【修行入門】生命教育－雜花莊園：華嚴學就是生命學
華嚴學又稱為生命學，首要之一就是「對治門」，即是對治人格性不健全的部分，又叫「生命教育」，先矯正不健全的人格。
沒有人會承認自己的人格不健全，這時候怎麼辦呢？我們教你如何面對問題，用什麼態度、怎麼處理，這套方法能夠讓你調理順當，生活趨向穩定，矯正了這些現象，心理也會健康，看待事情就不會那麼偏激了。先從生活中，透過五大議題把之矯正，矯正好以後，再用四大工程來進行轉化。
華嚴的LOGO有四個圈圈，其意義很多，其中談的是四大工程的轉化，它是動態的，將五大議題完成以後，再透過四大工程轉化為五大行法。
五大議題，是貪瞋癡慢疑的對治門。有些人需要矯正人格，但在理上，我們不能說他人格不健全，會傷到他的自尊心，他會反駁你：「我不健全？你才不健全呢！」不健全的人，看別人都不健全。我們不講理，我們講事。
事也不是說因為有這件事所以不健全。不健全的人往往是因為長期的壓抑和扭曲，導致心理不健康，人際關係變得很不好；透過輔導，讓他心理舒暢、人際關係健全。壓抑就像石頭壓住草，把石頭搬開，草就能生長得欣欣向榮。用這樣的方法矯正，得下很大的功夫。
用生命教育轉化你的心性
「齋僧」是佛教傳統的活動，這三個月內，僧眾們都關在寺院裡，錯的要改，天天被盯、被罵，考試不敢作弊。經過三個月的訓練之後，一身清淨，此時還沒有到外頭受到紅塵所污染，這個時候供養，功德最大，這就是齋僧的意義。
「安居」是佛教僧眾的在職訓練，但對廣大的群眾而言卻沒有意義。我們要瞭解，僧眾為什麼不上班、不耕作，天天做訓練，他們尊重自己的生命、寶愛自己的生命，按照佛教的指導愛護生命、尊重生命，這一點是不是要告訴世間人？
現在，每兩個小時就有一個人自殺，每十個人當中就有一個人患有憂鬱症，很多單親家庭的母親都有自殺的念頭，我們要不要協助這些人？我們不能說僧眾自己寶愛生命、尊重生命，其他的人業力大，不行的！
我們希望發起信眾，告知大家尊重生命、愛護生命，禁止自殺、消除憂鬱症，於是基於此原因而舉辦齋僧，絕不是佛教大拜拜。我們莊重地告訴世間人：過去幾百年社會的進步，佛教是完全缺席的，然而華嚴向世人宣布，我們不會關著山門普度眾生，而是會走入群眾，與社會同步，帶領社會步入和諧、完美的境界，與社會的每一個人共同建設我們的社會，為世界和平而努力。以如此的宗旨，將佛教重新換過一個面目。
佛教絕對是積極的
一講到佛教，總有人說：「啊，落伍的、衰敗的！」不是，佛教是絕對積極的，它本身就具有革命性。「參與社會建設，促進世界和平」是佛教的宗旨，我們從齋僧發起，表達參與的意願。
五大議題是生命教育，它是一個基礎，一個對治門。
世間也有本身很健全的，像是天龍八部、人、非人、梵釋護世諸天眾等，都是品質很高的，直接可以談到修法了；可是還有人天天在油鍋裡炸，在刀山裡剮，經常報紙一打開，又看到有小孩被父母親打死，為什麼？自己生的孩子為什麼要虐待他呢？
可見這些人在長期的壓力之下已經扭曲了。虎毒不食子──老虎再怎麼惡毒，也不會吃自己的孩子；自己生的孩子為什麼會把他打死呢？可見這個社會中有很多人是扭曲的。該怎麼辦呢？我們不能說那是業力，然後就理所當然地接受，那不叫佛法。
家庭是社會的細胞，這個細胞若是健康，社會就很健康；現代社會中，家庭這個細胞不健康，於是我們希望推動家庭華藏工程，讓大家都養成聆聽、欣賞、接納的心態，家裡就不會那麼亂糟糟了。
