2018華嚴學國際論壇


發佈日期:2018-03-16     11301

2018華嚴學國際論壇

題旨

華嚴三祖法藏(643-712)提出「就法分教,教類有五」、「以理開宗,宗乃為十」的五教十宗判教學說,以「五教」為主「十宗」為輔的判教理論成為中國佛教史上最成熟的判教體系之一,亦為最具代表性的判教理論。慧苑(673-743)為法藏之弟子,本應承接其師之學說,然最終卻廢除法藏的五教說,改立四教判,而被斥為異說。澄觀(738-839)為華嚴宗四祖,雖沒有親承法藏傳授,但其學說基於五教十宗,依於四法界之次第不同,而有了小、始、頓、終、圓不同於法藏的判法。

此外,又有方山長者李通玄(635-730)不依五教十宗的判法,而是自立了十教十宗。對於法藏、慧苑、澄觀、李通玄在華嚴判教是否有更精準之論述與分類?且四人在華嚴判教與思想上的交涉為何?實有辦理此研討之意義。

緣起

大華嚴寺學術中心自1999年起,已陸續於大陸及台灣辦理過七次華嚴國際學術研討會,邀請超過兩百位國內外學者發表近兩百篇的華嚴學術論文,興起佛教華嚴探研之風潮,並成近代華嚴推廣之一大盛事。然鑒於學術研討會多採一次數十篇論文發表之模式,發表者因時間急迫而未能詳述其論文精髓,與會者亦未能有機會請教討論,有鑒於此,本學術中心於2017年將發表模式改為高峰論壇,並採以只有一個主題之焦點研討方式,期望議題能得到充份與深度討論,成效甚佳,故自去年起,將依此方式,逐年設定佛教華嚴之焦點主題,旨在促成現代華嚴之內涵、角色、定位與特色等有不同領域之對話及探研,而有此研討會。

主辦單位:財團法人佛教大華嚴寺、中華民國佛教華嚴學會

會議地點:大華嚴寺鹿谷道場:南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號

會議時間:2018年4月26日(週四)報到;會議期間為4月27日(週五)-28日(週六),共兩天。

與會者:預計共80人,含發表者4人、與談人4人、貴賓約2人、聽眾約50人、工作人員約20人。

一、發表者(按發表順序排列)

(一)伊藤真 :日本佛教大學非常勤講師

(二)橘川智昭:日本東洋大學教授

(三)李尚軒 :大華嚴寺學術中心研究員

(四)郭磊 :韓國東國大學佛教學術院研究員

二、與談人(按與談順序排列)

(一)熊琬:海雲華嚴研究所所長

(二)黃琛傑:國立臺北科技大學通識中心助理教授

(三)陳清香:中國文化大學史學系教授

(四)宋隆斐:龍華科技大學通識中心助理教授

三、邀請貴賓(企業家1-3名;學界1-3名;教內1-3名)

(一)慈一法師:礁溪篤行念佛會住持、前華嚴專宗佛學院副院長

(二)西野翠教授:日本大正大學綜合佛教研究所研究員

(三)范明麗師姊:華梵大學東方人文思想研究所博士候選人

四、聽眾

(一)海雲華嚴研究所師生、大華嚴寺成員約30人

(二)各界相關領域研究人士約20人

(三)各大專院校與研究所相關科系學生約20人

(四)對華嚴義學有興趣者約10人

議事規則

一、每場150分鐘,含60分鐘的發表時間,60分鐘的台上交流時間。

(一)發表時間50分鐘響鈴一短聲,時間到響鈴一長聲,逾時一分鐘響鈴兩短聲。

(二)交流時間不開放聽眾發言,聽眾若有疑問請於問答時間或會後與學者交流。

二、每場結束後預留觀眾問答時間30分鐘,可填寫提問單或現場發問。每次發言時間以3分鐘為限,2分響鈴一短聲,時間到時響鈴一長聲。發言內容應切合論題,必要時司儀得促請注意或請其停止發言。

三、為了論壇順利進行,請各位與會人士將手機與通訊器材關機。

四、請與會人士務必準時入場以利會議進行,時間詳見議程表。

緣起

適逢開展2018年的「華嚴學國際論壇」以及「華嚴高峰論壇—鹿谷論禪」工作,大華嚴寺護法會發起了總本山「國際會議廳」的籌辦規劃,期望興建高規格之多功能會議廳,以作為舉辦國際交流活動使用。

