海雲和上書法墨跡

鍾情書法的海雲和上,在歲末迎新之際,總會抽空為一年一度大華嚴寺結緣小物「春聯」題字。

有別於一般年節春聯賀歲題字,自2015乙未羊年開始,海雲和上一改過去以「吉祥語句」作為春聯偈子,而以略富禪意的「公案」作為題字的發想,並期許藉由春聯的發送、結緣,將寓意深遠的禪意帶入每個人的生活當中。以下收錄自2015年始 海雲和上的春聯墨寶,和大眾分享:

2015乙未羊年 羚羊掛角

年復一年,精進、圓滿。

羊年賀歲春聯題詞,海雲和上選擇了一個比較文言、少見的詞彙,不像是「三羊開泰」等較為通俗的語句,許多人說:「一輩子讀了這麼多書,第一次看到『羚羊掛角』」。

「羚羊掛角」的意義?

當我們穿起新鞋,一開始不習慣、不免難受,但當鞋子合腳時,自然忘了鞋子的存在;而我們看到羚羊掛著重重的角,頭下垂著,我們覺得好重,但牠不覺得重。

許多戴眼鏡的人都有相同的經驗:起床後,迷迷糊糊之間,明明已經將眼鏡載在臉上了,卻還是不明就理的摸索眼鏡在何處。這是因為,當眼鏡符合你的臉型和視力時,容易讓人忘記它的存在,如同鞋子合腳以後,讓人忘卻了不適。

羚羊戴著沉重的角,因為牠習慣,自然「角」就不存在了。這是歷史上形容一個人在生活中、工作中如魚得水,悠遊自在的處境,後來禪師便引用這樣的處境,稱為「雙泯」。

能所雙泯,當它相結合的時候,水乳交融,就不存在罣礙的關係。如此情況,即是「羚羊掛角」。

當佛家引用「羚羊掛角」這句話,是很白話的,但對於大眾而言,卻很生疏。我們在生活中只要記得,當鞋子合腳,我們就忘了鞋子的存在;大自然中,羚羊掛著角,因為合牠的需要,人類覺得他重,但是牠卻很自在。

羚羊掛角,象徵圓融與和諧的狀態,我們希望在未來的歲月,大家的人生境界能夠跟羚羊掛角一樣,舒暢、自在,過得如意,忘卻看似沈重的負擔與煩惱。基於如此對未來的盼望,海雲和上選擇以「羚羊掛角」,作為乙未羊年和大眾結緣的吉祥語句。


2016丙申猴年 獼猴古鏡

丙申猴年,海雲和上以「獼猴古鏡」為題,寫下了新年祝福。古時大德喜歡用鏡子比喻為佛性(自性),而將獼猴譬喻為有情眾生。縱使心念如同獼猴,躁動、紛亂且不能安住自持,但在鏡子面前,依舊毫無掩飾、不增不減;或許塵埃覆蓋了古鏡,讓人短暫看不到本然的自己,但卻無損人人具足佛性的事實。

海雲和上提到,歲末年終的時刻,人們總喜歡省思,思考今年的作為、想想明年的願望。其實這是個善念,能這樣省思很好;但是對於修行人來說,一年一次的頻率「太長」。

修行,便是期許時時刻刻比上一刻的自己更好,這半年比上半年更好、這一季比上一季自在,這個月比上個月煩惱更少、這一週比上一週更多歡笑,乃至於今天比昨天燦爛、這個小時比上個小時醒悟。

若能時時刻刻將警覺性帶在身邊,以正念或佛號填滿我們的生命空間,成就自然離我們不遠了。

2016丙申猴年,大華嚴寺導師 海雲和上以「獼猴古鏡」為題,期勉現代人勿因忙碌的生活步調,忘卻了修煉本然具足的佛性。


2017丁酉雞年 夜放烏雞

2017丁酉雞年,大華嚴寺導師 海雲和上題聯「夜放烏雞」,象徵證悟修行。「夜放烏雞帶雪飛」,訴說著在大雪的夜晚打開牢籠、放出烏雞,烏雞在白雪皚皚中飛舞,黑與白之間,真如世界自然顯現,頓悟了佛法的義理。

「夜放烏雞」的意義,源自《禪林僧寶傳》宋代警玄禪師的經典開悟偈:

  • 我昔初機學道迷
  • 萬水千山覓見知
  • 明今辨古終難會
  • 直說無心轉更疑
  • 蒙師點出秦時鏡
  • 照見父母未生時
  • 如今覺了何所得
  • 夜放烏雞帶雪飛

警玄禪師敘述了自己的修行之路:

我初發心學習佛法時,感到十分迷惘,只好不停跋山涉水,到處參訪名師,覓尋證悟諸佛、照見諸法實相妙理的知見慧解。

即使如此,我始終還是無法領會如何才能做到明辨古今師家祖承的真諦;有人直截了當的告訴我:「要不起妄心,無心是道,處在不執著、不滯礙的自由境界。」卻反而使我更加困惑不解。

