根本佛母 準提密法 【十一】:真理,如日光普照大地!


發佈日期:2020-02-14     882

根本佛母 準提密法 【十一】:真理,如日光普照大地!

〈准提咒〉九個音的意義,其實談的是法界真理的現象。法界中真理存在是什麼樣子,並非人人能感受到。誠如顯教所言:「人人皆有佛性」,問題是我們的佛性怎麼老是不起作用。法界的真理人人可得,但凡夫感覺不到,更甭提如何獲得,所以佛菩薩必須一再為我們開示。同樣的,現在這個修行方法,就是要你一再地提起這九個字,經常念誦,時時思惟其真實義,如此才能進入那個狀況。

「真理存在」悟得與否,得視眾生根器而定,得不到,並非真理有問題,而是眾生根器不足所致。真理很簡單,它就在那裡,但你不認識它就拿不到了。所以大家別認為師父教導時會「私藏」,沒那回事兒!法就是要給大家的,絕不至於私藏,也不會對誰有所偏心,教法皆然,但每個人感受不同。

舉例來說,這杯開水不同的人來喝,感受定然都不一樣。有人覺得好喝,有人不覺得好喝,那是心境的問題。茶喝下去之際,有的人想:「這茶有多甜,應該像甘露……」你又沒喝過甘露,於是便自己想像:「甘露也許喝起來像果汁或酒……」其實那都是你自己設想的,即是污染。它本來如此,而你卻偏偏認為它像什麽,那就得不到了。

所以,若能放棄內心的這個污染,就他本來的面目單純接受下來,那成就會愈快,否則不但難以成就,還會痛苦。我常提醒大家,這樣一再去進行就對了,可是很多人就會在那裡打結,因為師父這樣講,他卻那樣想。

我們跟各位提過很多方法,其中最簡單的就是「唵 折隸 主隸 準提 娑訶」。不用念快,會持的人,念一遍勝過念十萬遍。怎麼說呢?念一遍,若能將真理存在的意義也在內心縈繞一遍,你的感受、智慧、福報便即迅速增長,馬上就發現自己在變化,歷代祖師和十方三世一切諸佛的加持立刻就到。否則像唱歌似地嘴巴念過去,加持力相應的就很少。

將這每一字的意義,如我一再提醒的,法界中真理的那種實體和作用,在我們心裡繞一遍,像插頭插入插座,電源馬上接通了。想想看,我們是怎麼修的?

真理的存在就是這樣。這個咒你一遍一遍的持,像拿鐵鎚敲釘子,一遍一遍敲下去,一遍一遍地深入,一遍又一遍地去感受它。不能急!不要一邊修一邊想:「我這樣持下去,應該馬上有什麽相應或現象現前……」功夫不到,憑什麼相應?靠近你的,說不定是鬼喔!你還很高興?你可能會感受到:「喔!很舒服。」那是假的,不是真的!我們要的是真的部份,怎麼感受?用真實的方法!

真理的存在,人人可得沒錯,但絕非有自己設定,因為問題都出在我們本身。真理的存在,猶如日光普照大地,無有取擇,一切眾生盡皆平等。

真理的存在平等

任何修行都是對自己修的,不假外求,否則就錯了。真理的存在平等,不用特地去找,而且時時刻刻存在。由此可知,重要的是我們自己該如何調整,這部份各位在修持時,要能夠一再的去體會。
儀式中還有一個問題就是佛像。為何稱準提菩薩為佛母?前面提過,他與其他三世諸佛不同,十方三世諸佛修持的條件很嚴格,一切菩薩都現男相,若非如此不能成佛。那這裡為何特別稱「佛母」?這是告訴我們:修法中除了嚴格的限制外,尚有其他較開放的方法,然此並非意味著修此法即可墮落,這一點務必留意。

準提行法中,可以按自己的方法修持,但這會產生一種情況:愈高明的人成就愈高,愈墮落的修法,雖然也會相應,但所得甚少。修行的真實義和真理一樣,關鍵在於如何運用本身的心法,若能運用心法,其他條件都不重要了,因為一旦你進入修行的狀況,其他條件自然齊備。