規劃中之「國際會議廳」將設置150席座位,佔地約100坪,採多功能、階梯式之規劃,擁有專業燈光、影音設備與符合國際會議之需求;未來將可作為典禮、研討會、座談會、專題講座、國際會議等用途,作為總本上舉辦國際活動與世界接軌的載體設施。

國際會議廳之興建,象徵大華嚴寺實踐佛法無我之精神,完工之國際會議廳將作為廣邀各領域善知識,透過座談、專題演講及論文發表之形式,為流布佛教思想盡一份心力,並企盼嘉惠英才,為四眾弟子高階知識教育努力。


萬事俱備 只欠東風

大華嚴寺國際會議廳,如今正如火如荼進行施工,搭建無上殊勝之佛學殿堂,預計5月底竣工,迎接即將到來的鹿谷論禪與各場研討講習。

而今,部分會議廳內之設備營建經費尚未完全籌措到位,望四方善信發心助建善知識之殊勝殿堂,使此弘法大願得以順利如期落成,使器世間再一圓滿。

護持國際會議廳

1.線上贊助:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-p22.aspx
2.捐款項目:請於下拉式選單選擇「建寺基金」,並選擇「國際會議廳」項目。
3.護持單位:助建每單位10,000元新台幣
4.捐款註記:助建國際會議廳,並可註記功德迴向之人。
5.洽詢專線:02-3234-5945#2888 知客中心
6.大華嚴寺台北道場將為捐款護持者,立一座【長生祿位】,代為誦經迴向、祈願消災祈福,護持者之祿位將設置至國際會議廳啟用當月。

華嚴義學與傳承
網路當機眾 福慧雙修

網路直播:華嚴經的密碼

2018華嚴學國際論壇,即將於2018年4月27日至4月28日在大華嚴寺展開,本次研討會以「華嚴義學與傳承」為題,邀請各界專家學者發表論文,值得關注的是,本屆採以「主題式聚焦研討」,堪稱一年一度的華嚴高峰論壇,廣邀佛學菁英交流,開啟嶄新的研究序幕。

論壇首日,大華嚴寺導師 海雲和上將親臨會場,發表其講題:《華嚴經》的密碼──〈賢首品〉中佛陀的秘密,為聽眾解讀佛陀千年以來所傳達的秘境。應各界殷切期盼與要求,當天發表過程,將即時於大華嚴寺官方Youtube頻道進行網路直播,造福廣大網路「當機眾」共霑法喜。

網路研討會 交流零時差

大華嚴寺官方Youtube頻道開台之後,於今年陸續透過網路直播導師 海雲和上善財童子五十三參講座,獲得許多迴響與關注。又於此次籌備2018華嚴學國際論壇,收到網友蜂擁來信詢問是否開放網路直播的服務。故鑒於此,本次論壇於導師 海雲和上專題講座時,大華嚴寺官方Youtube將進行網路直播服務,期勉利益法界一切眾生。

海雲和上將以:《華嚴經》的密碼──〈賢首品〉中佛陀的秘密為題,於論壇中首次與聽眾分享研究的第一手資料。能夠無時差即時聽聞華嚴研究,機會誠屬難得,敬邀各界成為網路當機眾,於線上蒞臨、參與研討交流;懷抱疑情,為廣大眾生向師父請益、交流。

本次論壇,除了海雲和上的講題將進行網路直播之外,各學者的論文發表內容,亦將於會後進行精華剪輯,上傳至Youtube和優酷官方頻道,方便信眾在網路上觀看與分享。

殊勝當機眾 修福修慧

於2018華嚴學國際論壇中,師父、學者、學問皆為「善知識」,而善知識何其難得、難求、難遇,若能積極把握求法時機、恭敬善知識;立志成為「當機眾」,乃學佛之人所嚮,如是「修福」亦如是「修慧」。

所謂「當機眾」,代表累世深植善根的人,如今因緣和合,共同齊聚於此;而時機成熟之際,猶如東風,一聞佛說法即得證道。是故參與法會、聽經聞法給予自己證悟的機會之人,皆稱作當機眾。

