根本佛母 準提密法 【一】 :般若智慧是佛母


發佈日期:2020-02-14     3937

根本佛母 準提密法 【一】 :般若智慧是佛母

準提是印度話,意為「清淨」,此指「自性清淨」,修準提法就是要讓我們的自性清淨心現前。這個咒語很特殊,與《心經》的「揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶」差不多,為何一直叫「揭諦」?就是提醒、催促我們趕緊成就般若智慧。

印度文「折隸 主隸 準提」三個連在一起,表示「清淨 清淨 清淨」,意即讓自性清淨心趕緊現前。自性清淨就是毫無雜質。身為凡夫,我們具有眾多雜質、污染與煩惱,正因為這些雜染和煩惱,這個法反而容易與人相應。準提法本就是要令人清淨,一旦開始洗滌而趨向清淨時,污染便逐漸脫落,修法者會很快與之相應。

準提法所求是自性清淨心現前,這不只了生死、出三界,甚至還能與整個法界相融合一,這才是它尊貴之處。不管求財求子求官位,或求事業亨通、身體健康,很快都能相應。但很多人也因此勾留停滯,以為準提法就是求這些。雖然修學過程中,此法確實能滿足種種世間願望,但其真正目標則是無量莊嚴,非常不可思議的殊勝,絶對不要以為能求得兩個兒子就好,那實在沒什麼價值。

一百克拉鑽石可以發揮什麼作用?可以換一棟房子耶!如果你把一百克拉的鑽石拿到任何一家餐廳說:「這顆鑽石給你,讓我一輩子在這裡免費吃飯!」我想每個老闆都同意,但如果只換一碗切仔面就未免太可惜了,也表示你好不識貨。準提法就如這顆大鑽石,極其殊勝,通常我們都念「南無七俱胝佛母準提王菩薩」,準提是清淨,是一切法修到最終的根本。

很多人幾乎都在盲修瞎練,但是讓自性清淨心顯露出來,才是最終的總關鍵。準提法可以達到這個目的。而自性清淨顯現之前需要具備什麼呢?般若智慧!

般若智慧是佛母,所謂佛母,乃十方三世一切佛的母親;文殊菩薩即代表般若智慧,所以說他是七佛之師,是佛母。般若智慧從哪裡來?從七菩提分來。「七俱胝」的「七」乃指七菩提分,「俱胝」就是很多的意思,「七俱胝」的俱胝表示好幾億萬,亦即有很多很多的七菩提分,如此方能具足般若智慧,讓自性清淨心顯露出來。「七俱胝佛母準提王菩薩」這個法是十方三世一切諸佛所共修的,換言之,修這個法就等於和十方三世一切諸佛一起共修,而就眾生的本來面目來看,在坐的同修全都是佛。

這裡面包含三位菩薩,首先,「佛母」指文殊菩薩,然後「七俱胝」則告訴我們法的一致性,因為人人皆可如此修,猶如觀世音菩薩那般自在,具足無數的七菩提分,故第二位指的是觀自在菩薩。再來,代表自性清淨的「準提」,此即等同於普賢菩薩。因此,念「七俱胝佛母準提王菩薩」時,以上三位菩薩全都同在,所以說這其實是非常殊勝的華嚴密法。三尊菩薩,以觀自在菩薩代表佛,加上普賢、文殊,這不就是華嚴三聖?談到五十三參時,我們特別提到觀自在菩薩的綜合性作用,原因就在這裡。

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大華嚴寺安定人心最強音 持誦億萬遍「準提咒」 祈請準提佛母顯慈威、滅惡疫、息災難 發佈日期:2020-02-28

