【師父有話說】  世世常行菩薩道-節錄自恒演華嚴41號


重生意味著人生中重要的轉折點,表達著正能量重新出發的意義,一種新局面的開始。
 
在這一年(丁酉)名為「夜放烏雞」,是我們沉潛與轉型的一年,新的一年(戊戌)名為「獵犬尋踪」,則是我們蓄勢待發的年代。丁酉一年之內,我們的祖輩走了兩位,夢參老人與敬緣欽因祖師。人走很單純,但這兩位祖師的離去,我們稱之為「示寂」,是有多重意義的。
 
就「華嚴人」而言,學五教的人「不說往生,而是再來」,換言之,此生是一段,此段結束了,猶如入睡,熄燈打烊了,明日再來。「明日再來」,說說容易,往往一去不復返。而華嚴的行者,對此必須清清楚楚,朋友,你做到了嗎?這是我們相互之間的勉勵!我們的領導人所示現的這一重大啟示,使我們不得不再一次正視之,此非一般泛泛之談,而是對我們每一位行者徹夜深思的警策,這一次不是遙遠的應酬,而是切身之痛。
 
重生卻不是一刀切,兩不相干的全新狀態,而是有著某一種連貫性,且又有某一部分的全新變化與新的狀態,這就端視「言者」的標的了!不過,就華嚴行者而言,可分兩大類型:
 
第一種為紅塵型,即「體變相不變」,這種情形猶如一個年青人,突然有了人生的變化,人不變而心性轉變了,這種情形,我們都會稱為「重生」了,重生即轉向上能量,若是轉向負能量,則稱為墮落了!
 
第二種為法界型,即「相變體不變」,這就是死了再來!死了再來,身相已變,而法界中「真實永恆的生命」是永恆所以不變,此一永恆不變的生命,會再組合新的因緣重新示現於人間,這種「永恆的生命」為「體」,是長存不變的,而示現於人間的這個身體是「相」,一位華嚴行者,即意味著掌握到了這是真實人生要領的人,所以他能「隨緣示現」即相變,而真實的永恆生命是永遠不變的,如是不變而隨緣示現到人間,才稱為遊戲人間。朋友,你的人生有如是覺醒而做到了嗎?
 
以如是「相變體不變」的立場,觀兩位祖師的示寂,即可以了知「何以華嚴家風」的行者,皆以不論往生、但云來世菩薩道的未竟之志!是以虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我願乃盡。而眾生界、虛空界皆無盡故,我願無盡,是以行者入法界故,生生世世隨緣隨願依菩薩道行乃至大圓滿覺,皆世世常行菩薩道,是為究竟也!

本文刊登於《恆演華嚴》41號刊

生活亦複雜 內在要簡單

生活很簡單,卻也很複雜,百貨公司裡充斥各種品牌,可就有人偏偏不愛東逛西逛,只固定光顧這一家。生活簡單化,可以活得很豐富、很精彩。

脫離DNA束縛

有很多我們所想、所求的,與實質性的DNA是無關的,DNA的結構絕對不妨礙精神領域的超越。產生障礙的無非只是自己心理的障礙,而非DNA的障礙。DNA的存在是生命的基本結構,人們汲汲營營想改變的其實都只是外相。

高峰經驗

高峰經驗非常傳神,它不是物質,而是將情境融入。物質只是媒介,它卻能融進你的生命,兌現出來的那個東西稱之為「高峰經驗」,它非常主觀,所以經常造成人與人之間的意見相左,也就是每個人的生命感透過高峰經驗轉達出來的感受。

快樂的陷阱

快樂是一個很主觀的命題,人可能一秒鐘之間就不快樂,也可能瞬間變快樂,這是心理的問題;而「快感」則是生理的問題,與感官有關。當你聞到好香的味道、吃到好吃的食物,那是一種快感;當你觸碰到某個東西,覺得觸感真好,這也是快感。這都與感官有直接關係,是生理作用的快樂。

為何要念「十六字洪名」

當我們在意識清醒時,總覺得十六字洪名很簡單,但當我們病苦之際,光是喘口氣都很辛苦,值此時刻,十六字洪名就唸不出來了。因此,倘若我們將持誦十六字洪名養成習慣,其法義便會在生命中產生一種「流」,與呼吸的「息」一樣,綿延成為一種「流」。

耐煩與等待

「耐煩」的本身就是要充實自己。靜靜等待孩子成長的十五年裡,思考該教導他們什麼?這就是充實,對自己也是一樣的,當時運不濟,就應該停下來。姜太公釣魚離水三尺,就是在等、空等,他在觀察整個社會局勢的變化,同時充實自己,默默等待因緣。當機會一到,他便一鳴驚人。這是「等待」的藝術,也是「耐煩」的藝術。

安忍 人生的定錨

身體與心理在修行上,是不是有絕對的關係?眾生的軀體難免受疾病所苦,也得面臨死亡前的痛苦,我們能不能透過安忍,達到身苦心不苦?很多資訊人員都睡在公司的辦公桌下,看到總經理一來就喊著:「總經理,我在這裡。」爬起來刷牙、洗臉。除了工作時間之外,只在極小的範圍內波動,老闆還很慈悲的準備了一堆各國廠牌的泡麵,任君挑選,免費吃到飽。這種情況卻非常危險,致使暴斃的年齡層越來越低,連三十幾歲的人都可能暴斃。

定靜而後安

你在尋找人生目標時,是否曾經三心二意?人一旦有了目標就能「定」──如果喜歡運動就該下定決心當運動員,人生目標一旦定了,就努力朝著目標前進。如果努力的同時又總會想著「理財很好賺」,當了運動員又想理財,那就完了,因為這樣的人生目標根本沒定好。

成熟的條件

這一生當中,我們問過很多問題,也會有很多人問我們問題,我們曾答覆很多問題,也有很多人幫我們回答問題。到頭來卻發現,這些發問和答案其實都沒有太大的意義。這是因為你從來不重視這些答案,而之所以不把這些答案當一回事。關鍵在於,我們心裡知道這些答案沒有任何價值。

神通與白內褲

人入禪定之後,自然就會有千變萬化的神通。但是假如不學佛,光學神通,如孫悟空的色身可變大變小,這種神通對你而言是無意義的,時間一過就會消失。 反之,天上的福報很大、禪定的福報很大,絕非這輩子就消失的,這才是真修行。

忍 人生智慧

從字的根本意義來看,忍是一種「人生的智慧」,即是等待、耐煩。能夠耐煩的人一定百分之百成功,可問題在於一般人總是忍不住。忍不住,是注定失敗的關鍵。你有沒有想過,為什麼會忍不住呢?

守本分的幸福

守本分是根本,至於有沒有福報、有沒有才華,就各安本位吧!守本分的人,死了一定成為天上的神,有位可坐,還有祿,祿即是神的戶籍。不守本分的人,天上的神都看不見你,沒有位置,也沒有祿。能否守住本分,與人格性的健全有關,人格性健全的人守本分,但守本分並不表示不思進取,一般看似進取的人,大多僅是「躁進」,看起來勇猛,卻不踏實。