海雲法語-福田與功德-節錄自恒演華嚴34號


發佈日期:2018-03-20     11335

海雲法語-福田與功德

文∣海雲繼夢 攝影∣熊開民 文章節錄∣2016年11-12月恒演華嚴34號月刊

「福田」與「功德」,這個耳 熟能詳的詞彙,已是一般的概念。 在申論之前,首先要談何以福要稱 「田」,而德要用「功」?福之所 以稱「田」,是人類文明發展的基礎; 而德之所以用「功」,則是人類文 明展開的動力!

「福田」是指令人在生活中能 安祥、能靜心、能幸福,並且無恐 懼、無焦慮、無掛礙。福田雖然不 文∣海雲繼夢 攝影∣熊開民 海雲法語 是小學(儒家中對於教育的分類, 相對於大學而言)中對於財富、權 力、功名、感情、事業、健康等的 直接作用,卻是大學中的人生基礎。 厚德即是來自福田,由於福田是名 詞,所以才又稱為廣種福田。因此 「種福田」已是人生的一種修養, 怎麼去種福田,就得什麼樣的人生, 猶如一方水土養一方人,什麼樣的 土地長出什麼樣的作物。福田是人生的大土地,至於土地上收獲多少, 則是小學裡人生技術與專業的問題。

「功德」是動詞,所以德是「用 功」而致的。「用功」一詞有二層意 義:第一層的用功是「用力」;第二 層意義,在於這種「用力」是需要 「工夫」的。也就是說,用功的「功」 是以「力」加「工」合而為「功」, 因此又稱作「積德」。德因用功而 能積,也因積德而能成厚德。雖然 一般泛稱功德,實則為人生大哲理, 豈是泛泛之談。

「德」也有二義:一者,指對「身 體」這塊材料加工,藉以提升其品質 的道德用心。這是一種所謂的精神 教育功能,能產生氣質或磁場之類 的效果。其實,身體也是外在世界 的一部份,同樣屬於形而下的現象 界。現象界是具體的,全世界百分之 九十九以上的人,都將積德的功夫花 到這裡來,將資糧往精神藝術與道德 方面集中。另一層意義,是針對「生 命」這個形而上的主動詞而言。積 德若是積在身體上,結果是現象界 品質的提升;可是若累積在生命上, 則是形而上本體界的兌現。身心是 「二」或是「一」的問題,是本體 論的主軸課題,《華嚴經》中講「心 如工畫師,能畫諸世間」,這裡的 心是作為主動詞的生命,故能彩繪 世間。身體是現象界世間的一部分, 生命則運用身、口、意三枝彩筆在彩 畫世間。身、口、意是身體的「相」, 同時也是生命的「用」。身體是生命 之所以能兌現的媒介,也唯有透過 身體的身、口、意,才能將生命的 彩繪給兌現出來。從這個角度來看, 功德一詞,也未免太玄學了。

話說回來,就一般的世間概念 而言,福田是幸福的基礎,為了幸 福就要廣種福田;而功德則是人性 的尊嚴,為了活得有價值、有意義, 同時精彩、燦爛又芬芳,就要厚積 功德。種福田其實就是指「布施」, 內容包含三方面:財施、法施與無 畏施。這三個項目又可以分為廣狹 二義來看,狹義的「財施」,就是 將財物供養他人或與人分享;「法 施」是將善念與人分享;「無畏施」 則是見人行善能起恭敬心、稱讚心, 或將其善行廣而宣之,令眾人皆能 分享。

廣義的種福田,則指將善心善 行加以發揚光大,重點在於具體的落實上,可分為二方面:一則「能施」, 二則「所施」。「能施」是指用什 麼布施,「所施」是指施到哪兒去? 論能施,錢財最具體,所施則見仁 見智,因為標的是人所選定,但理 論上仍可作一簡單區分。舉例而言, 首先是蓋醫院,救人一命勝造七級 浮屠,所以功德福田都較一般造橋 舖路等善行要大;接著是建學校, 給一頓飯吃不如教他謀生之技,所以教育又比醫療的功德福田大;最 後是建寺蓋廟,讓人有心靈上的慰 藉與歸屬,使人獲得希望,這是屬 於靈性的範圍,所以功德福田最大! 此一分析,無論視為見仁見智也好, 立場身份不同也好,均由各位讀者 自行參考。

