絲綢之路上的佛教藝術 蘭州大學杜斗城教授來台專題講座


發佈日期:2018-03-15     1292

絲綢之路上的佛教藝術 蘭州大學杜斗城教授來台專題講座

普光世紀十九年(西元2017年)季秋詠月,為使華嚴佛子在鑑賞佛教藝術與追求其內涵的過程中,能敏銳體會生命自覺並提升生命觀感,大華嚴寺特禮聘蘭州大學杜斗城教授伉儷來台為期一個月的參訪與講學。

杜斗城教授現任蘭州大學文物鑒定與修復研究中心主任,與海雲和上為相識多年的莫逆之交,其治學嚴謹、涉獵廣博,對中國歷史考古及佛教藝術有極為卓越的貢獻,尤其是敦煌學研究方面,更為學界翹楚。

初次與杜教授見面的人們,多半會對他的蘭州鄉音、以及待人敦厚樸實的特質感到印象深刻,待與其交談或聆聽過教授的專題授課後,則更會對教授的淵博學識及學術創見欽佩不已。此次杜教授來台參訪期間,於鹿谷大華嚴寺總本山、中國文化大學、以及台北中和道場主講「絲綢之路上的佛教藝術」專題講座,分享其獨到的佛學藝術見解與剖析,開啟聽眾、學生們的佛教藝術研究國際視野、並依循著古時絲綢之路的足跡,重回魏晉佛教藝術的輝煌時代。

「絲綢之路」常簡稱為絲路,學界普遍說法是漢代以「經濟貿易」為主要政策考量所開通的交通要道;但杜教授卻有不同的見解,他認為中國是自給自足的農業社會,並不需要刻意開通絲綢貿易之路以維持經濟。漢武帝派遣張騫出使西域、設河西四郡,其首要目的是將當時活躍於蒙古高原的匈奴、以及生活於青康藏高原的羌族隔開,使兩外族無法聯合威脅侵略漢王朝,實質是以「軍事政治」為重而非經濟貿易。杜教授所提出新觀點,符合漢朝當時的歷史、地理、軍事、政經等多項因素,相當值得我們注意並作更深入研究。

本次杜斗城教授來台專題講座,即是以「絲綢之路」沿線所分布的石窟寺等佛教遺跡為題,探討其地理分布、石窟形制、造像題材及各時期藝術風格特徵等…

講座開始,杜教授首先詳述佛教藝術的起源:最初佛教並無造像,僅以佛足印、菩提樹、象、法輪、缽等圖案作象徵。其後佛教造像藝術逐漸興起,主要是由印度「犍陀羅」及「秣菟羅」兩地區所發展形成,犍陀羅位於印度西北部,因鄰近他國、天候寒冷,所以其造像具有古希臘、波斯與印度結合的多元風格,且有西方面貌特徵,衣著則多為厚重大衣;而秣菟羅位於恆河中上游,氣候炎熱,所以其造像印度本土風格較為濃厚,衣著多為薄衣貼體,身體輪廓明顯。

待講座聽眾對佛教藝術起源有所初步認識後,杜教授再進而介紹中國克孜爾石窟與敦煌莫高窟等石窟特色:如新疆克孜爾石窟的壁畫特色是「菱形構圖」,題材多以描述釋迦牟尼生平的「佛傳」、以及關於釋迦牟尼前世或前若干世善行的「本生」故事為主,所以克孜爾石窟被譽為「故事的海洋」。而甘肅西部的敦煌莫高窟始建於十六國的前秦時期,經北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元等歷代的興建,各時期展現出不同的藝術風格,雕塑組成博大精深的藝術殿堂,因此敦煌莫高窟被稱為「繪畫博物館」。

杜教授以莫高窟的壁畫、造像為例,說明何謂經變、如何區分彌勒菩薩與彌勒佛、天王與力士,或由佛像身形體態、阿難及迦葉像的形象來評斷造像朝代等…

如莫高窟第257窟西壁的壁畫《九色鹿本生》與莫高窟第254窟北壁的壁畫《尸毗王本生》,此兩幅壁畫皆為北魏時期所作,故其繪畫技法特徵即為北魏風格的「小字臉」,這些考古學知識無不令講座聽眾嘖嘖稱奇,也激盪出更寬廣的佛教藝術鑑賞視野。

