【師父有話說】  快樂的陷阱


究竟什麼是快樂?快樂為什麼會變成社會物質化的陷阱呢?佛教所說的「離苦得樂」,這其中的「樂」,也是陷阱嗎?

快樂是一個很主觀的命題,人可能一秒鐘之間就不快樂,也可能瞬間變快樂,這是心理的問題;而「快感」則是生理的問題,與感官有關。當你聞到好香的味道、吃到好吃的食物,那是一種快感;當你觸碰到某個東西,覺得觸感真好,這也是快感。這都與感官有直接關係,是生理作用的快樂。但是心理的問題卻不一樣,快樂一轉念就變成痛苦,一轉念,痛苦就變成快樂。

當你不小心將快感與快樂混為一談,就會演變為「物質化的陷阱」,物質帶給你的只是感官上的快感。當你已經在用iPhone6了,Apple為什麼還要推出iPhone7?為什麼你預期著iPhone8?難道iPhone6不好嗎?你明明已經在用了,就繼續用啊!現代人看到廣告,滑鼠點一點、鍵盤打一打,用不著出門,最新款的iPhone直接送到你家。

為什麼心理的誘因特別大?感官的誘因卻似乎沒有那麼大。因為遇到感官誘因時,你會說:「遇到再說。」──別人跟你說,這個女孩子多好多好,你當然很期望,但一切還是要等到見了面再說,這就是感官的侷限。因此,感官的問題與心理的問題不一樣。

要透過感官欺騙不太容易,別人說這女孩子長得多漂亮,有柳葉眉、鳳眼,這種感官的東西,一定是遇到才知道真相。「遐想」則是心理上的臆想,心理的滿足是虛幻的,即是「意識界的層次」。感官的層面是現象界的──榴槤還沒進來台灣之前,電視上一直廣告它是水果之王。

當時一位同修說他家裡有榴槤,叫我快去吃吃看。於是我風塵僕僕騎了十公里的機車到他家。但在那之前,我在家裡幫兒子換尿布,拉出來就那一坨黃黃的,味道跟榴槤很像。我當時思索著,這東西怎麼能塞到嘴裡啊?於是我這輩子對榴槤從來沒有好印象。

你說榴槤好吃嗎?五官當中,我已經有兩官被堵住了,第三官就別進去了。感官的東西一定要親自碰到才知道,心理上可以說很好,快樂是心理的虛幻,虛幻程度比起感官的快感,至少高出十萬倍以上。因為感官有直接接觸的機會,而「快樂的心理」完全是「遐想」。

然而,人為什麼總會被「物質」存在的「假象」所欺騙?這就是「快樂的陷阱」。要將快樂的實質性定義講清楚,否則我們始終活在迷糊當中。人追求快樂,是人生存在的基本。你有沒有想過,看到什麼最快樂?一隻貓咪趴在速克達(機車)腳踏墊上睡午覺,當你要去騎車,將車子一搖動,貓咪的第一個動作是四隻腳向前伸,然後翻個跟斗,向右邊抬頭看看你,然後走下來搖一搖身體;搖一搖,抖一抖,那是最快樂的一幕。

什麼時候,我們可以活得像貓咪一樣,徜徉在陽光下,主人對牠吆喝一下,起來、讓路,牠還理不理的伸個懶腰、翻個跟斗,然後身體抖一下很不屑地離開,到另一邊又窩下去。這是最幸福、最快樂的時刻,貓咪不會哈哈大笑,卻很享受那滿足感,那就是快樂。

你真的快樂嗎?你可能擁有很多錢,吃的很好,衣櫃裡永遠少一件衣服,當秋、冬季服飾推出了,今年卻還沒去百貨公司逛逛,不知道有什麼新款式?當你買到衣服時,在刷卡那瞬間,有一時的快感。可當你把衣服拿回家之後,可能連標籤都沒撕,就直接掛進衣櫃,直到過了年,春、夏季又要來臨時,你又開始想著秋冬款。為什麼?這是一種快樂嗎?其實不是快樂,這只是血拼當下的「快感」。而這快感不來自五官,而是來自心理的缺憾。

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文章出自:《改變生命的九堂課》第八章 快樂,社會物質化的陷阱

生活亦複雜 內在要簡單

生活很簡單,卻也很複雜,百貨公司裡充斥各種品牌,可就有人偏偏不愛東逛西逛,只固定光顧這一家。生活簡單化,可以活得很豐富、很精彩。

脫離DNA束縛

有很多我們所想、所求的,與實質性的DNA是無關的,DNA的結構絕對不妨礙精神領域的超越。產生障礙的無非只是自己心理的障礙,而非DNA的障礙。DNA的存在是生命的基本結構,人們汲汲營營想改變的其實都只是外相。

