活動報導-海雲和上臺北講經 領眾參學摩耶夫人


發佈日期:2018-04-08     12189

活動報導-海雲和上臺北講經 領眾參學摩耶夫人

文|曾子軒‧攝影|陳執中、林振右‧文章節錄∣2018年3-4月恒演華嚴42號月刊

為了令廣大請法弟子獲得法益,大華嚴寺導師 海雲和上於2018 年 慈悲應眾,陸續在北中南各地道場,展開馬拉松式的講經活動,以《善 財童子五十三參》為主題,為各地弟子現身說法,每一參都有深意。 1 月24、25、26 日一連三天,海雲和上在大華嚴寺臺北道場開講《善 財童子五十三參》之「第四十一參」:摩耶夫人。本刊特別刊登 和上 講座開示精華:

佛經中常有法身、法界的敘述, 但究竟何謂法身、法界的境界呢?其 實法界包容了紅塵世界,而我們身處 紅塵,輪迴在滾滾紅塵中尋覓法界的 真理。

「法身」與「法界」是一不 是二

《善財童子四十一參「摩耶夫 人」》所涉及的歷史觀,一般人甚難 理解,因為所談的是「法身」與「化 身」之間的關係。因此他提出了法界 與紅塵之間的對立與差異,開示華嚴 思想所重視的是「體不變(生命), 相變(身體)」的觀念。

從事象上來看,摩耶夫人是釋迦 牟尼佛的母親,她在悉達多小太子出 生七天後便往生了,因此世人對於摩 耶夫人這一世並沒能有太深的印象, 唯一的印象只知她是王夫人、生了小 太子。即便透過古籍的史料恢復場景, 也只能描述從淨飯王迎娶摩耶夫人到 生下太子,隨後即入滅,歷史就算能 夠敘述她出殯時的哀戚與榮耀,卻也 只是曇花一現。

因此,就我們從「相」上的理 解和想像來看,摩耶夫人是悉達多太 子的母親,產下小太子之後七天後便 去世,所以後世人對於這個王夫人的 印象,應該和小太子一樣,沒有太多 的回憶。然而在這一章《善財童子 四十一參「摩耶夫人」》裡,卻提及 到摩耶夫人的境界之廣大,其記載令 人匪夷所思;這時我們必須了解經文 裡談論的是「法身」與「法界」的境 界。

為什麼說《華嚴經》的境界是 「富貴」呢?在看似真實與虛妄之間, 經文裡傳達出來的是什麼?關鍵在於 「法界」的存在與「現象界」所見到 的「是一不是二」,但凡夫如我們卻 難以理解與明白,三界內、三界外, 出了三界會到哪裡?出了三界,就入 了法界,而法界又是什麼?

如果是從「相」上來看,摩耶夫 人產下小太子之後七天後便過世了; 然而即便相變了,但她永恆的生命並 沒有逝去,在法界中繼續起作用。人 卻不是如此,當色身(相)不在、在 紅塵之中消失了,就會認為沒有永恆。 要記得,人的心性是虛妄的,所認為 的事象常因為自己的心性而有所轉變; 因此佛法說,生命是假的、空的。

法界包含了紅塵世界,然而法界 與紅塵卻又是對立的(即之前所為「是 一不是二」),綜觀一望,不只看見 法界、法身,也包含色身世界。定神 一想,這才會察覺原來紅塵世界是那麼小,小到可以不用計較;然而紅塵 虛幻的人生,卻總將無限小視作無限 大,自然就不認識法界了。

華嚴的思想不談往生,只問來 世。再來做什麼?來走菩薩道的無盡 行願。然而,重生有兩個狀況:紅塵 的重生執著在「相不變」,認為「相 不變」才是重生,但其實這其中是本 質(體)變了。而華嚴說的重生則是 「體不變,相變」;之所以本體不變, 乃因本體是永恆之生命。而紅塵中卻 是指身體,是虛妄的、沒有真實的生 命,身體之所以會變,則是因為不真。

知識的領域,並非生命領域的 全部,若人生只汲汲營營研究「現象 界」,便沒有辦法研究生命的「本體 界」,因為所有知識皆侷限於現象界, 一碰到無法解釋的現象界便推託是哲 學的領域,立刻逃避跳過。所以左腦 的思維必須改變,因為左腦的運用都 屬於紅塵世界,唯有右腦的活動,才 歸屬法界的存在。

