海雲法語 善知識與聽話的藝術-節錄自恒演華嚴43號月刊


發佈日期:2018-05-31     11438

海雲法語 善知識與聽話的藝術

文|海雲繼夢 圖|陳執中 ‧文章節錄∣2018年5-6月恒演華嚴43號月刊

「會聽話」的「會」,是指一個人能將他人的教導,
或環境中的「人、事、時、地、物」皆能轉為人生的啟示,
而產生「正能量」的能力,就為「會聽話」,亦就是術語中的「善用其心」。

善知識之定義乃是指「好的知 識」,換言之,人家有教,而 其所言,是對你的人生道路上有所幫 助的、有用的、可用的,而你能取用, 則其所言即是「善知識」。如是能夠 為人所取用而產生好的言教,或是啟 示,皆稱「善知識」。易言之, 凡是能為人們「依教奉行」者, 即是善知識。從此一方面立論即 是約「能」而言,即就主動方的 立場而立論的。

另一方面,即約「所」而 言,即就被動方的立場而言,則 可稱為「聽話」,亦可稱為「聽 話的藝術」。所謂「聽話的藝 術」又可簡稱為「會聽話」。而 所謂「會聽話」的「會」,是指 一個人能將他人的教導,或環境 中的「人、事、時、地、物」皆 能轉為人生的啟示,而產生「正 能量」的能力,就為「會聽話」, 亦就是術語中的「善用其心」。 一般人的聽話是只有「聲塵」與 「語意」的直接取用,而未能洞澈此 「言」的教育與對人生的啟示,因此 此種單獨的「聲塵語意」只是物理現 象的反身,不存在有「善」與「會」 的真諦,因此就不會產生「教導」的 功能,或「學習」的效果。

善知識,從根本定義而言是指對 法身、慧命有幫助的知識,而對於法 身或慧命,乃至靈性這種東西是紅塵 中的人,或稱用慣大腦思惟的人所不 能輕易了解的東西。所以只要是想追 求靈性或稱法身慧命的人,無不對此 善知識,即能教導法身慧命的人給予 絕對的推崇與尊敬,因此善知識就由 靈性的知識,轉變成指導靈性追求的 導師了。所以善知識即是靈性導師之 稱謂!

凡是追求靈性的人,無不是在追 求一項未知的領域,此時,此種未知 的領域有二選擇,一者正,一者邪, 正者唯一,而邪者無數;正者為正而 不言,邪者不正而善巧辯,是故追求 者宜慎明辨之。所謂正者必以實力、 實修、謙虛、敦厚、篤實的態度而求 之,此中不虛華、不擺神秘排場,不 故弄虛玄,亦無有萬能之教主的炫 耀。所以辛勤的實踐以待機緣成熟而 兌現,乃是必經之過程。因此會聽話, 就成了追求靈性的人的必備條件。而 所謂會聽話,是指會聽到正的靈性指 導的一切教導乃至啟示。由於有邪有 正的夾雜著存在於社會上,會不會聽 話,就成了靈性追求者必備條件。

可是有人會問:是否有何標準或 辦法,可以分別邪正,而不必令無辜 之人步入邪道險徑中?這是一種邏輯 式的問法,是不存在的命題,若有, 已如前述!可是這是要辛苦的代價 的,一般人是不願付出的,大家都想 免費吃吃,而吃了又平淡無味,而當 你選擇那新奇花俏的時候,你已經上 了賊船,又有何辦法?同樣的問題, 靈性導師可以問:是否有何標準或辦 法可以找出會聽話的靈性追求者?這 也是不存在的命題,因為真正的靈性 導師不存在這種邏輯式的問法。「靈 性是從實踐中兌現」,不是來自大腦 的邏輯!

所以,朋友們!若要追求靈性, 唯有邁向未知,去做就對了!做錯咋 辦?知錯就改,微調、大調、自己調, 不用問了,一切指導已如法堂中教 導!聞與思許多妙法,若不實踐將它 兌現出來,徒有聞說妙法,又有何益! 故會聽話,是指聽了妙法之後要能實 踐到兌現的標的!


