華嚴學報


發佈日期:2018-06-05     12419

華嚴學報
發刊詞


華嚴思想的燦爛與成就是舉世皆知的思想瑰寶,但那是一千五百 多年前的事了,這一千多年來華嚴思想的沉寂,身為華嚴子孫的我們 感到非常的痛心,為了要將先賢的思想再度發揚光大,我們認為唯有 與學術界合作,重新啟動新時代的思惟模式,融合古聖先賢的思想精 華,才能重啟新時代的華嚴思想,以令華嚴思想再度大放異彩。我們 相信,透過華嚴學術研究與研討,匯集十方大德的思想精華,以及嚴 選的華嚴學報,我們將開創第四期的佛教思想新領域,也是我們重啟 新華嚴思想的發端。

華嚴學報相信是每年匯集世界各地的華嚴思想論文,我們的宗旨 是,以華嚴經為思想主軸,以今天的學術思想背景來重新解讀華嚴經 的語言結構,以及思想結構,其次,將兼及古代大德的思想創作,以 這兩個基礎來重啟新時代的大德著作。至於目前有許多學者研究華嚴 週遭的佛教思想發展,以及類於華嚴思想,我們也將一併列入蒐集範圍。

能夠在這新的時代裡,匯集有心的大德從事新的華嚴思想研究, 誠屬不易,如今,華嚴學報創刊發行,這是我們的起步。我相信,每 位大德在執筆的時候,都會面臨一種矛盾的心境,經典的立場,古人 的創見,還有個人的發現,要如何充分表達,很妥貼的展現出一個行 者的風範或學者的風度?我們在瞻仰古人風采的同時,也在抒發自己 卓越的見解。當我們發現從不同的立場與古人相印的時候,那是多麼 的雀躍?可是我們也經常發現,我們的見解與立場與古人相違,這時 候我們要如何拿捏與抉擇?放棄自己的見解又有違背於良心,不納祖 先的意見,又似乎有違背於倫常?這時候才是真正檢視學者的骨氣與 他的學養。我們相信這一類的情況,將在未來的歷史舞台上一再的重 演,這將是華嚴學術舞台上的精采片段。我們拭目以待,也竭誠歡迎 各家參與盛會。

 

徵稿啟事Call for Papers

2015年12月修正

一、 本學報歡迎學者惠稿與華嚴有關之學術性論文。 
二、 本學報自2015年起由半年刊改為一年刊,於每年十二月發刊,來稿採隨到隨審。來稿請以中文為主,內文字數在10,000 - 30,000 字為宜。稿件內容請包含中英主題、作者姓名、作者職屬和所屬單位名稱、約 500 字中英摘要與 5 個中英關鍵詞。引用之文獻必須與本文中註解引用之書目相符;註解請採「隨頁註」方式。本學報有文字刪改權與摘要之修訂權,如不同意請事先聲明。 
三、 本學報採審稿制。來稿將經由學報編審委員會決議送專家評閱。編審委員會將依據編審之意見,決議是否刊登來稿之權力。 
四、 本學報一律不接受一稿數投。來稿經採用後,出版權即屬本學報所有,並授權本學會於所屬之網路資料庫或光碟流通。 
五、 論文中牽涉著作權的部分(如圖、表及較長之引文等),請作者先行取得原作或出版者之書面著作權與版權同意。由投稿著作所產生之任何相關權責問題,一概與本學報無關。 
六、 來稿者本學報將寄發「投稿者基本資料表」與「投稿者聲明書」。務請投稿者詳實填寫。 
七、 本學報歡迎國內外單位之學術期刊相互交換。 
八、 本學報刊稿不付稿酬,但送作者當期 2本、抽印本 20本。 
九、 投稿相關問題與聯絡請洽 
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Rev. Dec 2015

  1. The Journal of Huayen Buddhism welcomes scholars to submit academic papers relating to Avatamsaka Sutra.
  2. The Journal is published annually in December.  The manuscripts will be subject to double-blind peer review.  Manuscripts should present in Chinese, with words range from 10,000 to 30,000.  A complete submission should include Chinese and English article titles, author’s name and affiliation, about 500 words abstract and five keywords. Referenced papers should be noted at the bottom of each page.  The journal reverses the right to correct and modify the usage of words.  Please state in advance if you do not agree. Papers written should adhere to the guidelines in the Manual Style of Journal of Huayen Buddhism.
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華嚴學報Journal of Huayen Buddhism
學報目錄及摘要 CONTENTS&Abstract 中文 English
第一期學報目錄及摘要
第二期學報目錄及摘要
第三期學報目錄及摘要
第四期學報目錄及摘要
第五期學報目錄及摘要
第六期學報目錄及摘要
第七期學報目錄及摘要
第八期學報目錄及摘要
第九期學報目錄及摘要
第十期學報目錄及摘要
第十一期學報目錄及摘要

