【師父有話說】  見濁與惡魔


五濁惡世分為外在因素跟內在因素。「見濁」是因內在因素造成,而見濁的原因,來自於外在的眾生濁跟見濁。這世界太混濁了,有幾隻惡魔在作怪,第一隻就是「法治」,第二隻則是「輿論」。

所謂言論自由,並不是大聲就贏,大聲公是惡魔。輿論自由也不應濫用,造成輿論暴力或語言暴力。如今令大家焦慮的問題,往往來自於語言的暴力,包括家庭的語言暴力,以及形諸於報章雜誌、電視媒體的語言暴力──「輿論暴力」,這是惡魔。

社會福利制度也是惡魔,台灣的健保制度形成了惡魔。有人一天到晚去看病,一星期去一趟醫院,硬是要去給醫生瞧瞧,這對社會而言都是無形的傷害。真的病到每星期都要去醫院嗎?不如乾脆住院好了!既然不是真正生病,那又為何如此?

原因來自於外在的因素──見濁。為什麼有「眾生濁」?因為教育普及。每年那麼多的化學系畢業生,但是卻沒有這麼多的工作能夠分配給這些年輕人,每年數十萬人畢業,但工作卻僧多粥少,職位一佔就是二、三十年不退,那麼沒工作的人該怎麼辦?只好自己開闢門路,將化學品加進食品裡,賺黑心錢。

經濟發展也是惡魔,讓環保成了假議題,經濟每成長百分之一,汙染就增加百分之五。若真想推動環保,經濟就不可再這樣發展下去,因為經濟發展的同時,還想做到環保是不可能的事。人們總以為森林是用紙而消耗的,但其實造成森林被嚴重砍伐的真正原因是牛、羊、馬的糧食不足,人們為了吃牛羊肉,拚命砍伐森林,這卻是畜牧業造成的,而非造紙所致,經濟的蓬勃發展,卻鼓勵大量浪費,皆為「見濁」。

佛法不怕環境的變化。古代一封家書抵萬金,那是多麼美的情境。朱自清的〈背影〉,描寫父親爬過月台去買橘子,再爬過月台回來,當時的月台很高,他的父親很矮,怎麼翻過去、爬起來再翻回來,只為買橘子給他,多麼感人?朱自清寫出了父親對他的愛,可現今還有誰在寫爸爸的愛?現在的年輕人只顧著向爸爸討要手機。

隨著媒介的轉變,現代社會產生了新的問題,不過佛法會梳理出新的邏輯。但在新邏輯尚未梳理出來之前,可能我們的文明就崩潰了。事實上,文明正在崩潰,我們必須趕快挽救。

我們有可能轉化見地,可是我們的智慧不夠。智慧不夠的時候,需要有一個傳統的見地。如今,我們一直覺得古代很好,為什麼一百年前很好,現在卻不好?為什麼幾十年前很好?現在卻不好?為什麼上一代很幸福,這一代卻幸福不起來?

我們在探討人生的時候,真正要探討的不是虛幻的理論,而是現實的問題。要從現實的觀點出發,看看現在使用的東西,明明比三十年前要好,為什麼我們卻無法擁有三十年前的幸福呢?照理來說,奮鬥是為了追求更好的未來,幸福度應該是增加的。但現在我們有了更好的環境,卻沒有更加地幸福。一切的關鍵,是你的心,在你的心的「見地」裡。

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文章出自:《改變生命的九堂課》第九章 見地,使人到達究竟的目標

夜放烏雞 帶雪飛

何謂「夜放烏雞」?「帶雪飛舞,妙用無方,遍一切處,無所不在,光明遍照。」光明遍照即是利益眾生,是最吉祥。若要講到究竟義的部分,卻是語言、文字所不能形容,但卻可以依照本體而起作用。

究竟見地 不可言說

光憑概念生活,人生絕對活得不真實,你尋尋覓覓你的所信,但它卻來自於你的右腦,而不來自於你的左腦,要知道無論左腦再怎麼辛苦求證都是假的、全都是枉然。有人說:「我找到真理以後我才信。」但真理到底該如何求證?偏偏你的左腦根本無法求證。

能信、所信 止於至善

假如你追求真理,就會架構出一個十全十美、止於至善的生命境界。每一個人都該朝向這個方向努力。且不論十全十美、止於至善,至少必須不斷進步,今天比昨天進步,今年比去年進步,年年都進步。這輩子也應該比上輩子進步,為下輩子準備比這輩子更進步的資糧。具備這種認知,就是究竟的見地。

見濁與惡魔

我們在探討人生的時候,真正要探討的不是虛幻的理論,而是現實的問題。要從現實的觀點出發,看看現在使用的東西,明明比三十年前要好,為什麼我們卻無法擁有三十年前的幸福呢?

