大華嚴寺,羅漢道場


發佈日期:2018-10-16     15477

大華嚴寺,羅漢道場

海雲和上曾說,大華嚴寺是「羅漢道場」。所謂「羅漢道場」,即沒有價值判斷、亦沒有菩薩願力。不批判、不分辨善德,不談正義與饒益眾生。舉凡塵世間的成長、奮鬥、積極、開發、饒益有情,羅漢道場皆不做任何分辨。

我們身在羅漢道場之中,就無所謂正向與負向,唯有中立,僅是「存在」而已。所謂存在,即是一個核心觀念:「沒有好的,我這樣過日子;有好的,我也照樣這樣過日子。」不增不減,不添加任何意識,無所謂意志判斷或意識分別,全然沒有。

「羅漢修行」,就是如此。

但菩薩道有善的標準,而且是絕對的善,決心達到至善的目的。於是當我們說要行菩薩道,發願為一切有情眾生,卻沒留意到,此時已經不知不覺形成了「價值判斷」;變成了「有限」,不再「絕對」,更可能形成好惡之心。當有人說:「我要為我的國家努力!」那麼你將別的國家置於何處?一直強調愛國主義、是非、正義感,都是不必要的。羅漢的存在,沒有所謂上帝與魔鬼,它只是存在、你也只是存在。

佛教徒普遍強調菩薩道,講的是世間善果,但華嚴的道場以羅漢道為基礎去行善,而不是以世間的因果去行善,這是很不容易;要談羅漢道之前,我們必須先分辨「真正」、「絕對」是什麼,才有可能萌生菩提心。所以當我們身處「羅漢道場」,首要讓它平等的「存在」。

羅漢道以「存在」為基礎,行善沒有分別。夢參老和上也曾說:「我不過是個普通的老人而已。」那麼,一個普通老人跟一個有大成就的長者有何不同?不曾有過成就經驗的人,又怎麼會知道這人是成就者、還是普通老人家?

為什麼要修行?修行其實是在「意根」上做功課,所以也稱為心法。無論五根也好、九根也罷,都是「心外」的。真正的修行,人之所以為靈,皆因「意根在心」,它可以讓你墮落minus,也可以讓你上升plus。有一天,它會讓你發「阿耨多羅三藐三菩提心」,發「止於至善」的心。因此,華嚴朝著這個方向修行,其他都可以隨緣。倘若沒有追求「阿耨多羅三藐三菩提心」的心法要領,其他都成了多餘,僅是世間善法罷了!

所以大華嚴寺是羅漢道場,為什麼華嚴講羅漢道?因為我們強調「本體」,如果沒有本體,一切就只是世間善法。羅漢道是「絕對善」,而不是相對善,世間善法只是相對善。

將「意根」抓穩,其他隨緣。羅漢道從「絕對」出發。行羅漢道,持續走下去即是福報的大德、實在的羅漢根,福報霎時、戴德羅漢。所以我們不讚嘆苦行,倘若無法抓住心法,其他都是無濟於事。

「忘失菩提心,修諸善業,是名魔業。」為什麼「忘失菩提心」是為魔業?就是因為你已經離開了真正的心法。所謂世間善,常會得到謊言善,謊言善往往令人駐足。此刻不就入魔了嗎?原本發了菩提心,要求「絕對」,卻在「相對」裡受到迷惘,被種種表揚所迷惑,而停滯了。

羅漢道的「絕對」,絕對是孤獨的,人世間能夠做到「絕對」的有幾人?被他人讚嘆也不過如此,人卻反而容易因此迷失。所以站在「絕對」的立場上,心情一定是孤獨的。來到華嚴,來到羅漢道場,要感受的是存在,要修的是絕對。


羅漢造像 歡迎認供

護持羅漢造像:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-18arhats.aspx

羅漢造像 歡迎認供

大華嚴寺為「羅漢道場」,行羅漢道,沒有價值判斷,不批判、不分辨善德,不對塵世事物做任何分辨。

身處羅漢道場之中,唯有中立,僅有「存在」。在此先分辨「真正」、「絕對」,進而真正發菩提心、行菩薩道。

大華嚴寺現正進行羅漢造像,歡迎隨喜認供,積累修行的資糧道。

歡迎到訪殊勝的羅漢道場:
地點:大華嚴寺總本山
地址:南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號
電話:(049)275-0010

