認供千佛 啟動如諸佛般的生命因緣
成就無窮盡的華嚴淨土

在大華嚴寺鹿谷道場五樓大殿中,供奉的是「華藏世界五方佛」:上層蓮花座主尊是「毘盧遮那佛」;
下層蓮花座為東:寶幢如來、南:開敷華王如來、西無量壽佛、北:天鼓雷音如來。
中尊毘廬遮那佛代表的是「真理」,而東西南北則代表無窮無盡的生命因素;透過對於真理的探詢與實踐,將此要義散播無有窮盡。

《籌寺緣起》

建寺緣起:相續千年的法脈傳承 

大華嚴寺導師 海雲和上開示,為了法脈可以傳承,利益廣大眾生聽聞佛法,因此有建寺的緣起。華嚴法脈自唐迄今巳綿延一千三百多年,今後將使華嚴法化由此向外推展,以不負歷代祖師厚望。

和上說:「華嚴道場不只是釋迦牟尼佛的淨土,更是法界淨土的展現。所以我們大殿是五方佛,是毗盧遮那佛的淨土,呈顯真理本來面目,生命的原始狀態。」

立足台灣 福蔭全世界

讓這座屹立於台灣地理中心位置的殊勝殿堂,守護台灣萬世的太平與繁榮,並為大乘佛教傳入西方世界利益天下做準備,鹿谷道場暨生命教育中心的建設,是歷史上的一個里程碑,同時這裡也是一個世界坐標,是台灣的心臟地帶,承接了東西方文明交會的現象,我們要讓它放光,可以福蔭全世界,為人類福址共盡一番心力 ,為地球環境的平衡與永續更盡一份心力。

十五年的設計-普光明殿的由來

和上說:大華嚴寺的普光明殿,來自《華嚴經》。大殿裡有三個曼陀羅在一起,第一個胎藏界的十三院具足,第二個金剛界的根本成身會,三十二菩薩在場。這個佛像跟周遭的幢幡、寶蓋、天女等等,我們一共花了十五年的時間去設計,這種金碧輝煌目前所看到的,它只有三分之一而已。

我們還有十三院還沒有完成;還有華嚴的十方佛還沒完成;現在金剛界的內十六供、外十六供完成了、寶蓋完成了、五方佛、千佛完成了、但是壁畫的部分還沒完成,還有三分之二的範圍,但是光是這個三分之一的情況,就已經夠震懾人心了,它的成就已經非凡了,我們還在努力中...

《華藏世界五方佛》

千華佛代表一切諸佛菩薩

千華佛代表無量無邊的諸佛菩薩,藉以展示諸佛菩薩的無所不在與莊嚴的示現,當我們禮敬千華佛時,就是禮敬所有諸佛菩薩,與所有眾生。-明會師父

千華佛的結構

在大華嚴寺鹿谷道場五樓大殿中,供奉的是「華藏世界五方佛」:

上層蓮花座主尊是「毘盧遮那佛」;

下層蓮花座為:
東:寶幢如來
南:開敷華王如來
西:無量壽佛
北:天鼓雷音如來

中尊毘廬遮那佛代表的是「真理」,而東西南北則代表無窮無盡的生命因素;透過對於真理的探詢與實踐,將此要義散播無有窮盡。

我今盧舍那 方坐蓮華臺 周匝千華上 復現千釋迦

●若依此經,蓮華台藏世界之中,坐華台上實身成佛,名盧舍那;其千華上千釋迦,則是千摩醯首羅天上,各有一釋迦。

此千釋迦,一一各化作百億釋迦,故有千百億釋迦,於千百億國中菩提樹下一時成佛。

准此言之,則一實身成佛時,以千三千世界為主化境,合有千箇百億。其千釋迦是實報,千百億釋迦是化身。

●依《華嚴經》,無成無不成,故盧舍那一切處皆實身成佛。

又以盧舍那則是釋迦,不分報、化二位之別;但說十身以顯無盡,是故所主化境無邊無盡。且如一類須彌樓山世界之數,則盡十方滿虛空遍法界;又一類樹形世界,亦同前遍法界。

其側住世界、俯仰世界、倒世界,眾生形等無量形類;一一形類,各各本類普遍法界,然互不相礙。又此雜類,並皆攝在蓮華藏世界海中,是故華藏亦說無盡。

又以華藏界一一塵中,現一切世界如因陀羅網,如是重重無盡,出過思議之表,此等並是盧舍那常轉法輪處也。

-摘自《梵網經菩薩戒本》唐 法藏賢首/海雲繼夢 重刊

《大殿賞析》

大殿的五方佛,可以從十個角度來欣賞,首先是中央五方佛的五個方位,接著是環繞四方的四面玻璃牆的投影,最後是玉晶石地板上投射出佛像的宏偉。

如此共取十個角度的視角,呈現華嚴法化對於「十」的精神內涵-「圓滿」的示現。而十方所映射出的五方佛影輝映和上開示:象徵無窮盡的因緣和生命因素。


正側面


側面1


側面2


側面3


上面


背面


背面2


夜晚1


夜晚2


夜晚3


夜晚4


夜晚5


夜晚6

《建寺護持》

功德利益-相貌端正,身體具足,眾人敬愛,其福無量,常生佛道。

《佛說造立形像福報經》中說供養佛像有以種種功德:

