與『佛足印』結緣!華嚴行者必備人字拖


發佈日期:2019-06-03     4140

與『佛足印』結緣!華嚴行者必備人字拖

【何謂行者】

行者,對佛教有著一份宗教情操,對佛法有著一份榮耀的使命感與責任心。行者在傳持佛陀法身慧命的DNA,因此對於佛教有著一份無法推卸的、血濃於水的情感!行者是佛教內的一份子,是佛教是榮辱與共、興衰同命的共同體。

行者是「佛法」的一手資料創造者,若有分析或解讀,則是佛法的論學、是契理的論學。

行者是實踐者,重點在於「體驗」!體驗的目的在契理而不在推理。行者的實踐是在兌現生命與真理,為達此目的的一切過程,不論對錯,若有苦難亦在所不惜。此中的一切付出,恐非大腦推理所能及,並且有些經歷亦非是人性所能衡量,這就是行者的本色!

對於行者冒著生命危險與可能的傷害,經歷了各種不同的摸索、測試,冒險所得生命超越之成果,乃行者深入生死海作生死搏鬥所獲得之史詩,不可說風涼話、說三道四,萬不可輕忽行者在生命洪流中的時代使命。

※文章出自大華嚴寺導師 海雲繼夢開示語錄

【行者要件】

◎行者基本五大人格性
1. 人格須完整
2. 人性須不扭曲
3. 人生觀須健全
4. 心理須健康
5. 人際關係須良好

◎行者基本要件
1. 要有待人的能耐。
2. 要有處事的能力。
3. 要有守窮的本事。
4. 要有吃苦的毅力。
5. 要有認真的天份。

◎行者基本情操
1. 將身心交予常住,將性命付與龍天。
2. 寧為華嚴盡所能,不使華嚴受屈辱。
3. 將心守正念,勿攀。不受塵境擾,堅住。
4. 生以華嚴為榮耀,死以華嚴為歸宿。
5. 應有為佛教、為華嚴犧牲奉獻的精神。

【行者vs.走路】

美國如是禪蓮花湖禪修中心創辦人-東北老師,曾連續參加四屆鹿谷論禪,他曾在論禪工作坊時,談及行者與走路的重要關聯。他主張:「走路」是修行的一環,所以修行之人常被稱為「行者」。

東北老師注重理論,更強調實修的重要性,他認為真實的修行應將甚深的理論,圓滿落實在生命的舉手投足之中。他常告訴信眾:「專心走路,心自然就寧靜了。」

東北老師告訴信眾們,「走路」在修持的道路上,有著極為特殊的地位,如果我們領會了佛在經文中的指示,就會發現這個深層的修行秘密,其實竟是「行走」如此簡單的動作。他說,因為人們渾然不知,這數百數千年來,才錯失了許多神奇的感受。

東北老師認為,人只要活著就必須走路,因為走路是人生的必須。但儘管人們每天都在走路,卻盲目地走,為生活、為工作、為休閒而走,「普通人」的走路,無法產生不可思議的奧妙。

現代人經常在腦海中胡思亂想,在在鑽牛角尖,因此做起事來少了效率、心情總是不美麗,進而讓身體跟著不健康了。東北老師說,這是自己與自己過不去、自己與自己戰鬥所致,靜心想一想,這一切都只是自心的愚癡。

倘若人們降服自己的頭腦,就可以讓心寧靜下來,心一旦寧靜了,一切就心滿意足,一般人總覺得「降伏頭腦」太困難了。東北老師卻說,讓心寧靜下來的秘密就是「走路」。

心靜的訣竅,就是我們每天必備的「走路」。那麼,該如何走路,才能讓心穩妥呢?

東北老師說:「不要太刻意,就跟平常一樣走路就行了。」唯一不同之處是行者的認知──「清楚、明白自己在走路」,身體與認知是連貫的,我們走路時會漸漸升起諸多不同的知覺,感受到雙手的微微脹麻,感應到身體的跳動、臉色的紅潤、氣色的好轉,真實感知到了自己的身體,我們的心自然同氣連枝、隨之寧靜;心一旦寧靜,即開啟了智慧之門,不再為問題所惑,所有問題都不再是問題。

人們總是毫無所知的走路,將走路視為無物,但試著覺知到每一步的踏出,感受腳下的重量、壓力、強度與溫度,奧妙就出現了。踏出腳步時,倘若你察覺到雜念接踵而來、思緒雜亂無法自制,切記將注意力拉回腳下,持續用心感受腳下的知覺,日復一日、年復一年的訓練之下,終將脫離內心的地獄之苦,迎向喜樂的人生之道。

甚至,東北老師也遇過因失戀而尋求開導的人,他也說「走路」就對了,從走路尋求平靜,只要連續「走」一個星期,就會發現痛苦漸漸消失了,因為人會在走路的路途中,找到心的方向。

東北老師的「走路之道」,除了為身體的健康鋪下寬廣之路之外,也將啟動智慧層面的妙效。不快不慢的走路,是最重要的修行要素,每天走路不少於一小時,我們可在走路的過程中,感受到呼吸變得放鬆、祥和。

言談舉止之間,東北老師總是一派自在從容,他說人的進化是源起於「腳」,釋迦牟尼佛也是從走路而成佛。既然走路可以成佛,那麼解決世間任何的問題又有什麼困難?