在不同族群中,對於功德福田 各有不同的多重選擇。但就種福田 一事而言,在實踐上則有一條不變的真理守則,即是「四隨法則」:

一、隨喜:隨個人喜好從事一 切善行,不論是造橋、舖路、施粥、 蓋醫院、建學校或蓋廟都行,乃至 塑金身、印經書等皆然。

二、隨緣:此乃客觀環境使然, 有則從之,故隨緣。

三、隨分:依自身條件,不必 與人相較。

四、隨力:依自己的能力,量 力而為,不必勉強。

若能依此「四隨法則」,則能 施、所施,已全然概括。

至於功德之厚積,則與廣種福 田有所不同。「積功德」要用力且 必須下工夫;「種福田」則是具體 的落實就好,由於分享與付出,心 性因此改變,福田的品質也即蛻變。 但「德」是積累出來的,想要積就 需要下工夫。工夫中含金量的高低, 除時間的累積外,重點在於「用力」 的正確與否?用力的工夫,又首重於 要了解什麼是力量?力量在哪裡? 自己的用力對嗎?對這些若亳無認 知,又如何能積功累德?也因此, 一般人都會覺得功德的存在很抽象, 認為那是宗教人士的口禪頭。確實, 宗教內也存在著神棍,藉著「作功 德」斂財,做出種種不當的行為。 但若能確實明白「用功」的定義, 如何厚積功德就變成一項具體的「生 命改造工程」,而非虛無飄渺的抽 象概念!

謹以此文獻給有緣有善根的朋 友,廣種福田、厚積功德、五福臨 門!

大華嚴寺LINE貼圖上線!Q版海雲和上的日常開示 發佈日期:2019-06-17

你能想像:「有疑情」、「不要用大腦」、「此處最吉祥」、「善用其心」這些大華嚴寺導師 海雲和上的口頭禪,全都成了專屬的LINE貼圖嗎?華嚴弟子有感於師父的諄諄教誨,特別紀錄師父開示時的神韻和日常生活的灑脫,終於將海雲和上的每一個神態都以Q版貼圖「小海師父」呈現了出來,現已於LINE STORE上架,四眾弟子爭相下載,更讚嘆:「小海師父的貼圖,真是太實用了!」

2019曬佛節 唐卡飄揚百人觀禮 發佈日期:2019-06-11

大華嚴寺第一屆曬佛節於2019年6月8日圓滿落幕,四幅莊嚴肅穆的唐卡,在寺前廣場揚起,在陽光中放大光明。大華嚴寺導師 海雲和上表示,趁著放大太陽,把珍藏的佛像和經書曬一曬,也鼓勵大家把發霉的心理因素攤在陽光下,讓靈性覺醒。 本次是大華嚴寺首度舉辦曬佛節,典禮過程中,在僧團及信眾虔誠的仰望之下,緩緩升起了「佛教旗」、「大華嚴寺寺旗」及「護法會總會旗」,三面旗幟飄揚在山門前,閃耀著莊嚴光輝,是多麼殊勝的一刻。活動現場聚集百人觀禮,並一起體驗華嚴的養生祕法──「調身八式」。

大華嚴寺-文創商品[佛足人字拖] 發佈日期:2019-06-11

所謂「佛足印」,相傳釋迦牟尼佛於涅槃前,曾腳踏在一塊大石頭上,最後一次回顧故鄉摩竭陀國,並對阿難尊者說道:「我最後留此足跡以示眾生,誰見足跡,瞻禮供奉,就能免罪消災。」於是,菩提迦耶石板上便留下了佛的足跡。 唐朝貞觀年間,玄奘法師曾從西域帶回拓印佛足聖蹟的圖樣,唐太宗便下令將佛足復刻於陝西玉華寺。

2019萬神博覽會 北港朝天宮鼎力支持 發佈日期:2019-06-10

大華嚴寺行之有年的萬神博覽會,今年已經邁入第六屆,本屆以「媽祖」的精神為活動主軸,預計於9月27日至10月2日盛大展開。目前萬神籌備團隊正如火如荼籌備熱鬧的慶典活動,並獲得北港朝天宮董事長蔡咏鍀大力支持,並登高一呼、號召寰宇媽祖文化國際交流協會的會員一起參加萬神博覽會,期待以一宮一尊為目標,共同圓滿108尊媽祖出席萬神博覽會的殊勝目標。 擔任2019年萬神博覽會天上聖母總召集人的蔡咏鍀,今天(6月10日)特地造訪大華嚴寺拜會導師 海雲繼夢,同時進行場地會勘,熱切地與萬神籌備小組討論萬神活動的舉辦事項與細節。想必此番集結眾人之力的萬神盛況,一定會再創神力萬丈的時刻!