紅塵是「相不變,本質變」,法 界則「本體不變,相會變」。如果一 直參不透這兩個觀念,就永遠不懂佛 法在說什麼。

修行前提 必須「生處具足」

「全都想修!」

許多同修在乎的往往是──如何 才能具足一切修行的條件?其實具足 一切條件並非難事,只是不少人誤將 師父當作自動販賣機,以為隨手輕易 投下20 元,就會立刻掉下一罐「智慧」 讓你開悟,就能讓你獲得所有答案。 佛法不是販賣機,修行必須「生處具 足」。

似乎,在苦苦尋覓人生答案之 時,如今的環境卻已然塑造成販賣機 模式:「我問你、你給我答案就能解決; 但實際上即便給了你答案,你卻仍然 沒有解決。」 就算

懂了道理,真正做起來卻老 是出問題,這是因為環境背景出現了 謬誤,想想我們的「生處」是否具足? 所謂「生處」,就是我們所生存的環 境。

現代人跟古代人有什麼不同?雖 然從古至今,人的長相沒有什麼差異, 仍是兩隻手、兩隻腳,吃的好像都是 五穀雜糧?其實不然,光是吃的方面, 就完全不一樣。

古代人吃的是「食物」,現代人 吃的卻是「食品」,差了一個字,人 們卻沒有留意到這之間的天差地遠。 古人吃五穀雜糧,再怎麼加工也是糕、 餅,沒有任何添加劑,而現代人吃的 食品,卻是好多種東西綜合在一起的 產物。

試問便利商店裡賣的飲料,哪一 瓶是食物?每一瓶都是食品,麵包、 餅乾看似食物,實際上卻全都是食品。 修行人,吃的食物分三類,第一類: 好的食物,第二類:不好的食物,第 三類:不穩定的食物。

正因活在現今的環境,經常會吃 到不好的食物及不穩定的食物,因此 修行人必須時常清理身體的雜質。市 面上的綜合食品,無論如何悉心挑選, 都沒有一樣是好的,所以必須深度清 理。沒有清理,又如何修行?

如何生處具足 資糧道重要功課

「師父,您說的我都要修,資糧 道要多少錢?」若總是憑大腦想像, 就成了佛法販賣機。我們所處的環境, 造成修行不易;必須身處於良好的環 境,才能修行。當「環境」不好,「家」 不好,「種族」不好,這三項條件都 不具足,就會出現很多障礙,處處不 具足。

人人都想好好修行,卻總是出現 同一個問題:「現在還不是修行的時 候。」那什麼時候才行?沒有發心, 又何來退心?

生處、家、種族, 光是這三個 條件該如何具足?這不能問師父,而 要問自己。有人問:「沒錢可以修行 嗎?」有錢沒錢不是問題,問題在於 你。「沒時間修行怎麼辦?」何不想 想,每個人的一天都是二十四小時, 你所面臨的問題往往都是別人引起、 是外在的困擾,這些你明明能夠克服, 卻不願意處理,只一心想著丟給別人。 修行往往不是問題的根本,因為 「你根本沒有想要修行」。修行的大 前提,必須先「生處具足」,才可能 修行。

外具足是指「生處具足」、「家具 足」、「種族具足」,內具足則為「色 具足」、「相具足」;這五項條件當中, 前三項是外在的,後兩項是內在自身的。

色具足與相具足,是自己本身所 具備的條件,用現在的話來說也就是 「人緣」,人緣不好,即色相不具足。 臺灣老一輩的母親常會對女兒說:「我 是生妳緣,不是生妳漂亮。」意思是 說,希望妳有好人緣,而不是只為了 把妳生得漂亮。漂亮就像花瓶,看完 就算了;但好人緣才會受到疼愛,如 果人緣不好,便沒有人會疼惜。然而, 人緣好是相當大的福報,但人緣太好也可能是災難。

另外,內在的五大條件,其中 「念具足」,要問問自己,有沒有時 時與靈性黏在一起?若總是開口閉口: 「隨緣、不在意、無所謂」,就不具 備念具足。倘若任何事都「不執著」, 那還修什麼呢?因此剛開始修行,所 有人都只是凡夫,必須先培養出「我 執」,先把「假我」建立起來,假我 建立了,才有往後可以破假我,並能 進一步破「我執」。

倘若一切都才剛開始,就直嚷著 自己已經沒我執,莫非以為成就是如 此容易的嗎?其實說穿的,只是戴著 面具修行、欺騙自己罷了。修行就是 要看清楚自己的缺點,如此才能改進 缺點;而非一開始就隱瞞自己、假裝 問題不存在。一旦念具足之後,才有 接下來的慧具足、行具足,也才能繼 續談無畏具足、覺悟具足。