大華嚴寺鹿谷道場於2月27日開始「2020全球息災準提佛母法會」祈福活動,由法師僧團帶領現場信眾進行準提懺摩,誦唸「準提咒」,祈請準提佛母護佑眾人遠離疾病,與守護世間所有苦難眾生。此次,特別同時於線上舉辦「持誦準提咒.為全球息災祈福」回向活動,鼓勵眾人於日常生活中、隨時隨地誠心誦唸準提咒,使心平和寧靜,心靜才能思慮周詳,條理分明,萌生智慧與勇氣,從而幫助更多人;更希冀凝聚各方善念,形成一股強大的善願力量,讓準提菩薩的祝福照拂於地球上每一處角落,祈祝眾人身體康健、人心穩定、國泰民安、世界和平,全球紛亂就此歇止。

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根本佛母 準提密法 【十一】:真理,如日光普照大地! 發佈日期:2020-02-14

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根本佛母 準提密法 【十二】:陀羅尼總持法 發佈日期:2020-02-14

剛開始修持時,必須步步為營,其後就整個來了。你在家拜佛時,就整個佛堂來運用,若不會拜佛,就只請一尊佛祖下來,拜一拜再請回去。佈置按照次第來,瞭解佛法,也是按照次第來,但運用佛法則是整體一起運用,此乃密法殊勝之處;否則無法整體運用,就不殊勝了。這整個運用就稱「陀羅尼」,即「總持」之意。

根本佛母 準提密法 【八】:修密的兩點特殊處 發佈日期:2020-02-14

除了鏡壇,各位還要注意手印。初學之時,必須經常打手印。手印怎麼打都沒關係,但務切記:中指不動,因為中指動的時候,表示「召請」。所以如果手癢動來動去,當下心念想到鬼,鬼即刻就來,想到四大天王,四大天王也立刻出現。而食指和拇指也一樣,不要一癢便抓,否則念頭一到,什麽人都跟著來。因此手印一打下去,心念便不能胡亂蠢動,否則晚上便會噩夢連連!初學必須謹記這一原則,中指、食指和拇指都不能動。至於手擺放的高度、離身體的遠近……等,都沒有關係,隨自己的方便,自在即可。

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修法者在十齋日,每次念一千零八十遍,長咒「南無 颯哆喃……」的部份念七遍或二十一遍就好,接著主要在於短咒:「唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」。「娑婆訶」念成「娑訶」就可以了。   有些人持「唵覽 唵齒林 唵嘛呢叭咪吽」一0八遍,接著再持「南無颯哆喃……」,最後再「唵 部林」。是否都需要如此?這是個人的修法,尤其如此完整的念法,應是真正修法時所念的,平常日子基本的九個字「唵 折隸 主隸 準提 娑訶」最為重要。所以,鏡壇、手印,以及一0八遍咒語,是最基本的部份。

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根本佛母 準提密法 【四】:神通只是修法的副產品,不必執著 發佈日期:2020-02-14

修行經過學習、鍛煉以後,誠然會有某種特殊的能力出現,但也須注意,當某人一再自詡修法就如何如何時,其實都是不當的。因為一個有內涵的人,無需一再地誇耀自己的能力。科學家或政治家若開口閉口都不離科學或政治,多半只是藉本身所擁有的知識在宣傳或打知名度罷了。不管科學知識的發明、政治技術的運作,其重點都在於對人性的增長是否有幫助。譬如機器的發明,如非基於人性的增長,即可能變成殺人的工具。同樣的,真正的修行人所著重的也是人性的關懷。即使有神通,也必須有人性的存在為前提,否則無有是處。

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准提法是密法,為何它是密法?到底有什麽秘密?其實沒有,但我們要瞭解顯、密二者的差別。顯教有一則公案,世尊過去生的某一世發心修行,聽到人家講一句偈「諸法無常,是生滅法」,他一聽非常高興,知道無常是生滅法,可是偈子一般是四句,如今只存兩句。另兩句是什麽?世尊為求此二句,到處尋找能人。後來他在雪山發願:「只要有人能教導我偈子的後二句,不管是天、人、鬼、神,我願意佈施一切!」