與『佛足印』結緣!華嚴行者必備人字拖 發佈日期:2019-06-03

【何謂行者】 行者,對佛教有著一份宗教情操,對佛法有著一份榮耀的使命感與責任心。行者在傳持佛陀法身慧命的DNA,因此對於佛教有著一份無法推卸的、血濃於水的情感!行者是佛教內的一份子,是佛教是榮辱與共、興衰同命的共同體。 行者是「佛法」的一手資料創造者,若有分析或解讀,則是佛法的論學、是契理的論學。

大華嚴寺-結夏安居|四事供養線上護持 發佈日期:2019-05-28

歡迎十方善信於結夏安居期間「四事供養」安居僧。 經云:「供養十方大德僧眾者,其父母六親眷屬,即可立時得到解脫,現在在世的父母可以福樂百年,七世父母可得生天上,享受華香光明。」供養行法,佛事門中,福田第一。 護持他人修法,生生世世亦得他人護持修法成就。

愛上佛陀,相揪來護法 發佈日期:2019-05-22

華嚴護法會 邀請您加入我們的行列 印經會邀請您,加入會員 印經書 是成佛的必要條件 成為印經會的一員 助印佛典,成就滿滿的大功德 護法者 是修行必備資糧道 加入萬人護法的行列 用心護持,攜手打造華嚴勝境

大華嚴寺-結夏安居|四事供養 發佈日期:2019-05-20

「夏安居」,其意即在夏季農曆的4月15日至7月15日(國曆5月19日至8月15日),於此三個月期間,出家眾結界安居,非為父母師長及三寶事,不得出界,以致力修行、專心辦道。大華嚴寺依循佛制,採行安居規矩,致力修行,剋期策進。

2019第一屆曬佛節活動 發佈日期:2019-05-10

大華嚴寺總本山位於群山間,風景秀麗,但霧多溼氣重,故選在逐漸轉熱的端午佳節來曬大佛,藉此保護佛像;大眾亦可依此因緣一窺見寺中佛寶之莊嚴與殊勝,透過「曬佛祈福活動」頂禮拜佛,共沐佛恩,祈求一切順利圓滿。 活動也將推出具華嚴特色的「龍舟賽」,以及結合總本山名產「竹」的「竹竿舞」,讓鄉親朋友感受熱鬧節慶。

2019母親節孝親月活動|點亮孝親光明燈 發佈日期:2019-05-03

五月孝親月,適逢母親此殊勝因緣,讓我們一同為遠方的嚴父慈母,點燃一盞孝親的光明燈,傳達孝親的恩情!

大華嚴寺-兒童夏令營 發佈日期:2019-04-29

兒童夏令營 正向的生命起點 看見成長的蛻變 ,活動介紹: 華嚴本心 大華嚴寺希望培育佛學種子幼苗,讓6-12歲兒童從參加夏令營開始, 接觸佛學小知識,修養品行,建立有禮、有序、規律的生活習慣, 並體驗華嚴獨特禪觀,從中學習到更好的專注力,穩定情緒的方法, 以及讓自己心理安靜的力量,同時訓練小朋友對自己身體的掌握力, 成為身、心、靈全面健康的兒童。 從小紮根,贏在正向的起跑點, 期許華嚴培育的佛學種子幼苗長大後必成為國家社會不可或缺的棟樑。

華嚴青年鼓隊-熱烈招募中 發佈日期:2019-04-29

讓生命在動禪中覺醒 入山修行13-22歲南投正能量青少年 熱烈招募中 修行地點 南投縣鹿谷茶席文化館(大華嚴寺-鹿野苑) 地址:南投縣鹿谷鄉永隆村仁義路41-13號,電話0968-760-599,songcunren@huayenworld.org