2018萬神博覽會 海雲繼夢:萬神和諧、人間太平

2018年第五屆華嚴萬神博覽會,2018年10月3日在南投縣鹿谷大華嚴寺熱鬧開幕!全台上百尊神明金身大駕光臨大華嚴寺,各地信眾慕名而來、雲湧祈福,一睹眾神風采。 大華嚴寺導師海雲繼夢於致詞時指出,萬神和諧交流、宗教相互尊重、人與人之間和平相處,便能實現世界太平的理想。 海雲繼夢特別分享了「寂滅」的定義,感嘆現代人將「寂滅」誤解為毫無生氣、死氣沉沉,他強調這是不對的。

見地 相對與絕對

我們要積極參與見地,先把見地分門別類。見地有藍派的見地,有綠派的見地,有紅派的見地,有鷹派的見地,也有鴿派的見地,虎派的見地,兔派的見地。這些見地都稱作「相對性的見地」。既然是相對,即是不究竟。世界上找不到沒有見地的人,只不過放眼形形色色的人群,百分之八十沒有主張,只盲目跟著流行走。有一些見地,將不對的變成對的,最後指鹿為馬、積非成是,才會變成民粹遭人操縱。

啟動右腦 活在當下

其實,人只要一啟動左腦邏輯,就永遠不會有快樂可言。左腦的邏輯越轉動,恐懼感就會越深。因為左腦邏輯的運作會使你不斷產生空虛、產生恐懼。如何啟動右腦來平衡左腦?其實西方邏輯一直在追尋解決的方法。美國學者一再討論:如何運用教育制度、如何改革體制?這卻仍然淪為用大腦邏輯去解決問題。當我們要解決一個問題時,就會產生五個新的問題,想接著解決這五個問題,至少又產生五十個新的問題,層出不窮。所以必須用右腦,而不是邏輯思維。

提升正能 無常不再

有弟子問:「離苦得樂,離了苦一定會快樂嗎?」 無論苦也好,樂也好,它們都有好幾重意義。我們通常說苦、集、滅、道,苦是痛苦,集是痛苦的原因,滅是指苦可以滅,道是滅苦的方法。若以現代化的詮釋,苦是現象,「現象無常」即是苦。得到是無常,害怕失去,得不到更苦,因此患得患失,這就是苦。

妄想與欲望

我們常把欲望與妄想混為一談。但當我們汲汲營營想滿足那些窟窿的時候,實際上卻是在滿足妄想,只是自己沒有察覺罷了。追求滿足感,往往卻只是在「滿足妄想」。為什麼要將妄想與欲望分開?因為妄想屬於意識界,充滿邏輯運作的妄想通常是放射型的、是永無止盡的。當你意圖填滿那個窟窿的時候,往往說不清這個妄想的本體。倘若它是收斂型的,收斂到某個程度時,妄想就會自然降低、消失不見。

生活亦複雜 內在要簡單

生活很簡單,卻也很複雜,百貨公司裡充斥各種品牌,可就有人偏偏不愛東逛西逛,只固定光顧這一家。生活簡單化,可以活得很豐富、很精彩。

脫離DNA束縛

有很多我們所想、所求的,與實質性的DNA是無關的,DNA的結構絕對不妨礙精神領域的超越。產生障礙的無非只是自己心理的障礙,而非DNA的障礙。DNA的存在是生命的基本結構,人們汲汲營營想改變的其實都只是外相。

大華嚴寺中和分院修繕竣工

經過長達6個月的修繕整建,大華嚴寺中和分院四樓大殿已正式竣工、煥然一新,更添殊勝莊嚴之勢,謹訂於2018年9月23日(星期日)上午11時舉行安座大典。感謝十方信眾緣念道場,隨喜、隨分、隨力護持,使禪堂、寮房、照明、天花板、圖書室、各項視聽設備皆可圓滿齊備,使僧團持續在殊勝的道場弘揚華嚴正法。 殊勝道場之緣起 遙想1998年那一年秋天,大華嚴寺中和分院於新北市中和落成,成為北台灣弘揚華嚴思想的重鎮。從那時開始,導師海雲和上便在此投注作育僧才之殷切苦心,並開啟了華嚴法脈的精彩新頁。