學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元五[開啟生命中的那扇門 ]


發佈日期:2018-12-06     315

華嚴口袋書-學佛釋疑系列二:要如何學佛

本書共分為六個單元

【認識佛教】 、【 學佛從生活中開始】 、【修行與生活】 、【小地方大啟示 】 、【開啟生命中的那扇門 】、 【幸福人生】


第五單元:【開啟生命中的那扇門】

一 成功的不變法則

人生在奮鬥的過程中,有成功及失敗兩種法則,譬如說:「傳家有道曰忠厚」。他的家教、家風,就是教導子孫要忠厚,不是只有聰明就好,有時候聰明也是一種「業」。
我們要心地善良、心存善念,做事不能太莽動,不要只想到自己,想做什麼就做什麼,這樣會成為俗語說的:「輕諾寡信」,如果盲目、衝動下決定去做事,大部分都會是失敗的情形。
在執事工作範圍內做事情,要盡責去做,不能說「學佛就是要隨緣」,而是要盡到自己應盡的責任去完成。在待人之道上面,就是要圓融、與人相處和合,像這種就是成功法則。
在有生之年如果都走在成功、正確的道路上,將來子孫也會跟著這條道路走,這種果報就叫「花報」。在下一世,會得到很好的結果,這就是「正報」。假使往生後,會去一個好的地方,這就叫做「異熟報」,這就是修行的結果。
假如不知道基本做人架構、應當要做的是什麼?將會在茫茫生死大海中浮沉不定。即使有再好的事業、買到很便宜的房子、漲停板的股票,這種福報都沒有學佛的殊勝。
不但是這輩子,甚至下輩子,自己的家庭、夫妻、父子,乃至子孫,都可以得到一個很好的果報、幸福美滿的目標。所以,能夠學佛、接受佛陀的教法,我們已經找到人生正確的方向跟目標。
在這個過程當中,可以找到屬於自己的道場,像家一樣。可以在這裡,找到善知識,來指導如何做人、如何學佛、如何找到自己的修行法門,這就是最大的福報。

二 人生旅途的四大現象

在人生旅途中會遇到:物理、社會、心理、生理這四種現象。
一般宗教徒,在遇到挫折、困難後,沒有信心,通常都會到宗教裡,尋找安慰跟寄託,如果宗教涉及處理生理現象的部份,就是密醫行為,要有正確的認知。生理現象應該要找醫生處理,而修行本身所要進行是生命的改造,跟那個部份完全無關。從全方位的生命角度看這些,固然都可以處理,但是觀念要能調整過來。
進入生命的領域後,才會自然調整。現在還不是在生命領域中,而是在大腦的取向裡,所遭遇的情況,包括:妄想猜測、恐懼害怕、精明能幹、或者是糊塗,這些都是心理現象。因為我們的生命,都限制在很小很小的大腦活動空間裡,完全沒有辦法展開,所以物理現象、社會現象沒有辦法克服,心理現象更是無奈,身體的病痛更不用說了。
修行,就是要離開大腦運作,將大腦所產生的狀況加以轉化,進入到生命現象的領域裡,自然而然,就會改變,變成滿意的狀況。對於煩惱、挫折、無能為力、沒有辦法處理的時候,最好交給護法,自己所能做的就是修行。
誦經、拜佛、念佛這些都可以做,再不行,乖乖坐在那裡算數,由一算到十或由十算到一,總可以吧!要是能夠這樣做,好好的修行,自然就能改變,自然會有很大的變化,會由大腦現象轉入生命現象。
當進入生命領域的時候,護法,就不一樣了,不要把它看成人。護法,會使生命現象發揮全功能的作用,這個時候,什麼物理現象、生命現象等等,將會全部轉化,會應著生命而進入順利、圓滿的狀態,這個是真正的修行效果,絕對有效。但是,怎麼進行呢?這個就是修行了!

三 慣性與警覺性

我們一般人生活起居都會有所變化,不可能一成不變,大概只有家裡的佛堂最少變化,這有兩個原因:一個是不用心,反正擺下去就好,想到就燒個香,沒想到就算了,這是一種狀況。另外,就是認為佛堂是神聖不可侵犯的地方,所以連動都不敢動,大概每年除了十二月二十四日以外,其它日子根本就不敢去清理,香爐、神像更不敢移動,所有的擺設一放就是一年。
在許多情況下,都是透過環境的變化,來做基礎訓練,要能夠把它展開來,培養出警覺性,去觀照自己、警惕自己。假如一直用意識形態,只認為這樣對,那樣不對,就很容易陷入僵化及迷茫,那麼佛法就會喪失活潑性、警覺性。
接受訓練,不在於強記多少知識,而是要訓練生命能活活潑潑的存在。在訓練的時候,有很多的範圍,是平常思索、感受不到的,自己應該勇於去歸納及承擔。如果只是運用腦筋,就會被框在某一個範圍裡面,要是歷練不夠、在不夠活潑的情況之下,很自然就會受到嚴重的傷害。
假如被火燙到,會不會只有燙到的那裏痛,一個人的頭、手、膝蓋、腳、指頭都是生命的一部份,被燙到,嘴巴會叫,心會煩,全身會不安定。在日常生活中,要怎麼樣體驗及兌現,去感受喜、怒、哀、樂,是如何牽動著全身,當能夠感受到真實狀況存在的時候,就能夠感受到生命是一體的。

