華嚴拜拜法之1-前言


發佈日期:2019-01-28     847

大華嚴寺-華嚴拜拜法-2019年新版

本書共分為七個章節

前 言

「拜拜」是民間普遍存在的一個現象,它是做 什麼的?它是怎麼演變而來的?我們不知道。老祖 宗如此拜,子孫也乖乖的做,只要有拜就會保平 安。其實民間信仰的本質都很好,只是我們都弄不 懂,變得很迷信而且一再被塗改。但站在佛法的立 場,我們要帶著覺性──如實知自心,清清楚楚、 明明白白了解到我們到底在做什麼!

其實現行的拜拜是密法與民間習俗相結合的一 種儀軌。密教在盛唐時期就發展到巔峰,尤其是藉著當時達官顯貴們的提倡,讓密教的教理得以深入 民間。但是百姓物資缺乏,知識不高,為因應環境 而稍作調整。其中有些展現在喪葬的習俗上,這正 符合中國人推崇孝道,講究喪葬儀式的需求。

密教參與喪事,為避免厲鬼對親人之靈的侵 犯,於是有了施食法,對外是為驅邪,對內是為亡 者祈求福祐,一直沿用至今。

以臺灣現存的民間信仰來看,家裡佛堂的佈 置,早晚的拜拜,初一、十五的「犒軍」及初二、 十六的「作牙」,打牙祭,與拜門口等等。其實這 些都是屬於佛教裡密法的一種方便法。它是祖師大德一再綜合以後的一種簡便法,裡面隱含的心量是 無限廣大,是要給我們接引一般的民眾。其實它是 有法可修的,不是只有拜拜而已!

因為過去那個時代,逃難一、兩百年,完整的 法門早已不知流落何方?其實這個法是宋朝傳下來 的,傳到現在也有一千多年,但不知傳了幾代就失 傳,結果「相」是留下來,「法」卻不見了,只徒 留形式。

現今大家都會拜,但不知道在拜什麼?這樣拜 正不正確?能修得福報嗎?它的精神在哪裡?要如 何拜才如法?它的根源在哪裡?我們全然不知。家裡有個佛堂,擺在那裡不知道怎麼拜。想到了香, 「罔點」吧,是不是這樣?也不知道對不對,不過 有拜有保庇,就罔拜!變成這個樣子。

「拜拜」今天淪落到這種地步,實在非常悲 慘。袓師大德的用心,我們都搞錯了方向,因此今 天我們要再回到源頭,續佛慧命,重新把法再銜接 起來,讓一般信眾對於拜拜能有正確的認知。

大華嚴寺導師 海雲繼夢 和上

本書共分為七個章節


華嚴口袋書-人生四階段 發佈日期:2019-04-29

華嚴口袋書/生命花園系列三/人生四階段/摘錄自海雲和上著[解心]一、心的本然面目 我們在學佛的過程當中首先要把「心」建 設完成,就是要先調整觀念,當觀念調整正確 以後,行為就會正確,要是觀念不正確,行為 再怎麼講也不會正確。有些人的生活是在嘴裡 而不是在心裡,喜歡到處搬弄是非,要知道一 個人的思想行為包括說和做,這都是由思想觀 念裡所展現出來的終端表現。

華嚴拜拜法之4-拜拜應有的認知 發佈日期:2019-01-28

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華嚴拜拜法之3-農初二、十六「作牙」施食簡軌 發佈日期:2019-01-28

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華嚴拜拜法之2-農初一、十五供佛簡軌 發佈日期:2019-01-28

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華嚴拜拜法之1-前言 發佈日期:2019-01-28

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華嚴拜拜法之5-拜拜如何如法 發佈日期:2019-01-28

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華嚴拜拜法之6-民間的拜拜與密法 發佈日期:2019-01-28

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華嚴拜拜法之7-拜拜法釋疑 發佈日期:2019-01-28

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華嚴拜拜法 發佈日期:2019-01-28

們自呱呱落地後,從嬰兒到兒童,少年到青 年,中年到老年,幾十年轉眼而過,在這過程中, 我們被訓練或教育成要做個乖小孩,做個模範生, 考試得第一,念明星學校,成家創立大事業,功 成名就,然而這就是我們生活的目的嗎?有沒有想 過,我們是如何生活?如何過日子的?我們活著的 意義是什麼?生命的價值又是什麼?

