大華嚴寺「四大工程」簡介
大華嚴寺導師 海雲和上提出了「四大工程」的構想，以「結界工程」、「華藏工程」、「華嚴大學」、「BQ廣場」來接引人們循序漸進學佛，這也是提升個人生命品質、淨化社會環境的最便捷途徑。
何謂華嚴「四大工程」？
- 結界工程：
個人的工程 儲備菩提道資糧的基礎。從結界中，我們可以學到如何肯定自己、認識自己，這是自我定位與成長的課程。
- 華藏工程：
小型共修會 現代人最需要的溝通訓練場所。華藏工程的共修，最主要是讓我們了解到生命的語言模式和生命的思維模式。修行屬於行為模式，但行為模式必須符合語言模式和思維模式。這是屬於起飛階段的生命工程。
- 華嚴大學：
大眾共修的一項工程，是全方位的生命教育，是新時代的佛教活動。
華嚴大學是一種心靈的、深度的、全民制的教育，每一個人都可以參加。它沒有國界、沒有種族、沒有宗教、沒有意識型態。所謂華嚴大學的校區，這個世界的每個地方都是校區，每一個人都是我們的學生，也可以說每一個人都是我們的老師。關鍵在於它是帶動全體的活動，所以說，真正可以普渡眾生的是華嚴大學。
- B Q廣場：
針對高級知識分子探討社會現象、人生問題的大型活動。
透過BQ廣場，我們要培養東方的諾貝爾獎。但諾貝爾獎的貢獻是學術上的，是從知識上來看的；BQ廣場則是從對社會的貢獻來看。BQ廣場所發起的演講都是具有時代性、代表性，每場演講下來，都還會有與此演講相關的後續研討會，我們才能確定有沒有效？對社會的貢獻性夠不夠大？
如此一來，佛教就可以走在最前端，尤其是思想發展、社會發展的最前端。佛教就不會是消極的，不會是悲觀的。所以從這四個結構上，可以看到佛教的生命力！
為什麼推動「四大工程」？
早在二千五百年前，佛陀就已率先領導宗教革新運動，對當時的權威婆羅門教提出了反思，才誕生了佛教。西方最近四百年中，宗教在掌握絕對權威的天主教國度裡遭到了挑戰，才有新教馬丁路德發起的西方宗教革命。由此可見，宗教具有革命精神，隨著時空的演變，會產生不同的文化特色，因此，我們必須了解時代背景，才有未來可言。
目前，我們正處在一個新舊時空的交替點上。舊時代的農業社會，是一個穩定又絕對服從的時代，在當時，這樣的佛教活動已能滿足人們的需求；但是隨著資訊發達、個人主義抬頭，我們面臨的是一個信仰自由、言論自由、思想奔放的民主社會，因此，佛教應該如何因應時代的變革做適度的調整？佛教中詮釋的真理應該如何拿來運用於現代社會，影響一切眾生？這是值得深思的問題！
大華嚴寺導師 海雲和上提出了「四大工程」的構想，以「結界工程」、「華藏工程」、「華嚴大學」、「BQ廣場」來接引人們循序漸進學佛，這也是提升個人生命品質、淨化社會環境的最便捷途徑。
如今「四大工程理念」已進入完整成熟的階段，「大華嚴寺」各分院道場也都努力付諸實踐中。從學員們的熱烈參與，我們相信「四大工程」將可以影響更廣大的群眾，進而達到普渡眾生、淨化社會的目的。
海雲和上曾說過，佛教的化緣方式，現有的捐款方式，將在五十年間消逝，佛教界將面臨急速的變化，將來的水陸法會不再，熱誠奉獻也急速降溫，為因應時代，我們必須做調整改變。因此，為迎接變化瞬息的未來，積極推動華嚴四大工程勢在必行。