護持羅漢造像:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-18arhats.aspx


大華嚴寺,羅漢道場

海雲和上曾說,大華嚴寺是「羅漢道場」。所謂「羅漢道場」,即沒有價值判斷、亦沒有菩薩願力。不批判、不分辨善德,不談正義與饒益眾生。舉凡塵世間的成長、奮鬥、積極、開發、饒益有情,羅漢道場皆不做任何分辨。

我們身在羅漢道場之中,就無所謂正向與負向,唯有中立,僅是「存在」而已。所謂存在,即是一個核心觀念:「沒有好的,我這樣過日子;有好的,我也照樣這樣過日子。」不增不減,不添加任何意識,無所謂意志判斷或意識分別,全然沒有。

「羅漢修行」,就是如此。........閱讀更多內容

大華嚴寺-羅漢道場之十八羅漢

羅漢,即為「阿羅漢」,是為佛的得道弟子,已經斷盡三界煩惱,滅除見、修二惑,永遠解脫輪迴。阿羅漢果位,又可稱為「無極果」或「無學果」,表示已經到達極點,所學已盡,再沒什麼可學的了。

佛典中記載,有十六位佛弟子受了佛的囑付,不入涅槃,常住世間,受世人的供養而為眾生作福田,流通、護持佛法。也就是說,釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世,使眾生有聽聞佛法的機緣,特別囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。

原為十六羅漢,爾後加入降龍羅漢、伏虎羅漢,成為如今的十八羅漢。


一、【坐鹿羅漢】

【坐鹿羅漢】據說曾騎鹿去拘舍彌王宮說法。

特質:端坐神鹿、若有所思、泰然自若、清高自賞。

他曾是權傾一國、位高權重的大臣,但因覺得國王囉唆,遁入深山修行。有一日,他騎鹿出現在皇宮前,以種種比喻,向國王開示慾念之可厭,國王受其感召,於是讓位予太子,隨他出家。

與【坐鹿羅漢】相應者:
常與公司企業的「高階主管」或「CEO」相應,厭倦官場、業界的權力鬥爭,追求無慾無望之清靜心。


二、【喜慶羅漢、歡喜羅漢】

【喜慶羅漢、歡喜羅漢】聽聞佛陀講道後,十分歡喜。

特質:妖魔除盡、玉宇澄清、揚手歡慶、心花怒放。

善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他什麼是「喜」,他解釋:「由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。」

又有人問他:「何謂之高慶?」他說:「不由耳眼口鼻手所感覺的快樂,就是高慶。誠如向佛,心覺佛在,即感快樂。」他在演說及辯論時,常帶笑容,又因論喜慶而名聞遐邇,故名喜慶羅漢,或歡喜羅漢。

與【喜慶羅漢、歡喜羅漢】相應者:
常與「演說家」相應,樂於向聽眾分享所知所學,努力導人向善,追求散播快樂的成就感。


三、【舉缽羅漢】

【舉缽羅漢】每次化緣時都是舉起鐵缽。

特質:原是一位化緣和尚,他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道後,世人稱其為「舉缽羅漢」。

藉托缽福利世人,為眾生種植福德,並為眾生講說佛法,以身教、言教度化眾生。

與【舉缽羅漢】相應者:
常與以身作則的「老師」相應,將教育向下扎根,有如善知識從基層耕耘,培植善種子。


四、【托塔羅漢】

【托塔羅漢】隨身攜帶裝有佛舍利的塔。

特質:七層寶塔、佛法通靈、威而不怒、道行超群。

塔是載佛骨的器具,於是塔也成為佛的象徵。托塔羅漢,是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通,又修得非非想及非想定。為了紀念世尊,特地將塔隨身攜帶,作為佛祖常在之意。