四 魔的糾纏

在修行中,凡是愈精進,內心的磨鍊、煎熬就愈加重,一般所講的魔,主要是在講病魔、心魔、天魔及死魔。一般在道場精進的佛弟子,都不怕死,就算能死,也是很殊勝,死魔這個部份是比較少出現的。通常比較常遇到,真正難熬的是「心魔」,它沒有辦法預防,它來自於心裡。
對精進的行者來說,病魔是很好處理的,病痛、病苦會有,越看它就越痛,能不能放下,不理它,這就是工夫了。最大問題是心魔,心魔怎麼來的?你也不知道,唯一方法,就是行者自己要能觀照的很清楚。
要是無法克服,應該怎麼辦?之所以沒有辦法處理心魔的問題,通常都是自以為能幹,自以為對,在境界現前時,不願意接受別人的意見和協助,這個很麻煩,絕大部分都是自己陷在其中,而不知原委,如果要破除魔的糾纏,自己一定要弄得很清楚。所以精進修行的時候,要能觀照自己的起心動念、言語談吐,不離開正念、正法,要是離開了法,離開了道,魔業就會現前。要是能夠緊守正念,魔業不能擾、外境不能動、人事不能擾,魔沒有辦法。人事、外境、塵境會干擾,魔就隨風起浪了。
所以,精進的同時,要懂得如何避免魔的干擾,怎麼對治?
行者自己應該有一些基本認識,不是懵懵懂懂,提起念珠,拉著海青,境界來就看佛祖的,不是這個樣子,自己要有一些助道資糧,應該如何處理才能圓滿、才能完善,需要自己用心。
五 意識形態
以前是過新年才會穿新衣、戴新帽,如果平時買新衣戴新帽,人家就覺得奇怪,是不是有特別的事?可是現在幾乎天天穿新衣戴新帽,為什麼會這樣?因為我們依賴的是社會標準,以往物質缺乏的時代是那樣子,現在物質文明發達是這樣子,所以不以為意。
依賴社會習慣而無法改變,這是落入慣性,慣性來自於我們的意識形態。遵循著意識形態而產生的慣性,會想當然爾地認為凡事就是這樣。一旦如此,就無法超越、無法突破。用慣性的人是用大腦思惟,用生命思惟的人不會落入慣性。
我們的生活往往:早上六點起床、七點吃飯、八點上班,中午休息時邀你:「走吧!吃飯。」就先拿個錶看:「喔!十二點了,吃飯。」奇怪!吃飯跟看錶有什麼關係?因為活在意識形態裡,因為十二點到了,所以該吃飯,即使不餓也吃,而不是因為餓了想吃。所以當:「我不餓,喝個咖啡就好。」人家就覺得很奇怪。這奇怪嗎?不餓為什麼一定要吃?早上可能多吃了,現在還不餓,所以暫時不吃;但既然是休息時間,就陪大家喝杯咖啡,這樣不好嗎?可是人家就「是不是情緒不好?發生什麼事?」這叫作「慣性」!
生命的本質不是這樣,不餓就不要吃,餓了再吃嘛!可是意識形態告訴我們要定時定量。生命真的如此嗎?什麼讓時間把你架住呢?這就是慣性。慣性是大腦運作的標準,離開慣性,大腦就不會運作,能不能將它放下,重新來,過一個非常活潑、自在、不受慣性牽制、沒有意識的陰影籠罩、沒有任何干擾,完全自在解脫的人生呢?這就是真實的生命,也是全方位的人生。


學佛釋疑系列二:爲什麼要學佛

  1. 第一單元:【認識佛教】
  2. 第二單元:【學佛從生活中開始】
  3. 第三單元:【修行與生活】
  4. 第四單元:【小地方大啟示】
  5. 第五單元:【啟生命中的那扇門 】
  6. 第六單元:【幸福人生】
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人活在這個世間是了為什麼?有很多人終其一生的拼命賺錢,為了需求及滿足生活上的享受,卻不知生活的目的在哪裡?我們從生活中來談修行,首先就是要了解生活的目的,生活的價值和意義是什麼? 我們可以發現有很多人的生活觀念是大不相同?有人生活是清心寡欲很悠閒,有人則是為了存錢而忙著賺錢,或是為了傳宗接代及養子防老,一直在設定一個目標,不知道人生的意義,那要如何修行呢?這種人來修行大概也都是求保平安、增福壽而已,毫無意義可言。 一個了解自己生命價值的人就會知道,自己應該如何運用,才能符合自己人生的價值與目的。我們要懂得一個生命去接受風霜的考驗,才能挺拔而且獨立,我們養育子女常常讓他們成為「溫室裡的花朵」而無法獨立自主,這是一種錯誤的教育方式,也常有人在找尋如何少奮鬥三十年的機會,要知道有這樣想法的人,通常就會比別人多付出加倍的時間。 至於生活的目的是什麼,我們不給予定義,