學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元二[學佛從生活中開始]


發佈日期:2018-12-06     403

華嚴口袋書-學佛釋疑系列二:要如何學佛

本書共分為六個單元

【認識佛教】 、【 學佛從生活中開始】 、【修行與生活】 、【小地方大啟示 】 、【開啟生命中的那扇門 】、 【幸福人生】


第二單元:【學佛從生活中開始

一、學佛的目標

我們在學佛的初期,絕對是需要有目標的,在這個階段停留太久,會容易將那種依賴與假設和不存在的狀況當作是種真實,自然而然地成為我們的意識形態。我們在社會上所受的污染,與不良的習氣,要除掉原本就已經很不容易,當進入佛門後,似懂非懂,更記了一些不必要的雜訊及多餘的假想,當真正要進入修行階段時,這些雜訊與假想就會一直干擾著我們,一修法,佛菩薩就會出現,什麼龍天護法所有的天龍八部都來了,真的是這樣嗎?
進入佛門,各個都號稱是佛弟子,也受過菩薩戒,但是當整理自己內涵時,可能連半滴墨水都沒有,為什麼會有這樣的情況?因為我們修的都只是浮在表面上,人云亦云的佛法,好像都懂,其實觀念與行為都一直只停留在慣性中,並沒有真正的成長。

我們突破慣性,不受大腦取向的侷限,才能夠走出「全方位的生命觀」,對佛法也才能有完整與正確的認知,否則都只是道聽塗說、斷章取義,隨便取出一點一滴,就會以為是佛法的全部,當每次只要發生事情,境界一來,就會有不斷的爭執,為什麼會有這種情況?這都是我們源自對佛法認知的不足,都還延用著用大腦思惟做解釋的慣性。
真正的佛法不是我們所能解釋的狀況,因為能輕易解釋的只是一部份而已,佛法是整體、是全方位的。真正的佛、菩薩是慈悲與圓融的,能夠使我們和生活交融在一起,讓我們獲得真正的喜悅。主要是在於修正我們繃緊的神經與內心的恐懼及不良的習氣,讓我們能真正自在,而沒有遐想也沒有依賴,能夠安心與自在的過生活,這個也才是「學佛的目標」。

二、訓練的開始

我們暸解心境的調整與訓練,絕對非我們所能想像的,因為有好多人在日常生活中,連自己扮演的角色及立場,都常搞不清楚也不夠明白,進而造成內心裡的缺憾及人格不健全的養成。
在正式進入修行的領域,首先要清楚:「自己到底有沒有這個覺知的能力?」這覺知的能力,就是覺知真理的存在。不能覺知真理存在時,就沒有辦法從事生命的改造,生命多彩多姿就無法展開,永遠生活在低劣的地方,進行著所謂生存的工作。我們的生命能夠舒展開,也能夠壓縮,當只能舒展而不能壓縮時,這就叫野人,還可能會很瀟灑的說:「我這個人就是這樣,我要怎麼樣,就怎麼樣!」這種人在團體生活當中,一定有很多問題。
一個行人、一個行者、一個修行人,必定具備高度的適應力,不是謙虛,也非壓抑,生存能力強,可獨當一面,樣樣都來且能放下一切,並能接受指導及聽從命令。想想看!我們呢?是怎麼樣接受意見及命令的呢? 我們先從此處進行對自己的認知,從事完整的訓練及生命的改造,朝向正確的目標前進,也才有可能達到止於至善,否則,沒有正確的方向,也沒有正確的方法,要如何走向正確領域,又怎麼叫做修行呢?