華嚴行法班-精進密二 發佈日期:2019-01-15

修法精進用功 增長菩提道 共修資糧道 念佛、持咒、禪坐、拜懺、和上開示、一息十念訓練,追求心靈頻率的穩定與靈性增上。

財寶天王法精進密二 發佈日期:2019-01-15

修財寶法使自心歡喜 財寶天王法發十大心 世間財、法財皆俱足 「滿願財寶天王」是一切財神之首,天王曾於釋迦牟尼佛前誓願護持佛法, 給予廣大群眾財富資糧,使正法久住世間。誠心修持者,只要精勤持誦財寶天王咒 語,並經常以善行利樂他人。藉由本尊滿願財寶天王的大力加持,可迅速增加修法 者的福德資糧,圓滿外在「世間財寶」和內在「自性財寶」,令所求皆滿願。

準提法班精進密二 發佈日期:2019-01-15

迎向準提 觀必自在 準提之光穿透生命的暗誦 佛光之音啟動生命的能量 絕對不能錯過的準提佛母根本法 1. 最感應殊特之觀音法門 2. 最易修持之法門 3. 無上秘密法門,最能滿眾生願之法門 4. 最宜共修之法門 5. 完完全全改變命運並真正邁向修行正途 6. 準提佛母被譽為事業王,總聚了一切佛陀的無漏功德

占察行法班精進密二 發佈日期:2019-01-15

堅淨信,了知實相 消除業障、去除無明 清淨內觀、修持成就 了知實相的占察行法 1.身心清淨、消除業障的法門 2.滿足種種善願的法門 3.明瞭自身善惡業報、現世苦樂吉凶 4.誦占察經、拜占察懺,觀實相 5.禪定靜坐,反省見清淨心、見智慧 6.解脫種種災禍、貧窮困苦、憂惱逼迫

2019海雲和上新春祝福 發佈日期:2019-01-14

新的一年即將到來,大華嚴寺導師 海雲和上對全世界各地的華嚴同修們問候:「大家新年好!」 2019年是金豬年,大華嚴寺推出的法語春聯,是由海雲和上親自題字的「炙豬左膊」,深具寓意。海雲和上表示,「炙豬左膊」的故事緣由,是出自華嚴第一代祖師爺杜順和上的法語,並首開禪宗語錄公案之先河。據典籍紀載,杜順和上被世人稱為神醫、神僧,其事蹟不可思議。

2019大華嚴寺年度平安燈 發佈日期:2019-01-11

普光明殿 日日晨鐘暮鼓 僧團早晚課迴向一切眾生 殿前平安燈 得五方佛、中臺八葉院諸佛菩薩看顧照亮無量無數無邊眾生 若能為自性點亮光明與智慧其福德不可思量 如是能生信心 能生清淨心能得無諍三昧能發阿耨多羅三藐三菩提心

2019萬神博覽會 發佈日期:2019-01-09

2019萬神博覽會

法會壇城儀軌 發佈日期:2019-01-09

法會壇城儀軌 當我們參加法會,進入壇城時,需明白東單、西單、排頭、排尾等規矩,也需了解帶領大眾共修的悅眾法師們,其領眾的儀軌意涵。 1. 佛像: 佛像乃是佛寶的象徵,當我們經過佛像前,必須問訊再行,或合掌欠身走過。 2. 中央走道: 此走道應留給悅眾法師通行,若無特別引導,與會大眾通常不行走中央走道。 3. 東單、西單:

略說二十四尊天菩薩 發佈日期:2019-01-07

世人營建此供佛齋天之法會,誦經禮懺,施設淨食,以供養十方三寶、護法天神、天將的二十四位代表及其隨從。二十四天原來是佛寺祭天時供奉之神,明代開始設位奉置。二十四諸天指的是佛教的護法諸神,又可稱為“諸天鬼神”。自古列十六天像,各有所主,以其有呵護佛法之功。後增日神、月神、娑竭龍王及閻摩羅王,因日可破暗,月可照夜,龍則秘藏法寶,閻摩掌管幽冥,故加此四為二十天。後又將“天龍八部”之緊那羅王,及星宮、岳帝、雷神增入其中,形成二十四天。佛教中的諸天鬼神大多源於印度婆羅門教和印度民間神祇。早期佛教與婆羅門教的種姓至上、祭祀至上和天神至上理念不同。但佛教並不否認天神的存在,它把天神作為一切有情眾生的一個部分,成為佛教的護法神。現在中國各大寺院的大雄寶殿中的諸天像已中國化,成為中國古代帝王將相和貴婦的面貌。齋天的儀式除了諸佛菩薩及天上諸天外,還包括了地上眾神和龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等一切佛教的護法。所謂「諸供養中,法供養為最殊勝。」世間一切珍貴物品皆要用心來供養諸佛菩薩,因為誠心的供養才是無價之寶。

略說齋天 發佈日期:2019-01-07

現今中國佛教每年農歷正月舉行供佛齋天法會,源於印度而來;所謂“供佛齋天”,略稱齋天。佛教舉行齋天儀式的典故可溯源至釋迦牟尼佛的成道,因為在釋尊成道後,經三七日在菩提樹下思惟著:「是要入涅槃還是要度化眾生?」這時梵天知道佛陀的想法,於是祈請佛陀住世,弘傳真理利樂眾生。二千五百多年來,佛法一直在世間流傳,庇蔭與利樂眾生,這是由於天神的請法、以及許多天神的護持,因此梵天神於眾生有恩德。所以「齋天」其目的並不是為了崇拜天神,而是對這些護法天神的感恩與迴向,也祈願佛法常住世間、法輪常轉。齋天儀式中除了供天的部份外,還有供養三寶、為諸神說法及皈依等部分。同時,儀式中供養的對象,除了諸佛菩薩及天上諸神之外,還包括了地上眾神和龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等一切佛教的護法大眾。

華嚴上海書院-公益研修班第一期 發佈日期:2019-01-06

華嚴上海書院【公益研修班第一期】 經典智慧與永續經營-新時代下的中國經典文化 四大文明古國中,唯有中華文明薪火相傳、綿延不息,如今仍煥發熠熠光輝,照耀每一個炎黃子孫。古印度、古埃及與古巴比倫三大文明,早已中斷了傳承,湮滅在歷史的長河之中,泯然無處可尋。 「經典智慧與永續經營」,是一個既龐大又精微的話題,背後是菁英階層對社會發展的歷史使命感與精神延續的文化使命感,值得每一位有志之士共襄盛舉。 2019年1月13日,華嚴上海書院舉辦「經典智慧與永續經營─新時代下的中國經典文化」公益研修班第一期,深度探尋中華文化的根本精神,開啟我們血液中流淌的智慧傳承,特邀請海雲繼夢、干春松、吳安春、熊琬等專家學者,為中國可期的未來,梳理出一套有所依循的實踐方法。帶給企業菁英乃至整體社會,一系列值得參考的寶貴願景。

2019大華嚴寺天宮裝藏 圓滿大梵天 發佈日期:2019-01-04

2019年1月3日,適逢華嚴藥師海會圓滿日,大華嚴寺僧團於上午10時30分齊聚塔剎天宮前,進行第二次「天宮裝藏」盛典,經導師 海雲和上指示,本次裝藏將供養迴向至娑婆世界之主──「大梵天」,求得世間大清淨。 自2017年12月31日首次裝藏之後,大華嚴寺的各項建設、制度、教育、儀軌皆持續不斷蛻變、增上。海雲和上讚嘆:「這一年來,大華嚴寺的變化與成長,都是各位菩薩護持的功德,是所有人共同努力的成果結晶。」 為持續培養優秀僧才,孕育正信四眾弟子,原本堅定四處雲遊弘法、「不蓋廟」的海雲和上,於2011年始發願搭建一處讓華嚴僧團安身立命的殿堂。此願一出,成千上萬正信菩薩湧現,出錢出力、隨分隨力。因緣俱足之下,有緣覓得台灣南投一塊寶地,興建無上殊勝的大華嚴寺總本山,作為永續傳遞華嚴法化的基地,成為四眾弟子、信眾們「生命的故鄉」。