與【托塔羅漢】相應者:
常與尊師重道的「學生」相應,經常緬懷恩師的指導與教誨,必為心懷感恩之人。


五、【靜坐羅漢】

【靜坐羅漢】出家前為士兵,靜坐時依然顯出力士體魄。

特質:清凈修心、神態自若、安詳瑞慶、進彼極樂。

靜坐羅漢是一位大力羅漢,原為一位戰士,力大無比,後來出家為和尚,修成正果。

他的師父教他靜坐修行,放棄從前當戰士時的殺戮觀念,在靜坐時仍現出大力士的體格。

與【靜坐羅漢】相應者:
常與征戰的「軍人」相應,厭倦沙場上的打鬥廝殺,追求心如止水的境界,找回本我。


六、【過江羅漢】

【過江羅漢】傳說曾乘船去東印度群島傳教,過江似蜻蜓點水。

特質:身負經卷、東渡傳經、跋山涉水、普渡眾生。

相傳東印度群島的佛教,最初是由「過江羅漢」傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島,在那兒傳播佛法,因此稱之為過江羅漢。

與【過江羅漢】相應者:
常與遠渡重洋的「航海人」、「水手」相應,勇敢航向未知的彼端,將物資、知識傳遞到世界各地,為世界創造新事物。


七、【騎象羅漢、拂塵羅漢】

【騎象羅漢、拂塵羅漢】出家前為馴象師,以清淨慈悲心,用拂塵袪除眾生煩惱。

特質:騎象軒昂、頌經朗朗、心懷眾生、目及四方。

象是佛法的象徵,象的威力大,耐勞又能致遠。騎象羅漢本是馴象師,出家修行而成正果,故名騎象羅漢。

與【騎象羅漢、拂塵羅漢】相應者:
常與「動物溝通師」相應,以慈悲心與動物靈性溝通,以良善之心對待一切生靈、有情眾生。


八、【笑獅羅漢】

【笑獅羅漢】身邊帶有小獅。

特質:身體魁梧健壯,儀容莊嚴凜然。

原為勇猛的獵人,獅虎皆能獵殺,學佛後不再殺生,兩隻小獅子走來感謝他放下屠刀,故有此名。

往生之後再也不殺生,廣績善緣,故此一生無病無痛,有五種不死的福力,又稱為「金剛子」,深受人們的讚美,尊敬。經常將小獅子帶在身邊,所以世人稱他為「笑獅羅漢」。

笑獅羅漢雖然有如此神通,但勤修如故,常常靜坐終日,端然不動。而且能言善辯,博學強記,通曉經書,能暢說妙法;但他難得說法,往往終日不語。阿難問他:「尊者,你為何不開一次方便之門,暢說妙法呢 ?」

尊者答:「話說多了,不一定受人歡迎;儘管你句句值千金,卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂,希望大家也能如此。」

與【笑獅羅漢】相應者:
常與「禪行者」相應,在寂靜中得道,呼應禪的殊勝境界「不可說」,追求解行並重的行法。


九、【開心羅漢】

【開心羅漢】曾袒露其心,使人知佛在心中。

特質:開心見佛、各顯神通、相互比莫、佛力無窮。

他曾為一國太子,國王立他為儲君,其弟因不服而作亂,於是他立即對弟弟說:「你來做皇帝,我去出家。」他的弟弟不信,他說:「我的心中只有佛,你不信?看看吧!」

說也奇怪,當他打開衣服,弟弟果然看見他的心中果然有一佛,因此相信他,不再作亂。

與【開心羅漢】相應者:
常與「誠者」相應,從不打妄語之人,對人皆敞開心胸、設身處地著想,必可證道。


十、【探手羅漢】

【探手羅漢】打坐完即雙手舉起。

特質:安悠自在、呵欠伸腰、神志靈通、自得其樂。

之所以被稱為探手羅漢,因他打坐時常用半迦坐法,此法是將一腿架於另一腿上,即單盤膝法,打坐完畢即將雙手舉起,長呼一口氣。

與【探手羅漢】相應者:
常與「怡然自得」之人相應,凡事追求大自在,無論是打呵欠或伸懶腰,皆是放鬆身心、心胸開闊的表徵。


十一、【沉思羅漢】

【沉思羅漢】誦經勤奮又嚴守戒規。

特質:特徵面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中,帶有逸秀蕭颯的氣韻。

佛祖十大弟子之一。沉思羅漢沉思冥想,在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知,在行功時能行人所不能行。他的沉思,即是獲取智慧與行動,以《密行》修為著名。