齊修資糧道

佛教大華嚴寺自1987年創寺以來,海雲和上便以宣揚佛法,宣揚《華嚴經》為己任,日日不輟,夙夜匪懈,不畏艱苦,僅希望能將「好的法」、「對的法」傳至眾生,以期眾生能受法無窮,以至後報。而什麼是「好的法」、「對的法」呢?而為什麼又知道《華嚴經》是正確的呢?華嚴到底可以告訴我們什麼生命的意義呢?因緣俱足者或言此乃因緣不可說,然一般眾生為求上道,除了聽經聞法外,尚有深入經藏、研究佛學和佛理此一途徑。有鑒於此,2011年3月,專司研究華嚴的機構—「華嚴學術中心」應運而生。

深湛的佛海無涯,傳播佛法的根柢乃源自豐沛的研究基底,正謂無根不能成樹,若根底扎實便能使華嚴的大樹更加開枝散葉以庇蔭後學,華嚴學術中心成立後時時刻刻為此努力,旨在推動「第四期佛教思想」的展開,以《華嚴經》的「經文結構」與「思想脈絡」為主軸,落實「新古典華嚴」思想的推動,期待能為華嚴子弟提供優良堅實的強大支柱。

專業的華嚴學研究外,身為複合式的學術研究機構,本中心目前專注於海雲華嚴研究所的運轉、華嚴學國際論壇的籌備、《華嚴學報》的發行及各類學術推廣、交流活動。

海雲華嚴研究所

為使華嚴學代代相傳、續傳不斷,乃本中心的核心目的之一,有感於此,海雲和上指示創立「海雲華嚴研究所」並禮聘備受海峽兩岸學界、教界推崇與景仰的耆宿—熊琬教授,出任所長。熊教授翊亮先生,係當代碩儒熊公哲(字翰叔,號果庭)先生哲嗣,克紹箕裘,儒佛並宏,對於固有文化發揚、民族傳統之延續不遺餘力。

海雲華嚴研究所持續招募世界各地有志於華嚴的子弟為研究華嚴一同努力,並提供最良善的師資,以海雲和上、熊琬主任為首,長期開設淺、中、深度的佛學教育課程提供有興趣者修課精進,每年更新課程,並為使佛學課程不受現實地理影響,所有的課程均已網路化(https://www.huayenworld.org/HuaYen_YouTube.aspx,請見華嚴教海),此外為鼓勵學子勉力研究,研究所辦理各式獎助學金,以期華嚴子弟不受經濟影響,專心致志無後顧之憂。

華嚴學國際論壇

學術間的切磋交流始終為研究提升的不二法門,華嚴學國際論壇(原為華嚴國際學術研討會),自2010開辦以來,便肩此重任,邀集國際菁英學者超過200位,藉由會中友善且深度的攻訐辯論,將真理越辯越明,並由此提高華嚴於佛學界的能見度,期使「好的法」、「對的法」滲入學術圈,廣傳無邊,直至眾生皆知,受法慈悲。

2019年華嚴學國際論壇亦將於4/13至4/14兩日展開,此次將以「華嚴義學與華嚴宗史」為題,探討華嚴宗於歷史長河中的演變,摸其脈絡、探其精髓,期許能在熱烈的討論和交流中,稍稍撥開潛藏於漫漫黃土下的真相,歡迎各界先進一同至臺北國際會議中心華嚴學國際論壇「論見(見解)不論劍」。

《華嚴學報》

為了撰寫出一篇好論文,研究者們往往是殫精竭慮、費盡心血,他們通常不求榮華富貴,也不求「十年寒窗,一夕成名」,他們只希望可於探求真理後,能有一方園地,得以分享發現、共享新知,《華嚴學報》為了完成這個目標,自創刊後便不停歇腳步,始終維持高品質的審查、刊載機制,令每位發表者探索真相之餘,亦能藉由論文的揭載,和未來有緣的同道交流。