剛開始修行的時候,得先處理好 「十具足」,才能接下來達到「十慧」、 「十力」的階段,切記,這些都是修 行之路所需的資糧道。

2021大華嚴寺短期出家體驗營招生中 發佈日期:2021-01-08

本計畫「短期出家體驗營」,主要目的為號召對華嚴思想及行法有興趣者,希望藉由本次短期出家的培訓,促進華嚴精神的傳承與發展,以及培育學員具備華嚴行者的基本條件,讓學員儘管以後不在道場內,在日常生活中也依然可以用此法門保持一顆寧靜與快樂的內心。

2020華嚴地藏海會 發佈日期:2020-10-27

八關齋戒、恭誦《地藏菩薩本願經》&《占察善惡業報經》、禮拜《慈悲地藏懺法》&《地藏占察懺》、和上開示、護摩法會、大蒙山法會、地藏菩薩燈壇祈福

華嚴護持芳名錄 發佈日期:2020-10-05

華嚴護持芳名錄

2020穢跡金剛灌頂法會 發佈日期:2020-08-15

2020年8月8日,大華嚴寺於台灣南投鹿谷祖庭舉辦「穢跡金剛灌頂法會」,適逢農曆6月19日觀世音菩薩成道日,全台各地逾九百位信眾齊聚大華嚴寺祖庭、世界各地師兄姐們亦透過線上直播,大家同霑法喜,一起感受穢跡金剛法的殊勝與勇猛加持力!

倡印《八十華嚴》廣結善緣 開啟智慧 發佈日期:2020-06-12

《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」,是大乘佛教修學最重要的經典之一,據稱是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

倡印《九九華嚴》增福增慧 歷久彌堅 發佈日期:2020-06-12

《九九華嚴》,為弘一大師所提倡 ,夢參法師所傳承,由海雲法師所推行,三代師徒嫡傳。如今因緣俱足,歡迎大眾同願同行,共同倡印弘揚《九九華嚴》,創世間之第一舉。其功德殊勝不可思議,無量無邊,廣邀十方大德,歡喜施捨,累積資糧,得此殊勝福報,早證佛果。

2020「五會念佛法會暨穢跡金剛傳法」 發佈日期:2020-06-12

※活動日期:8月7日(星期五)至8月11日(星期二)
※活動報到時間:8月7日(五) 下午2:000前
※活動內容:五會念佛、明王法傳授、穢跡金剛灌頂法會、護摩法會、大蒙山法會
※活動地點:雲鶴山大華嚴寺(南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號)
※活動報名及植福項目詳情請洽:049-2750010 轉5102 (本山知客處)
02-32345945轉2888 (中和分院知客處)
或各地分院/會

【大悲護摩法會】 發佈日期:2020-06-12

日前,因突遭疫情的無情襲擊,全球眾生皆為疫情所苦,為祈請觀世音菩薩悲憫,度一切苦厄,大華嚴寺舉辦一系列的「大悲咒齊心息災-線上共修法會」,願全球眾生齊心祝禱疫情漸悉令滅。如今疫情逐漸止息,大華嚴寺在疫情解封後,首次舉辦「大悲護摩法會」,藉以除穢淨身,也為此次大悲咒齊心息災系列法會畫下完美句點。

【溫馨五月.暖心祈福】 大華嚴寺與您一起守護地球母親,線上共修! 發佈日期:2020-04-27

五月慈航,觀音息災!大華嚴寺在5月3日及5月10日週日早上10點整,持續於線上舉行「大悲咒齊心息災法會」,由法師僧團領眾修持,歡迎民眾透過網路直播參與共修,祈請觀世音菩薩慈悲救世,解脫眾生災病苦,重現安樂太平年。

觀世音菩薩護身卡 發佈日期:2020-04-21

歡迎結緣《觀世音菩薩護身卡》 海雲和上親印加持,護祐您的平安健康! 一發菩提心,諸佛消業障。 觀音悲憫願,慈航渡眾生。 菩薩救苦難,住世速去疾。 海雲法師印,加持平安力。

海雲和上參訪北港朝天宮 讚嘆傳統宮廟建築之美 發佈日期:2020-04-15

2020年4月13日週一上午,大華嚴寺導師 海雲和上,應朝天宮董事長蔡咏鍀邀請,帶領萬神博覽會會長賴慧貞,以及華嚴禪觀中心專業師資、華嚴學術中心研究員等眾人,一同前往北港朝天宮參拜天上聖母。

大華嚴寺預防群聚感染抗疫宣導 發佈日期:2020-04-10

本寺由於新冠肺炎疫情持續延燒,因應政府抗疫、防疫政策,封山日期由4/30延至5/5不對外開放,暫停所有人眾群聚活動,網路及電話服務照常,諸多不便,諸位善士敬請見諒。