與【沉思羅漢】相應者:
常與「愛發呆」的人相應,沉思即是深層的發呆。人在放空發呆時,神思中有情慾、恐懼、痛苦、理想、希望、幻滅和死亡,如何將塵世間的發呆轉換成智慧的沉思?這才是修行的關鍵。


十二、【挖耳羅漢】

【挖耳羅漢】以論「耳根清淨」知名。

特質:閒逸自得、怡神通竅、橫生妙趣、意味盎然。

他是一位論師,因論《耳根》而聞名。所謂耳根,是由於醒覺而生認識,是人類認識世界的六種根源之一。

所謂六根清凈,耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外,更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清凈。

與【挖耳羅漢】相應者:
常與「耳鼻喉科醫生」相應,專門幫助病人診治耳疾,除其汙穢,使之耳根無痛、無病、真清靜,助世人耳聰目明。


十三、【布袋羅漢】

【布袋羅漢】攜帶一個布袋。

特質:無量壽佛、乾坤寶袋、歡喜如意、其樂陶陶。

相傳是一位捉蛇人,捉蛇是為了避免行人被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙,放生於深山,因發善心而修成正果。因此,布袋羅漢的布袋原是載蛇的袋。

與【布袋羅漢】相應者:
常與「消防隊員」相應,救火、救災、救護,還兼捕蛇任務,消防員儼然已經成為拯救人們免受蛇類驚嚇的救星。


十四、【芭蕉羅漢】

【芭蕉羅漢】常於芭蕉樹下用功。

特質:悠閒隱逸、傲視太虛、仙風道骨、超脫凡塵。

原是生意人,相傳他出生時,雨下得正大,後院芭蕉樹被大雨打得沙沙作響,因此父親為他取名為伐那婆斯(梵文為「雨」)。

他出家後修成羅漢果,又相傳他喜在芭蕉下修行用功,故名芭蕉羅漢。

與【芭蕉羅漢】相應者:
常與「農人」相應,為眾生種植糧食蔬果,供應世人賴以生存的食糧,亦為自身供養三寶的資糧道。


十五、【長眉羅漢】

【長眉羅漢】傳說出生就有長眉。

特質:慈祥老者、得道高僧,通察大千,心領神會。

「無比端正」是這位羅漢的特微,生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚,因修行到老,眉毛都脫落了,脫剃兩條長眉毛,仍修不成正果,死後再轉世為人。

他出世後,有人對他的父親說道:「佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉,你的兒子有長眉,是佛相。」因此他的父親送他入寺門出家,終於修成羅漢果。

與【長眉羅漢】相應者:
常與「長者」相應,每位老人家的生命都有故事、都有閱歷,他們的人生歷練皆是修行的一部份。然而,如何真正超脫得道?端看前世今生因緣是否具足。


十六、【看門羅漢】

【看門羅漢】化緣時在人家門口搖動錫杖以求佈施。

特質:威武標杆、警覺凝視,禪杖在握、勇熾邪魔。

是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一,他到各地去化緣,常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打爛,結果道歉認錯。