《華嚴學報》創刊於2011年,在熊琬主任和各期主編的領導下,以製作最高水準的學術刊物為職志,不斷追求向上進步,多年來已刊載近百篇的優質論文,更於2016年獲得「臺灣人文及社會科學期刊評比暨核心期刊收錄」第三級殊榮,未來將持續往核心期刊的方向邁進,以求使研究者具有更專業、更精良的學術發表空間。

齊修資糧道、共求解脫道

正如 海雲和上於藥師海會的開示,資糧道的累積是生生世世直至解脫前都該發心的正道,佛法的探研、佛學的研究都來自於芸芸眾生的發心累積,您的每一份隨喜護持,您的每一次潛心研修,都是我們最誠摯、最熱誠的期許,我們秉持著「善用其心」的最高誠意,用心做好份內、份外的每分工作,以款待、感念、感恩每一位與我們結緣的您,希望我們在資糧道上一同修習,希冀我們往解脫道前一齊發心,終至華嚴雜花莊嚴,殊勝無極。

◆隨喜護持※

※歡迎各界先進聯繫、蒞臨指導、指點。

  • 大華嚴寺學術中心聯繫電話:02-3234-5945 #2611 李組長 #2612 黃專員
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發心護持華嚴學術中心


萬神論壇 發佈日期:2019-02-21

台灣為一移民社會,漢人移民固有的宗教如佛教、道教及各式民間信仰深植人心,而西方宗教近百年在傳教士的努力下,亦擁有眾多信徒。內政部民政司的資料顯示,台灣登記在案之宗教類別至少有27種,獨特的歷史、文化背景及宗教自由的社會環境,讓台灣成為萬神護佑的寶島。 長植台灣的民間信仰,連年以來提供安定與教化人心的功能,各宮廟供奉不同神祇與信守不同教義,發揮威神力,成為民眾遭遇生活疑難雜症時的最佳避風港。雖然傳道模式各有所異,但宮廟努力進行的正是華嚴生命教育的理念—「走入人群,關懷社會,落實靈性教育。」 大華嚴寺導師 海雲和上開示:「宗教,即是真理的不同顯現,縱使宗教不同,但詮釋的真理卻是同一個。」因為不同的時空背景和語言文化,導致對於真理的不同理解,神有神教導眾生之法,佛異有佛教導眾生之法,法法無有高下。在同一個真理下,神、佛無所爭,而是人起了分別心,識性致使了法之分別,此非神、佛樂見。

華嚴學報-徵稿啟事Call for Papers 發佈日期:2019-02-21

2015年12月修正 一、 本學報歡迎學者惠稿與華嚴有關之學術性論文。 二、 本學報自2015年起由半年刊改為一年刊,於每年十二月發刊,來稿採隨到隨審。來稿請以中文為主,內文字數在10,000 - 30,000 字為宜。稿件內容請包含中英主題、作者姓名、作者職屬和所屬單位名稱、約 500 字中英摘要與 5 個中英關鍵詞。引用之文獻必須與本文中註解引用之書目相符;註解請採「隨頁註」方式。本學報有文字刪改

華嚴學報-摘要下載 發佈日期:2019-02-21

華嚴學報Journal of Huayen Buddhism 學報目錄及摘要 CONTENTS&Abstract 中文 English 第一期學報目錄及摘要 第二期學報目錄及摘要 第三期學報目錄及摘要 第四期學報目錄及摘要

華嚴學國際論壇成立緣起 發佈日期:2019-02-20

2018開幕式和上開示    海雲和上有感於千年來華嚴思想的沉寂,因此發願使華嚴重新璀璨,而學術研究的討論乃弘法的根底,在 和上的祈願下,華嚴學國際論壇(原華嚴國際學術研討會)於2010首度召開,獲得空前成功,為持續推動華嚴學術發展,2011年3月華嚴學術中心成立,自後,持續承辦本論壇,已陸續於兩岸辦理八次以「華嚴學」為主題的華嚴學國際論壇(原華嚴國際學術研討會),邀請超過兩百位國內、外學者發表近兩百篇的華嚴學術論文,為近代推廣華嚴研究之一大盛事。