「當機眾」之殊勝,除了實際現身參與佛學活動之外,亦擁有代表大眾請法的功德,當自己或他人有不明白之處,即主動發問,促成善知識為眾生解答,進而讓所有參與者同沐法雨、同霑法益。達到「當機眾」之發問(上迴向),以及「善知識」之講述、教化(下迴向)的雙向迴向之殊勝。

自利、利他 護持網路弘法

然而,現代人生活忙碌、社會百工,再加上資訊充斥且取得容易,更顯得作為「當機眾」接觸、聽聞佛學之大不易。值此末法時刻,亟需珍惜難得的法緣,勇於當發教眾,以上求佛法,自利、利他之「當機眾」自許,明解佛法真實義。

如您無法親自蒞臨大華嚴寺參與2018華嚴學國際論壇,我們誠摯地邀請您線上與會,觀看大華嚴寺官方Youtube頻道(https://www.youtube.com/c/huayen),實際聆聽海雲和上所分享的華嚴研討講題,並可踴躍加入網路研討交流的行列,成為殊勝的網路當機眾,珍惜善知識、護持道場,真修福報;聽經聞法,開啟智慧,是修智慧。福慧雙修,自利利他,是為當機眾!

網路無遠弗屆,近年來越來越多信眾希望大華嚴寺能夠透過網路直播海雲和上講經與開示,我們期望海雲和上弘法可以不受時間與空間的限制,達到講經無界限、聞法零時差的境界。然而,想要實現這個大願,需要人力、設備、軟體齊全,才能真正落實此願景。邀請您,共同為大華嚴寺網路弘法,盡一份心力。

護持網路弘法:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-a.aspx?cfs=P13
大華嚴寺官方Youtube頻道:https://www.youtube.com/c/huayen


華嚴拜拜法 歡迎隨喜助印 發佈日期:2018-12-18

《華嚴拜拜法》自2006年6月由大華嚴寺密法教義組編撰成冊,近12年來無數次再版,成為華嚴弟子們誠心奉行的拜拜圭臬。這本小小口袋書幫助了廣大信眾更加理解供佛簡軌、施食簡軌、拜拜應有的認知、拜拜如何如法、民間的拜拜與密法、拜拜法釋疑等正確觀念,編輯者、助印者功德無量。每一年再版的版本,都象徵著華嚴不斷地精進。 拜拜法對世人有何利益呢?我們拜菩薩、祖先或施食鬼道眾生,是透過拜拜將善念傳出去。因此,拜拜除了為自己及家人去除心中的惡因素之外,更能廣結善緣。上供須心存恭敬,凡是能對菩薩、祖先心存尊敬的人,心地必定仁厚、柔軟。將此敬祖之心性展露在自家,則家宅平安、家風純樸、眷屬美滿。

2019己亥年 點燈 祈福 安太歲 發佈日期:2018-12-12

點一盞心燈,照亮黑暗的心靈角落;點一盞心燈,帶來希望的每一分鐘。點燈能滅千年闇,積聚無量無窮盡。燃燈供佛始以佛說,燈是光明與智慧的表徵;點燈供佛,藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈。

2019鹿谷論禪|禪行法之領眾實務 發佈日期:2018-12-10

2019年第五屆鹿谷論禪即將於6月19日展開,主題同為「禪行法之領眾實務」再次邀約來自各地不同宗派的禪行者齊聚大華嚴寺,讓禪法的修行方式,透過論禪的舉辦更加清晰明確!

海雲和上新書暨講座活動 發佈日期:2018-12-07

海雲和上 12/22公益講座 講座日期:2018年12月22日 講座時間:9:00~12:00 講座地點:松菸誠品演藝廳B2 (台北市菸廠路) 報名方式:02-8797-8260#2888 許小姐 nanakohsu@sysage.com.tw