最後,杜教授以炳靈寺石窟的壁畫、造像作為講座結尾。炳靈寺位於甘肅永靖黃河之濱,是絲綢之路故道、也是渡黃河入青海的交通要衝。最著名的第169窟是在離地面60餘米高度的天然石洞雕鑿而成,北壁刻有西秦「建弘元年」的造像發願文,這是現今所發現的中國最早石窟紀年題記,因此具有重大考古意義。另從炳靈寺石窟的壁畫、造像也可同時見到北魏孝文帝改制變法前後的佛教藝術風格差異:如第169窟中多為西秦至北魏變法前的造像,故有「深目高鼻」、「雄健豪邁」等藝術風格;而第126窟的北魏佛龕群,則顯現變法後的「秀骨清像」、「褒衣博帶」等漢化傾向特徵,因附近發現「延昌二年」曹子元造窟題記,更為此窟造像提供具體年代考證依據。此兩種佛教藝術的風格差異,於炳靈寺石窟中相益增輝,亦展現出中國佛教藝術的燦爛風華與流變。

藝術是人類情感最直接的展現,為復興失落已久的佛教藝術,大華嚴寺願盡一份復甦的力量。大華嚴寺導師海雲繼夢說,每一尊莊嚴佛像的背後,都訴說著當代佛學的藝術歷程及沿革,本次杜斗城教授來台的專題講學,不僅讓我們領略到絲綢之路所蘊藏的文化內涵,更是開展華嚴生命教育的具體實踐!


大華嚴寺LINE貼圖上線!Q版海雲和上的日常開示 發佈日期:2019-06-17

你能想像:「有疑情」、「不要用大腦」、「此處最吉祥」、「善用其心」這些大華嚴寺導師 海雲和上的口頭禪,全都成了專屬的LINE貼圖嗎?華嚴弟子有感於師父的諄諄教誨,特別紀錄師父開示時的神韻和日常生活的灑脫,終於將海雲和上的每一個神態都以Q版貼圖「小海師父」呈現了出來,現已於LINE STORE上架,四眾弟子爭相下載,更讚嘆:「小海師父的貼圖,真是太實用了!」

2019曬佛節 唐卡飄揚百人觀禮 發佈日期:2019-06-11

大華嚴寺第一屆曬佛節於2019年6月8日圓滿落幕,四幅莊嚴肅穆的唐卡,在寺前廣場揚起,在陽光中放大光明。大華嚴寺導師 海雲和上表示,趁著放大太陽,把珍藏的佛像和經書曬一曬,也鼓勵大家把發霉的心理因素攤在陽光下,讓靈性覺醒。 本次是大華嚴寺首度舉辦曬佛節,典禮過程中,在僧團及信眾虔誠的仰望之下,緩緩升起了「佛教旗」、「大華嚴寺寺旗」及「護法會總會旗」,三面旗幟飄揚在山門前,閃耀著莊嚴光輝,是多麼殊勝的一刻。活動現場聚集百人觀禮,並一起體驗華嚴的養生祕法──「調身八式」。

大華嚴寺-文創商品[佛足人字拖] 發佈日期:2019-06-11

所謂「佛足印」,相傳釋迦牟尼佛於涅槃前,曾腳踏在一塊大石頭上,最後一次回顧故鄉摩竭陀國,並對阿難尊者說道:「我最後留此足跡以示眾生,誰見足跡,瞻禮供奉,就能免罪消災。」於是,菩提迦耶石板上便留下了佛的足跡。 唐朝貞觀年間,玄奘法師曾從西域帶回拓印佛足聖蹟的圖樣,唐太宗便下令將佛足復刻於陝西玉華寺。

2019萬神博覽會 北港朝天宮鼎力支持 發佈日期:2019-06-10

大華嚴寺行之有年的萬神博覽會,今年已經邁入第六屆,本屆以「媽祖」的精神為活動主軸,預計於9月27日至10月2日盛大展開。目前萬神籌備團隊正如火如荼籌備熱鬧的慶典活動,並獲得北港朝天宮董事長蔡咏鍀大力支持,並登高一呼、號召寰宇媽祖文化國際交流協會的會員一起參加萬神博覽會,期待以一宮一尊為目標,共同圓滿108尊媽祖出席萬神博覽會的殊勝目標。 擔任2019年萬神博覽會天上聖母總召集人的蔡咏鍀,今天(6月10日)特地造訪大華嚴寺拜會導師 海雲繼夢,同時進行場地會勘,熱切地與萬神籌備小組討論萬神活動的舉辦事項與細節。想必此番集結眾人之力的萬神盛況,一定會再創神力萬丈的時刻!