後來他回去問佛祖,佛祖說:「我賜給你一根錫杖,你以後去化緣,不用打門,用這錫杖在人家門上搖動,有緣的人,自會開門,如不開門,就是沒緣的人,改到別家去好了!」

原來這錫杖上有幾個環,搖動時發出「錫錫」的聲音。人家聽到這聲音,果然開門佈捨。

與【看門羅漢】相應者:
常與「執事」相應,承擔責任、盡義務,透過磨練自己來奉獻三寶,訓練榮譽感及責任心,是入眾、隨眾、靠眾、和眾的具體實踐。


十七、【降龍羅漢】

【降龍羅漢】傳說曾降服龍王取回佛經。

傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經,立了大功,故稱他為「降龍尊者」。

降龍羅漢乃佛祖座下弟子,法力無邊,助佛祖降龍伏妖,立下不少奇功。降龍修煉幾百年,卻始終不能得成正果,求教觀音,得知七世塵緣未了,便下凡普渡眾生,了結未了塵緣。

與【降龍羅漢】相應者:
常與「勇者」相應,勇於面對前世今生的考驗與磨難,並相信自己的能力,終得正果。


十八、【伏虎羅漢】

【伏虎羅漢】身邊有降服的老虎。

傳說伏虎尊者所住的寺廟外,經常有猛虎因肚子餓長哮,伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎,時間一長了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又稱他為「伏虎羅漢」。

與【伏虎羅漢】相應者:
常與「慈者」相應,隨順、布施眾生,使眾生生起歡喜心。


華嚴天爐 安爐大典下化眾生 發佈日期:2019-06-19

「華嚴堂的牌匾、殊勝的法卷,都是一種傳承。安爐,更是華嚴大事。」大華嚴寺導師 海雲和上在華嚴天爐中放入十字金剛杵,如是說著。 2019年7月21日(農曆6月19日),大華嚴寺將舉行殊勝的安爐大典,屆時當四眾弟子以虔誠之心恭請華嚴天爐香灰,在此莊嚴的儀軌中,象徵發願延續華嚴的香火,每年此時,弟子們都會回到天爐前,向諸佛菩薩報告,證明自己仍在菩提道上努力。

大華嚴寺LINE貼圖上線!Q版海雲和上的日常開示 發佈日期:2019-06-17

你能想像:「有疑情」、「不要用大腦」、「此處最吉祥」、「善用其心」這些大華嚴寺導師 海雲和上的口頭禪,全都成了專屬的LINE貼圖嗎?華嚴弟子有感於師父的諄諄教誨,特別紀錄師父開示時的神韻和日常生活的灑脫,終於將海雲和上的每一個神態都以Q版貼圖「小海師父」呈現了出來,現已於LINE STORE上架,四眾弟子爭相下載,更讚嘆:「小海師父的貼圖,真是太實用了!」

2019曬佛節 唐卡飄揚百人觀禮 發佈日期:2019-06-11

大華嚴寺第一屆曬佛節於2019年6月8日圓滿落幕,四幅莊嚴肅穆的唐卡,在寺前廣場揚起,在陽光中放大光明。大華嚴寺導師 海雲和上表示,趁著放大太陽,把珍藏的佛像和經書曬一曬,也鼓勵大家把發霉的心理因素攤在陽光下,讓靈性覺醒。 本次是大華嚴寺首度舉辦曬佛節,典禮過程中,在僧團及信眾虔誠的仰望之下,緩緩升起了「佛教旗」、「大華嚴寺寺旗」及「護法會總會旗」,三面旗幟飄揚在山門前,閃耀著莊嚴光輝,是多麼殊勝的一刻。活動現場聚集百人觀禮,並一起體驗華嚴的養生祕法──「調身八式」。

大華嚴寺-文創商品[佛足人字拖] 發佈日期:2019-06-11

所謂「佛足印」,相傳釋迦牟尼佛於涅槃前,曾腳踏在一塊大石頭上,最後一次回顧故鄉摩竭陀國,並對阿難尊者說道:「我最後留此足跡以示眾生,誰見足跡,瞻禮供奉,就能免罪消災。」於是,菩提迦耶石板上便留下了佛的足跡。 唐朝貞觀年間,玄奘法師曾從西域帶回拓印佛足聖蹟的圖樣,唐太宗便下令將佛足復刻於陝西玉華寺。

