    (04)2471-0123轉4888台中分院
    (07)556-9629轉7888高雄分院

備註:

  1. 報名截止日與報到時間:請參看下表附件(請儘早報名,以利後續安排事宜,感恩。
  2. 報名表回傳電子信箱
    海外窗口:judy@huayenworld.org 蘇瑜捷師姐
    台灣窗口:activity@huayenworld.org康英師姐
  3. 入大殿念佛一律著海青(有縵衣者請搭衣)。
  4. 寺院住宿空間有限,將依以報名時間及職務優先考量,並請自備睡袋及個人盥洗用具、及個人所需保暖衣物等。(煩請盡早報名,活動期間恕不更換床位,敬請見諒!)


倡印《八十華嚴》廣結善緣 開啟智慧 發佈日期:2020-06-12

《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」,是大乘佛教修學最重要的經典之一,據稱是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

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《九九華嚴》,為弘一大師所提倡 ,夢參法師所傳承,由海雲法師所推行,三代師徒嫡傳。如今因緣俱足,歡迎大眾同願同行,共同倡印弘揚《九九華嚴》,創世間之第一舉。其功德殊勝不可思議,無量無邊,廣邀十方大德,歡喜施捨,累積資糧,得此殊勝福報,早證佛果。

2020「五會念佛法會暨穢跡金剛傳法」 發佈日期:2020-06-12

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※活動報到時間:8月7日(五) 下午2:000前
※活動內容:五會念佛、明王法傳授、穢跡金剛灌頂法會、護摩法會、大蒙山法會
※活動地點:雲鶴山大華嚴寺(南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號)
※活動報名及植福項目詳情請洽:049-2750010 轉5102 (本山知客處)
02-32345945轉2888 (中和分院知客處)
或各地分院/會

【大悲護摩法會】 發佈日期:2020-06-12

日前,因突遭疫情的無情襲擊,全球眾生皆為疫情所苦,為祈請觀世音菩薩悲憫,度一切苦厄,大華嚴寺舉辦一系列的「大悲咒齊心息災-線上共修法會」,願全球眾生齊心祝禱疫情漸悉令滅。如今疫情逐漸止息,大華嚴寺在疫情解封後,首次舉辦「大悲護摩法會」,藉以除穢淨身,也為此次大悲咒齊心息災系列法會畫下完美句點。

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本寺由於新冠肺炎疫情持續延燒,因應政府抗疫、防疫政策,封山日期由4/30延至5/5不對外開放,暫停所有人眾群聚活動,網路及電話服務照常,諸多不便,諸位善士敬請見諒。

大華嚴寺-萬神博覽會[萬神論壇] 發佈日期:2020-04-01

大華嚴寺為打破宗教藩籬和人心歧見,發願舉辦「萬神博覽會」,邀請各地「萬神」齊聚一共同發揚真理,展開佛、神間的友善交流,以法法相等、無有高下之大同精神,相存相容而努力。

萬神論壇-歷年紀錄 發佈日期:2020-04-01

2018年10月萬神博覽會—萬神論壇 會議日期:10月4日至10月5日 會議地點:大華嚴寺總本山 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號 主辦單位:財團法人佛教大華嚴寺 承辦單位:財團法人佛教大華嚴寺華嚴學術中心 會議主題:九天玄女與慚愧祖師 主題網頁:2018萬神網站 2018研討會論文集下載

萬神論壇徵稿啟事 發佈日期:2020-04-01

為鼓勵新銳研究者,本論壇以碩士生、碩士、博士生、博士後研究為主。

華嚴廣邀護法菩薩 發願佈施廣積福報 發佈日期:2020-03-31

邀請您加入華嚴護法會,除了讓自身幸福與平安,也讓他人有機會手持一本經書,閱真理、讀善法、曉大道、得真益。讓所有的愛、溫柔與善念,成為悟心覺性的觸覺與視覺,從此堅定,變成真實!