
【大悲護摩法會】
三毒、五欲、十二業,火供燼除。
識性、雜質、身心靈,穢除靈淨。

前言
日前,因突遭疫情的無情襲擊,全球眾生皆為疫情所苦,為祈請觀世音菩薩悲憫,度一切苦厄,大華嚴寺舉辦一系列的「大悲咒齊心息災-線上共修法會」,願全球眾生齊心祝禱疫情漸悉令滅。如今疫情逐漸止息,大華嚴寺在疫情解封後,首次舉辦「大悲護摩法會」,藉以除穢淨身,也為此次大悲咒齊心息災系列法會畫下完美句點。

所謂「護摩」的意思,就是焚燒。焚燒什麼?
焚燒我們過去身語意業所造的三毒、五欲、十二業。

除了藉由法會的「護摩火供」來清理自己身心靈上面的一切業障外,更希望能將身口意所造的三毒、五欲、十二業全部洗淨、焚燒乾淨。本次法會希望在淨化自己雜質、穢氣、霉運之餘,同時發願迴向給所有眾生,為消除眾生共業而共同努力,願瘟神能早日離去,世界恢復太平,眾生永享康寧安樂,免除疫情的逼迫,並期望能與一切眾生共同成就。
本次殊勝的「大悲護摩」共修法會,將分成四個階段介紹:
一、穢跡金剛法&密教簡介
二、禮敬諸佛,一切恭敬
三、稱讚如來,勿言是非
四、廣修供養,誠心接納

第一會 穢跡金剛法與密教簡介
護摩法,亦稱「穢跡金剛」法。它是一切修行方法的共同必修科。時常有同修在修行時,會突然地產生熱感,像是念佛念到一半感到突如其來的熱意,或是誦經時,誦著誦著就全身熱了起來,其實那都是穢跡金剛法的效果,只是我們不知道。在很多道場都有這種情況,卻被列為:禪病、走火入魔。但我們並不這樣認為,因為這些情況都是要加以疏導,需要加以對治。它能發出來是好的,不是不好,所以不用戒慎恐懼,這是值得恭喜的事。只是它應該如何疏導?要如何建立新的價值觀,走上正確的修行大道,透過這一法、這一個激發,你會很快的入道,證初果位,那如何協助你證得初果位,這是關鍵的地方。假如遇到這樣的狀況,你選擇逃避,那就是沒有善根、沒有因緣。其實只要跨過去就可入菩提道了,這不能只是嘴巴說,它需要做「發心工程」。發菩提心要經過一套完整的發心工程,才能入菩提道。而穢跡金剛法是其中一個很重要的關鍵,只要修行就必須經過這一塊。

修行「穢跡金剛」法需要透過專業的指導,它與密教行法息息相關,是需要一套完整的教學系統工程。因為「密教行法」則跟「禪修」不一樣,禪是告訴你原則,接著你自己來,過程中全靠自行摸索,所以你很可能會在摸索途中,撞的頭破血流,故而禪也有著脫胎換骨的講法。密教呢,它則是按步就班,一步一步地學,當中不摻雜其它,若你在學習過程中,隨意地加入一點自己的東西那就完了。就比如熬紅豆湯,你裡面加了黑豆子(自己的想法),那它就不能再稱之為紅豆湯,而是一鍋雜糧湯了。修行密法,需要肯定目標的勇往直前。此次,藉由開山活動的同時,也將一併預告啟動「華嚴密教行法」的修學方式。由於華嚴禪觀修學方式已經完成,而華嚴密法的修學方式在十幾年前就已經開始發展推動中,現在這個密法的行法已經架構完成。因應密法修學進行時,需在立法院成立密法修行宗旨、密法核心與修行方法,故大華嚴寺將從八月份開始,會陸陸續續地進行簡介密法的修行方式,教您如何從零至完成第一階段的生命改造而永不墮落的修行方式,歡迎有心修行密法的同修們一同前來參與。

第二會 禮敬諸佛會
修行,重點就在「一切恭敬」。因為在靈性世界裡,它是非常圓融、大方,但是我們在紅塵裡,有很多意識形態把你卡住,所以我們要訓練一切恭敬,對一切境界,懂得珍惜、尊重、包容。要如何進行呢?有兩個部份。第一個,要淨化我們身心靈裡面的雜質。第二個,積極地鋪墊我們生命中應有的善良的特質。每個人因為你的成長背景跟條件不一樣,所以你要淨化的雜質也跟別人不同,同樣地,你所希望的、優良的、好的那些生命因素,你有你的追求,別人有別人的目標。我們要怎麼樣能夠逹到你自己的理想目標,同時又能夠促進世界大同,不但我要成就別人也要成就。就像花園的花,不但我要開花,別人也要開花。這些花互不妨礙,大家儘情地綻放,這個只有一切恭敬、禮敬諸佛才能做到。

第三會 稱讚如來
禮敬諸佛是「意業」,稱讚如來是「口業」、「語業」。
人的一生最怕的就是「口業」,病從口入、禍從口出,你最怕的兩件事,病與禍都是嘴巴造的業。所以我們要怎麼樣才能避免嘴巴造業呢?那就是「稱讚如來」。多說好話,多勸、多做好事,不言是非,當遇到是非時,最好是離開或以幽默的方式應對、轉化為正向面,這需要靠各人的智慧。切莫捲入是非裡,因為處在是非中,心中就會一直惦記著,無法清淨,所以口業要守的好。與人相處多談正能量,快樂的事,將好的事物分享出去,這就是「稱讚如來」。稱讚如來對於我們來說,修養更重要。不是意業的問題,意業是你的心,口業是已經講出來的,講出來的話是收不回來的,講錯一句話要道歉多少次?所以我們要很謹慎地,朝向光明面、正能量來發展,這個叫做稱讚如來。「如來」,是本性、自性,多稱讚自性,外相上很多東西我們會搞不清楚,心性本善,我們多稱讚就好。

第四會 廣修供養
廣修供養,其實修的就是「身業」。
身業,是指你去「做」。做的,不止身體的雙手,兩隻腳去走也是做。同樣地,一個好的臉色也是供養。所以說:臉上無嗔是真供養。經常啊,人家見你就覺得好像欠了你幾百萬似的,那就不是供養了,那是要債的。所以說,如何有好臉色、讓人一見就歡喜的面貌,這些都是供養。從眼耳鼻舌身來進行的供養,叫「身業」。如若遇人有事上前幫忙,這是供養,不能遇事就視而不見,該做的事就要去做。要倘開胸懷,接納一切可接納的,不一定侷限在要求幫助的人事物,例如:需要救濟的乞丐…等等。假如你走在街上,遇到街頭藝人,化緣的僧人...,能以恭敬心去廣修供養,隨喜隨緣隨分隨力,不一定非要金錢的幫助,你的一個掌聲、一個鼓勵,都是供養。所以「廣修供養」可以讓我們脫胎換骨,人生的一切境遇都是修行,期望各位倘開胸懷,接納一切。

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