其他修法通常告訴我們,你必須具備某些條件才能修,准提法則告訴你,只要用正確的方法修持,其他需要具備的條件自然會具足,不用煩惱。因此,你若修持准提法一段時間,習氣、氣質依然沒變,那表示修持方法不對。准提法的特殊之處,即在於它並沒有要求我們現在如何改變,但精進以後則自然會改變,而不是由他要求你改。一如開車,只要持續往前開,外面境界自然改變,否則開了老半天,外面景物、地點都沒變,那表示根本沒動嘛!

所以很多人說自己的境界如何如何,有什麽相應……,其實若是這一回沒比上一回進步,即使有種種境界,也保證百分之百是假的!最重要的境界就是自己的改變。某些顯教同修常說看到佛祖來他們家,問題是你的家庭如果毫無改變,佛祖常來有什麽用?

所以首先是修持:自己是否改變?第二,你有相應,但這個相應絕非外來的。若真有相應,應該是和準提菩薩相應。想想看,如果我叫「李居士」,回應的人卻姓張,那豈不著魔了?修准提法亦然,不是準提菩薩和你相應,會是誰?所以相應的對象一看便知。若感覺和其他諸天護法神相應,那我告訴你,那些護法神是來護持你這個修行人的,所以不用太在意。他們就像公司裡的工友來為我們服務,你不必煩惱,也不必高興,他本來就只是來服務。

記得這個原則:必須和本尊相應。準提菩薩是我們的本尊,然而是否相應,得看本尊與你契合與否,如同敲鐘,有叩有應,如果敲鐘卻變成木魚在響,那就不對了。

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修持準提法的心法很多,看你自己怎麼用心。念咒時不要光在那兒數「念了幾遍?」,而必須去感受這九個字的法義。其意義雖然不見得一下子就能全部感受到,但總得儘量去思維其意義是什麼?

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剛開始修持時,必須步步為營,其後就整個來了。你在家拜佛時,就整個佛堂來運用,若不會拜佛,就只請一尊佛祖下來,拜一拜再請回去。佈置按照次第來,瞭解佛法,也是按照次第來,但運用佛法則是整體一起運用,此乃密法殊勝之處;否則無法整體運用,就不殊勝了。這整個運用就稱「陀羅尼」,即「總持」之意。

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除了鏡壇,各位還要注意手印。初學之時,必須經常打手印。手印怎麼打都沒關係,但務切記:中指不動,因為中指動的時候,表示「召請」。所以如果手癢動來動去,當下心念想到鬼,鬼即刻就來,想到四大天王,四大天王也立刻出現。而食指和拇指也一樣,不要一癢便抓,否則念頭一到,什麽人都跟著來。因此手印一打下去,心念便不能胡亂蠢動,否則晚上便會噩夢連連!初學必須謹記這一原則,中指、食指和拇指都不能動。至於手擺放的高度、離身體的遠近……等,都沒有關係,隨自己的方便,自在即可。

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根本佛母 準提密法 【四】:神通只是修法的副產品,不必執著 發佈日期:2020-02-14

修行經過學習、鍛煉以後,誠然會有某種特殊的能力出現,但也須注意,當某人一再自詡修法就如何如何時,其實都是不當的。因為一個有內涵的人,無需一再地誇耀自己的能力。科學家或政治家若開口閉口都不離科學或政治,多半只是藉本身所擁有的知識在宣傳或打知名度罷了。不管科學知識的發明、政治技術的運作,其重點都在於對人性的增長是否有幫助。譬如機器的發明,如非基於人性的增長,即可能變成殺人的工具。同樣的,真正的修行人所著重的也是人性的關懷。即使有神通,也必須有人性的存在為前提,否則無有是處。

根本佛母 準提密法 【三】:顯、密之別 發佈日期:2020-02-14

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