華嚴拜拜法 歡迎隨喜助印 發佈日期:2018-12-18

《華嚴拜拜法》自2006年6月由大華嚴寺密法教義組編撰成冊,近12年來無數次再版,成為華嚴弟子們誠心奉行的拜拜圭臬。這本小小口袋書幫助了廣大信眾更加理解供佛簡軌、施食簡軌、拜拜應有的認知、拜拜如何如法、民間的拜拜與密法、拜拜法釋疑等正確觀念,編輯者、助印者功德無量。每一年再版的版本,都象徵著華嚴不斷地精進。 拜拜法對世人有何利益呢?我們拜菩薩、祖先或施食鬼道眾生,是透過拜拜將善念傳出去。因此,拜拜除了為自己及家人去除心中的惡因素之外,更能廣結善緣。上供須心存恭敬,凡是能對菩薩、祖先心存尊敬的人,心地必定仁厚、柔軟。將此敬祖之心性展露在自家,則家宅平安、家風純樸、眷屬美滿。

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元四[小地方大啟示] 發佈日期:2018-12-06

我們在吃飯的時候,不管哪ㄧ餐,早餐、午餐、藥石,都應該要食存五觀,為什麼要食存五觀?大家進入齋堂,首先就看到「食存五觀」的標語,「五觀若明金易化,三心未了水難消。」五觀若明、正念不失,就算是堅硬如金的東西也都能夠消化,假如散心雜話,三心未了,那麼,連喝水都難以消受。 我們常講:只要心在道上,有正確的方法精進不懈,就可以對得起十方信眾的護持供養,若是把信眾的護持當作是一種報酬、利益,這樣真的是連水都難以消受。「施主一粒米,大如須彌山」,對於信眾的佈施供養,不管是錢財、恭敬、讚歎、出力護持等,我們都要心存感恩。 在餐桌上不只是注重餐桌禮節,更是要訓練如何用心,要怎麼樣用心,才會進入應該要有的狀況?即使在社會上,一般人的日常生活中,如果處事待人漫不經心,就會到處碰壁,在這個地方這樣的一個訓練,它是在訓練如何用善用其心,如何隨時隨地攝心在道,把心安住在道上,讓我們一再切磋、琢磨,互相砥礪,這樣,功夫就會紮實,心力就會凝聚,目標將會愈來愈明確。 我們在生活中做些什麼?如果能夠很清楚的認識到,那麼進步就會很快,不會像一般人遇到障礙就慌慌張張、不失所措,即使是在用餐這件小事上面,也要去深切體會善用其心的意義。

學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元三[修行與生活] 發佈日期:2018-12-06

人活在這個世間是了為什麼?有很多人終其一生的拼命賺錢,為了需求及滿足生活上的享受,卻不知生活的目的在哪裡?我們從生活中來談修行,首先就是要了解生活的目的,生活的價值和意義是什麼? 我們可以發現有很多人的生活觀念是大不相同?有人生活是清心寡欲很悠閒,有人則是為了存錢而忙著賺錢,或是為了傳宗接代及養子防老,一直在設定一個目標,不知道人生的意義,那要如何修行呢?這種人來修行大概也都是求保平安、增福壽而已,毫無意義可言。 一個了解自己生命價值的人就會知道,自己應該如何運用,才能符合自己人生的價值與目的。我們要懂得一個生命去接受風霜的考驗,才能挺拔而且獨立,我們養育子女常常讓他們成為「溫室裡的花朵」而無法獨立自主,這是一種錯誤的教育方式,也常有人在找尋如何少奮鬥三十年的機會,要知道有這樣想法的人,通常就會比別人多付出加倍的時間。 至於生活的目的是什麼,我們不給予定義,