三、 依賴是種慣性

人依賴某種東西的時候,生活會很痛苦,找工作如此,找對象、談戀愛、結婚、生活也都是如此,甚至生兒子、女兒也一樣,所依賴的東西越多,包袱就會越大。
社會上的追求也是如此,有些人追求名利、地位,因為它可以拿來炫燿,滿足虛榮心及成就感。不管是在對人炫耀,還是自己享受,都可以發現,這些都是為了滿足他們而存在。反過來,當這些不能滿足需求、目標時,要怎麼辦?
生命的本身很脆弱,可是它又必須存在。依賴,要是能夠滿足需求及願望,就叫有福報,要是不能夠滿足需求,就叫沒有福報,因為有這種的狀況存在,所以造成不斷的生死輪迴。
在生命旅途當中,最優美的音樂是來自於大地、大自然的風雨雷電,也是來自於人與人之間的關懷之音,是人性所散發出來的那一份關懷與溫馨,當沒有辦法去體會時,儘管使用最高級的樂器演湊,也無法感受到音樂的優美。
所以修行是要訓練自己不依賴,使心能夠擺脫一切,不管是在順境或逆境,都不會受到影響,而能夠活得很自在、很快樂。最美的音樂,自己可以演奏,也可以欣賞、分享友情之間的那份關懷,當專注傾聽他人談話,感受別人的存在時,那個韻律、聲音才是最美、最真實的。

四、 「是非」是墮落的根源

古德有云:「不見是非、不聽是非、不講是非」。是非,不但障道,也是墮落的一個根源。進入佛門修行,就是要把不當的因素除掉,所以要自己留意,要常常檢點:在與人相處上是否圓融?不是我認為對就好。有人講話會言辭閃爍、人前人後兩個樣子,看起來很圓融,但是內心的狐疑,所造成的因果相當大。人前、人後,兩種語言,這是很嚴重的,因為內心的不安,會使心性不定、處事不能徹底,都只是在表面、在應付而已,所造成的果報、影響也非常大。
「見是非、說是非、聽是非」這當中,有些人的個性是處處在招惹是非,卻又不知悔改,那麼就要去承擔這種果報。佛法告訴我們「因果」,要懂因果然後去避開惡因、惡果,讓我們趨向善因、善果,這才叫做修行。假如自己不知檢點,還拿著不良習氣,當作是一種很高傲的招牌,在那邊搖旗吶喊,這就叫愚癡。一個愚癡的人,他的標準行為就是這個樣子,我們應當要去認清自己的缺點,然後痛下決心改正向上、向前進步。
所以,要先把心裡頭那些複雜、煩惱的雜草,清得乾乾淨淨,把環境,看得清清楚楚。。
我們的環境就是你週遭的狀況,包括你的心理、心境,有些人的環境是很糟糕、殘破不堪、人格嚴重缺陷、人生觀也不健全,我們相信每個人的本質都很善良,但是在這樣情況之下,你所成長的生活、環境背景,已經把你的人格、人性給扭曲了,你的生命已經被榨乾、被僵化了。在這種狀況之中,我們自己的智慧、反省、檢討就很重要。假如,你一直執著你的狀況是對的,而別人的觀念都錯了,那麼,我們應該在這個地方,自己好好的去檢討一下。


學佛釋疑系列二:爲什麼要學佛

  1. 第一單元:【認識佛教】
  2. 第二單元:【學佛從生活中開始】
  3. 第三單元:【修行與生活】
  4. 第四單元:【小地方大啟示】
  5. 第五單元:【啟生命中的那扇門 】
  6. 第六單元:【幸福人生】
  7. 學佛釋疑系列二:要如何學佛-電子書下載

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們自呱呱落地後,從嬰兒到兒童,少年到青 年,中年到老年,幾十年轉眼而過,在這過程中, 我們被訓練或教育成要做個乖小孩,做個模範生, 考試得第一,念明星學校,成家創立大事業,功 成名就,然而這就是我們生活的目的嗎?有沒有想 過,我們是如何生活?如何過日子的?我們活著的 意義是什麼?生命的價值又是什麼?

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學佛釋疑系列二:要如何學佛-單元四[小地方大啟示] 發佈日期:2018-12-06

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