2019萬神博覽會 北港朝天宮鼎力支持 發佈日期:2019-06-10

大華嚴寺行之有年的萬神博覽會,今年已經邁入第六屆,本屆以「媽祖」的精神為活動主軸,預計於9月27日至10月2日盛大展開。目前萬神籌備團隊正如火如荼籌備熱鬧的慶典活動,並獲得北港朝天宮董事長蔡咏鍀大力支持,並登高一呼、號召寰宇媽祖文化國際交流協會的會員一起參加萬神博覽會,期待以一宮一尊為目標,共同圓滿108尊媽祖出席萬神博覽會的殊勝目標。 擔任2019年萬神博覽會天上聖母總召集人的蔡咏鍀,今天(6月10日)特地造訪大華嚴寺拜會導師 海雲繼夢,同時進行場地會勘,熱切地與萬神籌備小組討論萬神活動的舉辦事項與細節。想必此番集結眾人之力的萬神盛況,一定會再創神力萬丈的時刻!

與『佛足印』結緣!華嚴行者必備人字拖 發佈日期:2019-06-03

【何謂行者】 行者,對佛教有著一份宗教情操,對佛法有著一份榮耀的使命感與責任心。行者在傳持佛陀法身慧命的DNA,因此對於佛教有著一份無法推卸的、血濃於水的情感!行者是佛教內的一份子,是佛教是榮辱與共、興衰同命的共同體。 行者是「佛法」的一手資料創造者,若有分析或解讀,則是佛法的論學、是契理的論學。

大華嚴寺-結夏安居|四事供養線上護持 發佈日期:2019-05-28

歡迎十方善信於結夏安居期間「四事供養」安居僧。 經云:「供養十方大德僧眾者,其父母六親眷屬,即可立時得到解脫,現在在世的父母可以福樂百年,七世父母可得生天上,享受華香光明。」供養行法,佛事門中,福田第一。 護持他人修法,生生世世亦得他人護持修法成就。

愛上佛陀,相揪來護法 發佈日期:2019-05-22

華嚴護法會 邀請您加入我們的行列 印經會邀請您,加入會員 印經書 是成佛的必要條件 成為印經會的一員 助印佛典,成就滿滿的大功德 護法者 是修行必備資糧道 加入萬人護法的行列 用心護持,攜手打造華嚴勝境

大華嚴寺-結夏安居|四事供養 發佈日期:2019-05-20

「夏安居」,其意即在夏季農曆的4月15日至7月15日(國曆5月19日至8月15日),於此三個月期間,出家眾結界安居,非為父母師長及三寶事,不得出界,以致力修行、專心辦道。大華嚴寺依循佛制,採行安居規矩,致力修行,剋期策進。

2019第一屆曬佛節活動 發佈日期:2019-05-10

大華嚴寺總本山位於群山間,風景秀麗,但霧多溼氣重,故選在逐漸轉熱的端午佳節來曬大佛,藉此保護佛像;大眾亦可依此因緣一窺見寺中佛寶之莊嚴與殊勝,透過「曬佛祈福活動」頂禮拜佛,共沐佛恩,祈求一切順利圓滿。 活動也將推出具華嚴特色的「龍舟賽」,以及結合總本山名產「竹」的「竹竿舞」,讓鄉親朋友感受熱鬧節慶。

2019母親節孝親月活動|點亮孝親光明燈 發佈日期:2019-05-03

五月孝親月,適逢母親此殊勝因緣,讓我們一同為遠方的嚴父慈母,點燃一盞孝親的光明燈,傳達孝親的恩情!

大華嚴寺-兒童夏令營 發佈日期:2019-04-29

兒童夏令營 正向的生命起點 看見成長的蛻變 ,活動介紹: 華嚴本心 大華嚴寺希望培育佛學種子幼苗,讓6-12歲兒童從參加夏令營開始, 接觸佛學小知識,修養品行,建立有禮、有序、規律的生活習慣, 並體驗華嚴獨特禪觀,從中學習到更好的專注力,穩定情緒的方法, 以及讓自己心理安靜的力量,同時訓練小朋友對自己身體的掌握力, 成為身、心、靈全面健康的兒童。 從小紮根,贏在正向的起跑點, 期許華嚴培育的佛學種子幼苗長大後必成為國家社會不可或缺的棟樑。