直到承蒙梁山緣觀禪師開啟了我鑑別人心的竅門,看見了父母未生我時的真正面貌,才證悟了修行的樣貌,就如同在下著大雪的夜晚,打開牢籠,放出烏雞,和雪花共同在大地飛舞,如此黑白對照,真如世界自然顯現。


2018 戊戌狗年 獵犬尋踪

歲末迎新之際,大華嚴寺的新年結緣小物「春聯」,成為信眾們心之所向,海雲和上每年所選、所題之春聯意境,更是成為弟子們在學佛修行時的警醒。

海雲和上說,歲末年終的時刻,人們總喜歡省思,思考今年的作為、想想明年的願望。這是個善念,省思甚好;但是對於修行人來說,一年一次的頻率「太長」了。

「修行,就是要時時刻刻比上一個自己更好。」海雲和上說,這半年比上半年更好、這一季比上一季自在、這個月比上個月煩惱更少、這一週比上一週更多歡笑,乃至於今天比昨天燦爛、這個小時比上個小時醒悟。若能時時刻刻將警覺性帶著,以正念或佛號填滿我們的生命空間,成就離我們就不遠了。

2018戊戌狗年,大華嚴寺導師 海雲和上以「獵犬尋踪」為題,期勉人們在學佛之路上,勿自我設限,並不斷精進、追求真理。


《限量春聯請領辦法》

嶄新的一年,精進學佛更上一層樓,四眾地子可洽各分會請領[法語春聯],時時刻刻提醒自己,莫忘修行的初衷。 在這歡騰的新年,透過「法語春聯,大華嚴寺與你結下了大大的善緣;不妨將這喜氣洋洋的春聯分享給親朋好友,同時也將功德與善緣,分享給更多身邊的人,人人歡喜圓滿一整年。

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海雲墨寶

鍾情書法的海雲和上,在歲末迎新之際,總會抽空為一年一度大華嚴寺結緣小物「春聯」題字。 有別於一般年節春聯賀歲題字,自2015乙未羊年開始,海雲和上一改過去以「吉祥語句」作為春聯偈子,而以略富禪意的「公案」作為題字的發想,並期許藉由春聯的發送、結緣,將寓意深遠的禪意帶入每個人的生活當中。以下收錄自2015年始 海雲和上的春聯墨寶,和大眾分享:

關於海雲繼夢

海雲繼夢法師 ,一九五○年出生於臺灣省宜蘭縣,俗姓陳。一九九一年依止夢參祖師披剃,次年受具足戒。法師畢業於中興大學經濟系,修學佛法十數年,原本任職於經濟部,退休後旋即出家,次年受具足戒。為了宏揚華嚴教法,故以培養弘法人才為職志。自發心弘法以來,已歷無數個寒暑,並發願以講《八十華嚴》、《華嚴經》及華嚴宗的思想 ,在佛教思想史上有著令人矚目 的輝煌成果,在廣大的群眾中也 具有深遠的影響力。華嚴思想的原典,都是唐朝以前的譯作,現代人讀來有一層很深的文字障礙,法師投入了十多年的時間深入研究和修行,去體悟古德的胸懷,並重新用現代化的語言來詮釋,讓今人能夠直接與古人對話。

導師事略

〈一〉撞球理論:藉著推動母球間接撞擊其他球進洞,母球的作用只是推動,但不能把母球推進洞,否則便違反遊戲規則得扣分。母球好比修行第一個下手處,必須「作意修行」,但不能一直執著到底,否則將徒勞無功。至於在何時讓母球球去撞第二球,或第三、第四球,讓他們進洞,便是撞球理論運用之妙與微細功夫所在處了。再者,修行首先要讓心活起來,當心是靈敏警覺的,便能觀察到各種「意識形態」,乃至「概念」或「識」生起時所產生的微細變化。

師公-夢參祖師略傳

一九一五年六月,夢參祖師出生於中國黑龍江省開通縣。 一九二八年,夢參祖師入東北講武堂軍校。 一九三一年,九一八事變後,夢參祖師在南下北京時夢見自己墜海,被一老嫗救起並指示夢參祖師應前往某一地方,說是他一生的歸宿。夢醒後詢問他人夢中之境為何,說是上方山兜率寺,夢參祖師遂至兜率寺尋求出家,在兜率寺遇見上修下林和上,而後修林和上攜夢參祖師前往北京海淀藥王寺祝髮,法名「覺醒」,乃北五台「臨濟」派下「本覺昌隆 能仁聖果」法脈。因自覺大夢未醒,故自號「夢参」。同年,在北京拈花寺禮上量下源和上受比丘戒,受戒期間夢見地藏菩薩,故戒期圓滿後南下九華山,朝禮地藏菩薩道場,正遇上六十年舉行一次開啟地藏菩薩肉身塔法會。由於因緣殊勝,為老和上爾後弘揚地藏法門伏下深遠的影響。

師公-欽因老和上略傳

上欽下因老和上,法名「敬緣」,號「欽因」,一九二八年於大陸北平出生,俗姓閻,上有一兄。於二十歲入伍,在軍中擔任少尉行政官,主管文書工作。