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元四[小地方大啟示] 發佈日期:2018-12-06

我們在吃飯的時候,不管哪ㄧ餐,早餐、午餐、藥石,都應該要食存五觀,為什麼要食存五觀?大家進入齋堂,首先就看到「食存五觀」的標語,「五觀若明金易化,三心未了水難消。」五觀若明、正念不失,就算是堅硬如金的東西也都能夠消化,假如散心雜話,三心未了,那麼,連喝水都難以消受。 我們常講:只要心在道上,有正確的方法精進不懈,就可以對得起十方信眾的護持供養,若是把信眾的護持當作是一種報酬、利益,這樣真的是連水都難以消受。「施主一粒米,大如須彌山」,對於信眾的佈施供養,不管是錢財、恭敬、讚歎、出力護持等,我們都要心存感恩。 在餐桌上不只是注重餐桌禮節,更是要訓練如何用心,要怎麼樣用心,才會進入應該要有的狀況?即使在社會上,一般人的日常生活中,如果處事待人漫不經心,就會到處碰壁,在這個地方這樣的一個訓練,它是在訓練如何用善用其心,如何隨時隨地攝心在道,把心安住在道上,讓我們一再切磋、琢磨,互相砥礪,這樣,功夫就會紮實,心力就會凝聚,目標將會愈來愈明確。 我們在生活中做些什麼?如果能夠很清楚的認識到,那麼進步就會很快,不會像一般人遇到障礙就慌慌張張、不失所措,即使是在用餐這件小事上面,也要去深切體會善用其心的意義。

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元三[修行與生活] 發佈日期:2018-12-06

人活在這個世間是了為什麼?有很多人終其一生的拼命賺錢,為了需求及滿足生活上的享受,卻不知生活的目的在哪裡?我們從生活中來談修行,首先就是要了解生活的目的,生活的價值和意義是什麼? 我們可以發現有很多人的生活觀念是大不相同?有人生活是清心寡欲很悠閒,有人則是為了存錢而忙著賺錢,或是為了傳宗接代及養子防老,一直在設定一個目標,不知道人生的意義,那要如何修行呢?這種人來修行大概也都是求保平安、增福壽而已,毫無意義可言。 一個了解自己生命價值的人就會知道,自己應該如何運用,才能符合自己人生的價值與目的。我們要懂得一個生命去接受風霜的考驗,才能挺拔而且獨立,我們養育子女常常讓他們成為「溫室裡的花朵」而無法獨立自主,這是一種錯誤的教育方式,也常有人在找尋如何少奮鬥三十年的機會,要知道有這樣想法的人,通常就會比別人多付出加倍的時間。 至於生活的目的是什麼,我們不給予定義,

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元二[學佛從生活中開始] 發佈日期:2018-12-06

我們在學佛的初期,絕對是需要有目標的,在這個階段停留太久,會容易將那種依賴與假設和不存在的狀況當作是種真實,自然而然地成為我們的意識形態。我們在社會上所受的污染,與不良的習氣,要除掉原本就已經很不容易,當進入佛門後,似懂非懂,更記了一些不必要的雜訊及多餘的假想,當真正要進入修行階段時,這些雜訊與假想就會一直干擾著我們,一修法,佛菩薩就會出現,什麼龍天護法所有的天龍八部都來了,真的是這樣嗎? 進入佛門,各個都號稱是佛弟子,也受過菩薩戒,但是當整理自己內涵時,可能連半滴墨水都沒有,為什麼會有這樣的情況?因為我們修的都只是浮在表面上,人云亦云的佛法,好像都懂,其實觀念與行為都一直只停留在慣性中,並沒有真正的成長。

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元五[開啟生命中的那扇門 ] 發佈日期:2018-12-06

人生在奮鬥的過程中,有成功及失敗兩種法則,譬如說:「傳家有道曰忠厚」。他的家教、家風,就是教導子孫要忠厚,不是只有聰明就好,有時候聰明也是一種「業」。 我們要心地善良、心存善念,做事不能太莽動,不要只想到自己,想做什麼就做什麼,這樣會成為俗語說的:「輕諾寡信」,如果盲目、衝動下決定去做事,大部分都會是失敗的情形。 在執事工作範圍內做事情,要盡責去做,不能說「學佛就是要隨緣」,而是要盡到自己應盡的責任去完成。在待人之道上面,就是要圓融、與人相處和合,像這種就是成功法則。 在有生之年如果都走在成功、正確的道路上,將來子孫也會跟著這條道路走,這種果報就叫「花報」。在下一世,會得到很好的結果,這就是「正報」。假使往生後,會去一個好的地方,這就叫做「異熟報」,這就是修行的結果。

