【大悲護摩法會】
三毒、五欲、十二業，火供燼除。
識性、雜質、身心靈，穢除靈淨。
前言
日前，因突遭疫情的無情襲擊，全球眾生皆為疫情所苦，為祈請觀世音菩薩悲憫，度一切苦厄，大華嚴寺舉辦一系列的「大悲咒齊心息災-線上共修法會」，願全球眾生齊心祝禱疫情漸悉令滅。如今疫情逐漸止息，大華嚴寺在疫情解封後，首次舉辦「大悲護摩法會」，藉以除穢淨身，也為此次大悲咒齊心息災系列法會畫下完美句點。
所謂「護摩」的意思，就是焚燒。焚燒什麼？
焚燒我們過去身語意業所造的三毒、五欲、十二業。
除了藉由法會的「護摩火供」來清理自己身心靈上面的一切業障外，更希望能將身口意所造的三毒、五欲、十二業全部洗淨、焚燒乾淨。本次法會希望在淨化自己雜質、穢氣、霉運之餘，同時發願迴向給所有眾生，為消除眾生共業而共同努力，願瘟神能早日離去，世界恢復太平，眾生永享康寧安樂，免除疫情的逼迫，並期望能與一切眾生共同成就。
本次殊勝的「大悲護摩」共修法會，將分成四個階段介紹：
一、穢跡金剛法&密教簡介
二、禮敬諸佛，一切恭敬
三、稱讚如來，勿言是非
四、廣修供養，誠心接納
第一會 穢跡金剛法與密教簡介
護摩法，亦稱「穢跡金剛」法。它是一切修行方法的共同必修科。時常有同修在修行時，會突然地產生熱感，像是念佛念到一半感到突如其來的熱意，或是誦經時，誦著誦著就全身熱了起來，其實那都是穢跡金剛法的效果，只是我們不知道。在很多道場都有這種情況，卻被列為：禪病、走火入魔。但我們並不這樣認為，因為這些情況都是要加以疏導，需要加以對治。它能發出來是好的，不是不好，所以不用戒慎恐懼，這是值得恭喜的事。只是它應該如何疏導？要如何建立新的價值觀，走上正確的修行大道，透過這一法、這一個激發，你會很快的入道，證初果位，那如何協助你證得初果位，這是關鍵的地方。假如遇到這樣的狀況，你選擇逃避，那就是沒有善根、沒有因緣。其實只要跨過去就可入菩提道了，這不能只是嘴巴說，它需要做「發心工程」。發菩提心要經過一套完整的發心工程，才能入菩提道。而穢跡金剛法是其中一個很重要的關鍵，只要修行就必須經過這一塊。
修行「穢跡金剛」法需要透過專業的指導，它與密教行法息息相關，是需要一套完整的教學系統工程。因為「密教行法」則跟「禪修」不一樣，禪是告訴你原則，接著你自己來，過程中全靠自行摸索，所以你很可能會在摸索途中，撞的頭破血流，故而禪也有著脫胎換骨的講法。密教呢，它則是按步就班，一步一步地學，當中不摻雜其它，若你在學習過程中，隨意地加入一點自己的東西那就完了。就比如熬紅豆湯，你裡面加了黑豆子(自己的想法)，那它就不能再稱之為紅豆湯，而是一鍋雜糧湯了。修行密法，需要肯定目標的勇往直前。此次，藉由開山活動的同時，也將一併預告啟動「華嚴密教行法」的修學方式。由於華嚴禪觀修學方式已經完成，而華嚴密法的修學方式在十幾年前就已經開始發展推動中，現在這個密法的行法已經架構完成。因應密法修學進行時，需在立法院成立密法修行宗旨、密法核心與修行方法，故大華嚴寺將從八月份開始，會陸陸續續地進行簡介密法的修行方式，教您如何從零至完成第一階段的生命改造而永不墮落的修行方式，歡迎有心修行密法的同修們一同前來參與。
第二會 禮敬諸佛會
修行，重點就在「一切恭敬」。因為在靈性世界裡，它是非常圓融、大方，但是我們在紅塵裡，有很多意識形態把你卡住，所以我們要訓練一切恭敬，對一切境界，懂得珍惜、尊重、包容。要如何進行呢？有兩個部份。第一個，要淨化我們身心靈裡面的雜質。第二個，積極地鋪墊我們生命中應有的善良的特質。每個人因為你的成長背景跟條件不一樣，所以你要淨化的雜質也跟別人不同，同樣地，你所希望的、優良的、好的那些生命因素，你有你的追求，別人有別人的目標。我們要怎麼樣能夠逹到你自己的理想目標，同時又能夠促進世界大同，不但我要成就別人也要成就。就像花園的花，不但我要開花，別人也要開花。這些花互不妨礙，大家儘情地綻放，這個只有一切恭敬、禮敬諸佛才能做到。
第三會 稱讚如來
禮敬諸佛是「意業」，稱讚如來是「口業」、「語業」。
人的一生最怕的就是「口業」，病從口入、禍從口出，你最怕的兩件事，病與禍都是嘴巴造的業。所以我們要怎麼樣才能避免嘴巴造業呢？那就是「稱讚如來」。多說好話，多勸、多做好事，不言是非，當遇到是非時，最好是離開或以幽默的方式應對、轉化為正向面，這需要靠各人的智慧。切莫捲入是非裡，因為處在是非中，心中就會一直惦記著，無法清淨，所以口業要守的好。與人相處多談正能量，快樂的事，將好的事物分享出去，這就是「稱讚如來」。稱讚如來對於我們來說，修養更重要。不是意業的問題，意業是你的心，口業是已經講出來的，講出來的話是收不回來的，講錯一句話要道歉多少次？所以我們要很謹慎地，朝向光明面、正能量來發展，這個叫做稱讚如來。「如來」，是本性、自性，多稱讚自性，外相上很多東西我們會搞不清楚，心性本善，我們多稱讚就好。
第四會 廣修供養
廣修供養，其實修的就是「身業」。
身業，是指你去「做」。做的，不止身體的雙手，兩隻腳去走也是做。同樣地，一個好的臉色也是供養。所以說：臉上無嗔是真供養。經常啊，人家見你就覺得好像欠了你幾百萬似的，那就不是供養了，那是要債的。所以說，如何有好臉色、讓人一見就歡喜的面貌，這些都是供養。從眼耳鼻舌身來進行的供養，叫「身業」。如若遇人有事上前幫忙，這是供養，不能遇事就視而不見，該做的事就要去做。要倘開胸懷，接納一切可接納的，不一定侷限在要求幫助的人事物，例如：需要救濟的乞丐…等等。假如你走在街上，遇到街頭藝人，化緣的僧人...，能以恭敬心去廣修供養，隨喜隨緣隨分隨力，不一定非要金錢的幫助，你的一個掌聲、一個鼓勵，都是供養。所以「廣修供養」可以讓我們脫胎換骨，人生的一切境遇都是修行，期望各位倘開胸懷，接納一切。
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