相貌端正
佛言:天下人民能作佛形像者,其後世世所生之處,眼目淨潔面貌端正,身體手足常好柔濡,生於天上亦復淨潔諸天中勝,
眼目面貌甚好無比,作佛形像其福如是

身體具足,死後升天
作佛形像,所生之處無有諸惡身體具足,死後得生第七梵天上,復諸天中形貌端政絕好無比,為諸天所敬,作佛形像其福如是

生尊貴家
後世常生勢尊貴家,受其氣力與世絕異,在所生處不墮貧家

眾人敬愛
後世所生身形殊妙,紫磨金色端正無比,常為眾人所共敬愛

生富貴家,兄弟愛重
後世生處常在富貴之家,財產珍寶不可稱數,常為父母兄弟宗族之所愛重

生賢善之家
後世若生閻浮提中,常生帝王公侯賢善之家

諸王歸仰
後世得作帝王特尊勝諸國王,當為諸王之所歸仰
後世得作遮迦越王,四天下諸王皆臣屬之
後世得作遮迦越王,飛行天上復下自恣,在所施為無所不至

後世生於第七梵天,壽一劫餘,智慧尊勝無上無能及者,作佛形像其福如是。於梵天壽盡當復來下,生於孝順有道法家
後所生處常為父母之所愛重,壽終復得生於天上,死後不復墮三惡道,當自守意常欲求佛

好珍寶供養,得涅槃之道
後世生處尊重於經,意欲常持雜好香華、雜好繒綵、燈火光明,諸天下中名好珍寶奉上佛塔,後無數劫,會當得佛涅槃之道
人有出意持妙珍寶、所愛重物奉上佛者,非餘凡人,皆是前世作佛形像者、習菩薩道者,作佛形像其福如是

其福無量,常護佛道
作佛形像,其福無量,無窮盡時不可稱數,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像其福甚多,多四天下江河海水過出十倍,後世所生常護佛道

和上的感恩

和上說:
我們真正要感恩的是,這二十幾年來,默默的一再的支持我們,這個架構的心路歷程中的一切菩薩們。
雖然有的已經往生了,來不及看到我們大殿的殊勝與莊嚴,但是他們的功德都存在著。
為了感恩跟紀念他們,我們將每年辦一次佛七,來做追思與感恩。

《護持辦法》

導師 海雲繼夢曾經提過:

當我們來到佛寺,進了山門之後往往第一個看到的是上頭寫著「隨喜功德」的功德箱。什麼是「隨喜功德」、什麼又是「功德箱」呢?

其實這是祖師大德智慧的累積,因為「佈施」與「供養」,是因為這兩者是修福的「本體」」;而如今我們往往忽略了它的真實義。

一座道場、古剎、名勝,一定會有許多「項目」需要大家發心捐助才能建造完成,諸如:屋瓦、佛像、梁柱...等等。在這麼多的項目之中,有些是我們沒有留意到的,又有些是力有未殆的。縱使有大福德之人,也很難可以窮盡捐助每一個需要建設的項目;縱使有,也受到時空的局限性,難以窮盡佛寺從古到今的每一個建設項目。

所以古德立了一個--「隨喜功德」的功德箱,來作為修補福德的機會。讓我們不用起分別心的煩惱;透過誠心,隨分、隨力、隨緣的護持,無論金額多少,都有著同樣的功德,朝著修持圓滿福德邁進。

今日適逢大華嚴寺鹿谷道場為五方佛造像,立佛造像之機會更顯難得!此次五方佛造像共計上層108尊佛像、下層1001尊千華佛,透過打造佛像之功德,讓後世人仰望佛像之殊勝,感受華嚴大千世界之法益;亦象徵認捐者生生世世得以聽聞佛法,同霑法益。

●認供千佛專案護持辦法說明如下,歡迎廣邀善緣共同護持:

千華佛上層108尊佛以及下層1001尊千華佛認供及貼金。

(1)上層108尊千華佛。
(2)下層1001尊千華佛。

凡捐造千華佛及貼金者,功德榜刻名。

1.線上護持:https://cf.huayenworld.org
2.捐款項目:請於下拉式選單選擇「建寺基金」,並註明「千華佛認供專案 」。
3.捐款註記:護持中和分院修繕工程,並可註記功德迴向之人。

上層蓮花座108尊千華佛


認供每尊佛像及貼金

下層蓮花座1001尊千華佛


認供每尊佛像及貼金

未完工前實照

海雲和上開

五方佛,中間這一尊就是我們的本師,
簡稱大日如來,正名曰「毘盧遮那佛」。
我們是華嚴道場,
所以你會看到我們的幢幡-南無本師毘盧遮那佛;

南無本師盧舍那佛,
南無本師釋迦牟尼佛,都叫「本師」。
這就是法身、報身、化身的狀況。

東西南北這四方佛已經
說明了生命中的一個運作狀況。
修行從無相下手,
從無我下手,
從無常下手,
然後運用正確的方法,
就會到達「無量覺」的地步,
從無量覺上起妙有作用、不空成就。

那麼,圍繞這些的是什麼呢?
自性-毘盧遮那佛!
所以不能離開自性,
不能離開人性,
不能離開佛性。

上層蓮花座:108尊千華佛


下層蓮花座:1001尊千華佛

認供千佛是極為殊勝的供養護持,功德成就不可思議。歡迎把握機會,為自己和所有眾生種下成佛的種子,隨分隨力,隨喜金額,每一次的歡喜認供,都是為自己和為眾生結下善緣的緣起。

1.線上護持:https://cf.huayenworld.org
2.捐款項目:請於下拉式選單選擇「建寺基金」,並註明「千華佛認供專案 」。
3.捐款註記:護持中和分院修繕工程,並可註記功德迴向之人。