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元六[幸福人生] 發佈日期:2018-12-06

在學佛的過程當中,大家一定要能夠圓融,也要適時的讓家人能夠一起參與在其中,會發現家裡的人,都會是很好的護法。千萬不要一直跟家人灌輸佛法的道理,以及要求大家跟你一起做功課,這對沒有學佛的人來說會很排斥。佛教的道理要在適當的時機,讓家人知道及了解,但是在修行上面是自己要精進用功的。   你在家裡可以發起,一個禮拜一次的家庭聚會,就是「家庭華藏工程」,把家裡的人集合起來,不接電話,不做個人事情,就只有聊天、泡茶,與家人分享這個禮拜生活中所遇到的事情,享受幸福家庭的溫馨及天倫之樂。 所以不一定要求家人一起做功課、誦經、念佛號,要是這樣,恐怕會有問題也會有障礙。假如因緣還沒有具足,也不一定要做功課,大家可以先在佛堂前面上香供佛、種種福田。在泡茶、喝果汁、飲料前,先倒一杯供佛,帶領著家人懂得如何恭敬供養三寶,這都是很好的身教,不但使家人可以學佛,也能逐漸深入經藏,同時又可以享受人間的親情之樂。

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元一[認識佛教] 發佈日期:2018-12-06

一 什麼是佛教 我們對佛教的認識,不要以一般的宗教來定義,佛教本身是一種覺悟的教育,翻譯為佛陀或菩提,都是覺悟的意思。 佛是指覺悟者,教就是教育,所以「佛教」是覺悟、覺醒、覺性的教育,訓練我們如何醒過來,啟發我們內在的潛力,與自性覺悟的能力,讓我們從生死輪迴的大海中覺醒過來,所以與一般的宗教有所不同。 佛教告訴我們的是,要清楚了解,人人都有覺悟的能力,並要肯定生命的價值與意義,以及生活的目標在哪裡?不管你的人生是無奈、逼迫,或者是歡樂,這都是因緣福報顯現的結果。所以佛教是一種覺悟的教育,甚至可以說,佛教根本不是宗教,而是一種教育。

學佛釋疑系列一:爲什麼要學佛-單元五[佛法的美] 發佈日期:2018-12-05

在任何的道場裡,供花、供燈都相當的普遍,可是大部分的教徒 都不知道供花、燈是什麼意思?點燈、供花又有什麼樣的功德呢?供花可以得到美麗的果報,點燈可以開智慧,這是傳統的講法。你要感受到,它的真實義是一種生命的躍動,是用點燈來開啟我們生命的動力!我們的生命不要停滯不前,要讓這個生命能夠起作用,那麼,它能夠推動整個大地,整個世界。 我們的生命要怎麼啟動?宗教在這層面的意義相當深遠。人的善根逐漸消失對於生命的存在、生命的躍動,現代人會覺得很抽象,什麼叫生命?生命的存在,就那麼清楚,那麼具體,可是你一直捉摸不到。 生命的存在是非常的波瀾壯闊,它無所不在,可是我們卻一無所知。這對我們來說是相當大的遺憾,我們有幸相聚一堂,誰能夠把它找出來?他就在你身體裡面,它不在外面,你不

學佛釋疑系列一:爲什麼要學佛-單元四[生命品質與改造] 發佈日期:2018-12-05

幸福的存在是真實,並建立在我們的覺知、感受上,而不是建立於外在的媒介上。很多人跑到外面去找幸福,向外追求的並不是真幸福,幸福的存在與置產不同,置產需要考慮增值的問題,需要別人給你保證,幸福是無形的資產,它是生命的一部分是生命的本質,是生命中一個重要因素,必須要能去感受它,否則幸福根本不存在。 如何在我們生命中,讓幸福這個因素植根、成長、茁壯,那才是人生的重點。如果你把幸福當成是某種財產來追求,一旦喪失了所有價值的保證,你的幸福會立刻瓦解,變成是一種假象的福報。你會壓抑扭曲自己沒辦法展現生命的真誠,這個假象很可能在剎那間就毀了我們,把我們的生命推翻掉。 活在真誠的世界裡,活在真實的生命裡,人生才有價值,體會到這一點才不會活在恐懼中。佛家所言「真如」,真的如此,不是假如。我們活在假如、假設的世界裡,所以才需要保證。 真實的生命不需要保證!幸福在哪裡?就靠自己去