齊修資糧道 發佈日期:2019-02-20

佛教大華嚴寺自1987年創寺以來,海雲和上便以宣揚佛法,宣揚《華嚴經》為己任,日日不輟,夙夜匪懈,不畏艱苦,僅希望能將「好的法」、「對的法」傳至眾生,以期眾生能受法無窮,以至後報。而什麼是「好的法」、「對的法」呢?而為什麼又知道《華嚴經》是正確的呢?華嚴到底可以告訴我們什麼生命的意義呢?因緣俱足者或言此乃因緣不可說,然一般眾生為求上道,除了聽經聞法外,尚有深入經藏、研究佛學和佛理此一途徑。有鑒於此,2011年3月,專司研究華嚴的機構—「華嚴學術中心」應運而生。

2019華嚴學國際論壇 發佈日期:2019-02-19

大華嚴寺自2010年起,已陸續於兩岸辦理八次以「華嚴學」為主題的華嚴學國際學術研討會,邀請超過兩百位國內、外學者發表近兩百篇的華嚴學術論文,為近代推廣華嚴研究之一大盛事,自2017年起,有鑑於研討會形式之討論時間過於急促,遂於當年改為高峰論壇,以期更加深度的討論,2018年華嚴學國際論壇沿此模式亦獲得相當的成效。

國際論壇 發佈日期:2018-06-05

會議日期:2018年4月26-4月29日 會議地點:大華嚴寺總本山 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號 主辦單位:財團法人佛教大華嚴寺、中華民國佛教華嚴學會 承辦單位:海雲華嚴研究所 會議主題: 華嚴義學與傳承 論壇專頁:點我看更多

華嚴學術中心 發佈日期:2018-06-05

「華嚴學術中心」的成立,旨在推動「第四期佛教思想」的展開。透過與學術界的合作以及各式學術研討會等活動的籌辦,以《華嚴經》的「經文結構」與「思想脈絡」為主軸,落實「新古典華嚴」思想的推動。

華嚴學報 發佈日期:2018-06-05

華嚴思想的燦爛與成就是舉世皆知的思想瑰寶,但那是一千五百 多年前的事了,這一千多年來華嚴思想的沉寂,身為華嚴子孫的我們 感到非常的痛心,為了要將先賢的思想再度發揚光大,我們認為唯有 與學術界合作,重新啟動新時代的思惟模式,融合古聖先賢的思想精 華,才能重啟新時代的華嚴思想,以令華嚴思想再度大放異彩。我們 相信,透過華嚴學術研究與研討,匯集十方大德的思想精華,以及嚴 選的華嚴學報,我們將開創第四期的佛教思想新領域,也是我們重啟 新華嚴思想的發端。

海雲華嚴研究所 發佈日期:2018-06-01

一、成立緣起與宗旨 漢傳佛教在台灣既有的教育體系中,偏重理論而缺乏實踐,且專精於《華嚴經》理論與實務的師資與課程極度缺乏,為大力培植弘法人才,必須成立一所教育部頒發學位證書的「海雲華嚴研修學院」,使華嚴經教與行法的教學持續深化、不致斷絕,並由此教學團隊帶動各界從事華嚴義學與禪觀之專精研究。 有感於此,海雲繼夢法師禮聘備受海峽兩岸學界、教界推崇與景仰的耆宿——熊琬教授,出任「海雲華嚴研究所」所長。熊教授翊亮先生,係當代碩儒熊公哲(字翰叔,號果庭)先生哲嗣,克紹箕裘,儒佛並宏,對於固有文化發揚、民族傳統之延續不遺餘力。久仰熊教授家學,以漢傳佛教為核心的共同理念,借重其在學術與行政豐富的經驗,而創立本研究所。 熊所長認為:今之修習華嚴者,須從傳統國學素養的基礎上,從事於古德之判教、科判、注疏等,理解並精熟於傳統義學之思惟結構與其詮釋經典之進路;加之以解行相應,始成獨具特色且與時俱進的漢傳佛學,以因應現代之思潮與風會所需。故就讀本研究所,必定具備國學常識與對中華傳統文化之深度理解能力,方能進一步研究漢傳佛教的《華嚴經》。

海雲華嚴研究所-授課師資 發佈日期:2018-03-27

海雲繼夢 法師 台灣大華嚴寺導師 專長領域: 華嚴義學、華嚴禪觀 學歷: 中興大學經濟系 經歷: 賢首宗 第四十二世 高原法系(兼慈恩宗) 第十八世 廣善寺系(北京廣善寺) 第十三世 福慧寺系(樹林福慧寺) 第三世 賢首宗大華嚴寺系 第一世