大華嚴寺中和分院修繕竣工

經過長達6個月的修繕整建,大華嚴寺中和分院四樓大殿已正式竣工、煥然一新,更添殊勝莊嚴之勢,謹訂於2018年9月23日(星期日)上午11時舉行安座大典。感謝十方信眾緣念道場,隨喜、隨分、隨力護持,使禪堂、寮房、照明、天花板、圖書室、各項視聽設備皆可圓滿齊備,使僧團持續在殊勝的道場弘揚華嚴正法。 殊勝道場之緣起 遙想1998年那一年秋天,大華嚴寺中和分院於新北市中和落成,成為北台灣弘揚華嚴思想的重鎮。從那時開始,導師海雲和上便在此投注作育僧才之殷切苦心,並開啟了華嚴法脈的精彩新頁。

八吉祥天女

大華嚴寺中和分院大殿,有一殊勝蓮花座,為眾生照亮靈性之道。八片蓮花瓣中,鑲入了八尊手持蓮花的天女,是為八吉祥天女,亦象徵八關齋戒之受持功德不可思議。 散放光彩及威相的天女,以出淤泥而不染的蓮花供養道場,以出離心及清淨心,照耀、守護大殿的光明,令佛弟子生歡喜心、生大福報。 歡迎認供八吉祥天女:(02)3234-5945 轉 2888 網路護持中和分院建設:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-a.aspx?cfs=A1

高峰經驗

高峰經驗非常傳神,它不是物質,而是將情境融入。物質只是媒介,它卻能融進你的生命,兌現出來的那個東西稱之為「高峰經驗」,它非常主觀,所以經常造成人與人之間的意見相左,也就是每個人的生命感透過高峰經驗轉達出來的感受。

快樂的陷阱

快樂是一個很主觀的命題,人可能一秒鐘之間就不快樂,也可能瞬間變快樂,這是心理的問題;而「快感」則是生理的問題,與感官有關。當你聞到好香的味道、吃到好吃的食物,那是一種快感;當你觸碰到某個東西,覺得觸感真好,這也是快感。這都與感官有直接關係,是生理作用的快樂。

為何要念「十六字洪名」

當我們在意識清醒時,總覺得十六字洪名很簡單,但當我們病苦之際,光是喘口氣都很辛苦,值此時刻,十六字洪名就唸不出來了。因此,倘若我們將持誦十六字洪名養成習慣,其法義便會在生命中產生一種「流」,與呼吸的「息」一樣,綿延成為一種「流」。

耐煩與等待

「耐煩」的本身就是要充實自己。靜靜等待孩子成長的十五年裡,思考該教導他們什麼?這就是充實,對自己也是一樣的,當時運不濟,就應該停下來。姜太公釣魚離水三尺,就是在等、空等,他在觀察整個社會局勢的變化,同時充實自己,默默等待因緣。當機會一到,他便一鳴驚人。這是「等待」的藝術,也是「耐煩」的藝術。

安忍 人生的定錨

身體與心理在修行上,是不是有絕對的關係?眾生的軀體難免受疾病所苦,也得面臨死亡前的痛苦,我們能不能透過安忍,達到身苦心不苦?很多資訊人員都睡在公司的辦公桌下,看到總經理一來就喊著:「總經理,我在這裡。」爬起來刷牙、洗臉。除了工作時間之外,只在極小的範圍內波動,老闆還很慈悲的準備了一堆各國廠牌的泡麵,任君挑選,免費吃到飽。這種情況卻非常危險,致使暴斃的年齡層越來越低,連三十幾歲的人都可能暴斃。

定靜而後安

你在尋找人生目標時,是否曾經三心二意?人一旦有了目標就能「定」──如果喜歡運動就該下定決心當運動員,人生目標一旦定了,就努力朝著目標前進。如果努力的同時又總會想著「理財很好賺」,當了運動員又想理財,那就完了,因為這樣的人生目標根本沒定好。

成熟的條件

這一生當中,我們問過很多問題,也會有很多人問我們問題,我們曾答覆很多問題,也有很多人幫我們回答問題。到頭來卻發現,這些發問和答案其實都沒有太大的意義。這是因為你從來不重視這些答案,而之所以不把這些答案當一回事。關鍵在於,我們心裡知道這些答案沒有任何價值。

神通與白內褲

人入禪定之後,自然就會有千變萬化的神通。但是假如不學佛,光學神通,如孫悟空的色身可變大變小,這種神通對你而言是無意義的,時間一過就會消失。 反之,天上的福報很大、禪定的福報很大,絕非這輩子就消失的,這才是真修行。