【佛足印結緣品】

所謂「佛足印」,相傳釋迦牟尼佛於涅槃前,曾腳踏在一塊大石頭上,最後一次回顧故鄉摩竭陀國,並對阿難尊者說道:「我最後留此足跡以示眾生,誰見足跡,瞻禮供奉,就能免罪消災。」於是,菩提迦耶石板上便留下了佛的足跡。

唐朝貞觀年間,玄奘法師曾從西域帶回拓印佛足聖蹟的圖樣,唐太宗便下令將佛足復刻於陝西玉華寺。

以古籍為依據、以玉華寺的佛足印圖騰為藍本,大華嚴寺的一群年輕的小夥伴們有了一個有趣的發想──「佛足印陪我們一起行腳」,將佛足印的概念運用在日常生活中的人字拖,並將佛足上的八吉祥圖:金輪、右旋白海螺、妙蓮、勝利幢、雙魚、吉祥結、寶蓋(寶瓶)、寶傘(寶劍)等圖騰,也發揮得淋漓盡致,「此處最吉祥」即將升級2.0,讓佛足印陪著我們行走四方,變成「處處都吉祥」。

八吉祥之物,相傳代表了佛陀的身相,華蓋代表佛的頭、雙魚表佛眼、蓮花為佛舌、海螺為佛語、寶瓶為佛頸、幢是佛身、輪為佛足,吉祥結則象徵佛意。

值此「鹿谷論禪」盛會,讓我們一起與「佛足印」結緣,與佛足印合而為一,成就無上殊勝、不可思議之境界。

 

2021大華嚴寺短期出家體驗營招生中 發佈日期:2021-01-08

本計畫「短期出家體驗營」,主要目的為號召對華嚴思想及行法有興趣者,希望藉由本次短期出家的培訓,促進華嚴精神的傳承與發展,以及培育學員具備華嚴行者的基本條件,讓學員儘管以後不在道場內,在日常生活中也依然可以用此法門保持一顆寧靜與快樂的內心。

2020華嚴地藏海會 發佈日期:2020-10-27

八關齋戒、恭誦《地藏菩薩本願經》&《占察善惡業報經》、禮拜《慈悲地藏懺法》&《地藏占察懺》、和上開示、護摩法會、大蒙山法會、地藏菩薩燈壇祈福

華嚴護持芳名錄 發佈日期:2020-10-05

華嚴護持芳名錄

2020穢跡金剛灌頂法會 發佈日期:2020-08-15

2020年8月8日,大華嚴寺於台灣南投鹿谷祖庭舉辦「穢跡金剛灌頂法會」,適逢農曆6月19日觀世音菩薩成道日,全台各地逾九百位信眾齊聚大華嚴寺祖庭、世界各地師兄姐們亦透過線上直播,大家同霑法喜,一起感受穢跡金剛法的殊勝與勇猛加持力!

倡印《八十華嚴》廣結善緣 開啟智慧 發佈日期:2020-06-12

《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」,是大乘佛教修學最重要的經典之一,據稱是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

倡印《九九華嚴》增福增慧 歷久彌堅 發佈日期:2020-06-12

《九九華嚴》,為弘一大師所提倡 ,夢參法師所傳承,由海雲法師所推行,三代師徒嫡傳。如今因緣俱足,歡迎大眾同願同行,共同倡印弘揚《九九華嚴》,創世間之第一舉。其功德殊勝不可思議,無量無邊,廣邀十方大德,歡喜施捨,累積資糧,得此殊勝福報,早證佛果。

2020「五會念佛法會暨穢跡金剛傳法」 發佈日期:2020-06-12

※活動日期:8月7日(星期五)至8月11日(星期二)
※活動報到時間:8月7日(五) 下午2:000前
※活動內容:五會念佛、明王法傳授、穢跡金剛灌頂法會、護摩法會、大蒙山法會
※活動地點:雲鶴山大華嚴寺(南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號)
※活動報名及植福項目詳情請洽:049-2750010 轉5102 (本山知客處)
02-32345945轉2888 (中和分院知客處)
或各地分院/會

【大悲護摩法會】 發佈日期:2020-06-12

日前,因突遭疫情的無情襲擊,全球眾生皆為疫情所苦,為祈請觀世音菩薩悲憫,度一切苦厄,大華嚴寺舉辦一系列的「大悲咒齊心息災-線上共修法會」,願全球眾生齊心祝禱疫情漸悉令滅。如今疫情逐漸止息,大華嚴寺在疫情解封後,首次舉辦「大悲護摩法會」,藉以除穢淨身,也為此次大悲咒齊心息災系列法會畫下完美句點。

【溫馨五月.暖心祈福】 大華嚴寺與您一起守護地球母親,線上共修! 發佈日期:2020-04-27

五月慈航,觀音息災!大華嚴寺在5月3日及5月10日週日早上10點整,持續於線上舉行「大悲咒齊心息災法會」,由法師僧團領眾修持,歡迎民眾透過網路直播參與共修,祈請觀世音菩薩慈悲救世,解脫眾生災病苦,重現安樂太平年。

觀世音菩薩護身卡 發佈日期:2020-04-21

歡迎結緣《觀世音菩薩護身卡》 海雲和上親印加持,護祐您的平安健康! 一發菩提心,諸佛消業障。 觀音悲憫願,慈航渡眾生。 菩薩救苦難,住世速去疾。 海雲法師印,加持平安力。

海雲和上參訪北港朝天宮 讚嘆傳統宮廟建築之美 發佈日期:2020-04-15

2020年4月13日週一上午,大華嚴寺導師 海雲和上,應朝天宮董事長蔡咏鍀邀請,帶領萬神博覽會會長賴慧貞,以及華嚴禪觀中心專業師資、華嚴學術中心研究員等眾人,一同前往北港朝天宮參拜天上聖母。

大華嚴寺預防群聚感染抗疫宣導 發佈日期:2020-04-10

本寺由於新冠肺炎疫情持續延燒,因應政府抗疫、防疫政策,封山日期由4/30延至5/5不對外開放,暫停所有人眾群聚活動,網路及電話服務照常,諸多不便,諸位善士敬請見諒。