與『佛足印』結緣!華嚴行者必備人字拖 發佈日期:2019-06-03

【何謂行者】 行者,對佛教有著一份宗教情操,對佛法有著一份榮耀的使命感與責任心。行者在傳持佛陀法身慧命的DNA,因此對於佛教有著一份無法推卸的、血濃於水的情感!行者是佛教內的一份子,是佛教是榮辱與共、興衰同命的共同體。 行者是「佛法」的一手資料創造者,若有分析或解讀,則是佛法的論學、是契理的論學。

大華嚴寺-結夏安居|四事供養線上護持 發佈日期:2019-05-28

歡迎十方善信於結夏安居期間「四事供養」安居僧。 經云:「供養十方大德僧眾者,其父母六親眷屬,即可立時得到解脫,現在在世的父母可以福樂百年,七世父母可得生天上,享受華香光明。」供養行法,佛事門中,福田第一。 護持他人修法,生生世世亦得他人護持修法成就。

愛上佛陀,相揪來護法 發佈日期:2019-05-22

華嚴護法會 邀請您加入我們的行列 印經會邀請您,加入會員 印經書 是成佛的必要條件 成為印經會的一員 助印佛典,成就滿滿的大功德 護法者 是修行必備資糧道 加入萬人護法的行列 用心護持,攜手打造華嚴勝境

大華嚴寺-結夏安居|四事供養 發佈日期:2019-05-20

「夏安居」,其意即在夏季農曆的4月15日至7月15日(國曆5月19日至8月15日),於此三個月期間,出家眾結界安居,非為父母師長及三寶事,不得出界,以致力修行、專心辦道。大華嚴寺依循佛制,採行安居規矩,致力修行,剋期策進。

2019第一屆曬佛節活動 發佈日期:2019-05-10

大華嚴寺總本山位於群山間,風景秀麗,但霧多溼氣重,故選在逐漸轉熱的端午佳節來曬大佛,藉此保護佛像;大眾亦可依此因緣一窺見寺中佛寶之莊嚴與殊勝,透過「曬佛祈福活動」頂禮拜佛,共沐佛恩,祈求一切順利圓滿。 活動也將推出具華嚴特色的「龍舟賽」,以及結合總本山名產「竹」的「竹竿舞」,讓鄉親朋友感受熱鬧節慶。

2019母親節孝親月活動|點亮孝親光明燈 發佈日期:2019-05-03

五月孝親月,適逢母親此殊勝因緣,讓我們一同為遠方的嚴父慈母,點燃一盞孝親的光明燈,傳達孝親的恩情!

大華嚴寺-兒童夏令營 發佈日期:2019-04-29

兒童夏令營 正向的生命起點 看見成長的蛻變 ,活動介紹: 華嚴本心 大華嚴寺希望培育佛學種子幼苗,讓6-12歲兒童從參加夏令營開始, 接觸佛學小知識,修養品行,建立有禮、有序、規律的生活習慣, 並體驗華嚴獨特禪觀,從中學習到更好的專注力,穩定情緒的方法, 以及讓自己心理安靜的力量,同時訓練小朋友對自己身體的掌握力, 成為身、心、靈全面健康的兒童。 從小紮根,贏在正向的起跑點, 期許華嚴培育的佛學種子幼苗長大後必成為國家社會不可或缺的棟樑。

華嚴青年鼓隊-熱烈招募中 發佈日期:2019-04-29

讓生命在動禪中覺醒 入山修行13-22歲南投正能量青少年 熱烈招募中 修行地點 南投縣鹿谷茶席文化館(大華嚴寺-鹿野苑) 地址:南投縣鹿谷鄉永隆村仁義路41-13號,電話0968-760-599,songcunren@huayenworld.org