【師父有話說】  為何要念「十六字洪名」


發佈日期:2018-09-10     12661

大華嚴寺導師 海雲和上時常指導信眾,在日常生活中時常稱念「十六字洪名」,認為稱念此名號能使心靈頻率穩定、獲得無上功德。那麼,到底什麼是十六字洪名,又為何要時常稱念呢?

「南無大方廣佛華嚴經.華嚴海會佛菩薩」,取自於《華嚴經》字句,因為一共16字,因此稱之為「十六字洪名」。就字義上來說,「南無」乃趨向、達標之意;若要達到《大方廣佛華嚴經》中「華嚴海會佛菩薩」之境界,就要發願進入《華嚴經》中,這些佛菩薩相聚的世界去。

「大方廣」,是《華嚴經》的境界——又大、又方、又廣,窮盡一切,舉凡「體、相、用」皆俱足。佛、華嚴經、大方廣佛華嚴經,係指《華嚴經》之中,佛菩薩的相聚之處,成為「華嚴海會」,即「華嚴海會佛菩薩」之領域,我們要發願進入這莊嚴的領域。

在此領域中,從《華嚴經》出發,則以十六個字作為意象──「南無大方廣佛華嚴經.華嚴海會佛菩薩」。倘若將其境界濃縮,即是「法界」──真理的範疇。而真理的範疇,意即我們靈性的範疇。

從古代語言的角度來看,「南無大方廣佛華嚴經.華嚴海會佛菩薩」就像一句咒語。現代人或許會認為,十六字洪名只是一句話罷了!但事實上,十六字洪名與我們日常順口說的「阿彌陀佛」是完全不一樣的概念。

回想我們生活的,當你不慎被撞到東西、或是跌倒等出神的情事,常會脫口說出:「哎唷喂呀」;這樣一句話語和一些佛教徒脫口而出「阿彌陀佛」的情境一樣,一口氣脫口而出,幾乎不須用到額外的力氣。然而,若想將「十六洪名」唸好、唸完整,卻是十分不容易的。

人一旦生病了,氣若游絲的時候,就會驚覺你唸不太出「十六字洪名」了。這是因為唸十六字洪名需要用點氣力和專注力;至於唸「阿彌陀佛」是不用氣力的,喘口氣就過了,西藏人唸「唵嘛呢叭咪吽」也幾乎不用氣力。

當我們在意識清醒時,總覺得十六字洪名很簡單,但當我們病苦之際,光是喘口氣都很辛苦,值此時刻,十六字洪名就唸不出來了。因此,倘若我們將持誦十六字洪名養成習慣,其法義便會在生命中產生一種「流」,與呼吸的「息」一樣,綿延成為一種「流」。

這個「流」在生命中運轉的時候,我們是極為清靜的。這個「流」存在生命之中,我們便能往生殊勝之地,端看我們平時的勁道用多少,激發它成為生命之流。

當人生走到盡頭、斷氣之時,肉身壞了,十六字洪名的「流」,便會引領我們的生命到一個很好的地方去。究竟會去哪裡?這我們不需定義,因為這依每個人的靈性不同,其屬性、所指的標的也會不一樣。

大華嚴寺鼓勵大家勤奮持誦「南無大方廣佛華嚴經.華嚴海會佛菩薩」,當我們持誦後會發現這句咒語有一個轉折點;若想將這轉折點一氣呵成,則需要力量、需要氣力,而這,就是修行的起步!

文章出自:2018-08-28海雲和上於上海書院開示

願力越大 越找不到工作 發佈日期:2019-07-18

當我們看到這些菁英、這些孩子們在奮鬥,會有一種想提拔他的衝動。但要知道,你提拔他,會不會反而害了他?有人提拔你時,你要留意,當你赴湯蹈火、在所不辭,那對於社會就是一種損失。從人的評價上看,你很優秀,但不見得是圓滿。

生命學的N次方 發佈日期:2019-07-16

能夠做到微觀的人,其能力足以達到讓我們認為他是一個「菁英」。這種人有一個特色,叫做「生命的基因」,這個基因的計算方式可以測量,稱之為「二的N次方」。

如何釋放壓力? 發佈日期:2019-07-11

將壓力舒緩,非常很重要。尤其是能幹的朋友們,年輕的孩子們,一定要好好養成舒壓的習慣。有效的紓壓動作很多,但並非學會就好,一定要懂得用力。什麼叫做力量?力量儲存在哪裡?你會用力嗎?你的用力對嗎?這四個問題就是禪宗所謂的「心法」。

責任感是什麼? 發佈日期:2019-07-09

你能不能先付出。有很多人希望別人先付出,才覺得有誠意。好比現今社會上的商品行銷,有很多「試吃」,請你先吃吃看,好吃再買。這都涉及到我們人生態度的問題。

為工作犧牲了什麼? 發佈日期:2019-07-04

優秀的青年該懂得保衽,釋放高度的壓力。就如同壓力鍋假如不將壓力釋放出去,身體當然會受不了。

為了那一份薪水 發佈日期:2019-07-02

人類為萬物之靈,還有一個方式,就是「幫助雙手」去找東西吃,那就是用大腦。這個時候,就產生了一個理論,稱為「迂迴」,吃東西不再是直接吃。所有動物都在找食物,人類找食物的方式已經超乎了生存的本能,所以我們的「迂迴」到了最後,忙碌一輩子都不知道在忙什麼。

生命的故鄉是佛境界 發佈日期:2019-06-27

生命的故鄉是佛境界,也是禪的終極目標;而禪行者所行即是此法身慧命成長到止於至善的完整途徑

阿耨多羅三藐三菩提 發佈日期:2019-06-25

人有個毛病,就是與人相處時,我執、傲慢、成就感很容易高漲,然而與牛羊相處就完全不同了。我們知道四百隻牛羊要成長到一千隻並不容易,不知須歷經多少個寒暑。這孩子根本無法期待牛羊給他任何喝采、掌聲,這一切在動物群中是無法獲得的。於是他不再期望將來的成就,不再期望種種的名利,因為他那強烈的自我,就在自然的狀態中逐漸消失了。

懺悔業障 發佈日期:2019-06-20

反省的能力與敏銳的警覺性,是懺悔的必備條件。一個人若連基本的反省能力都沒有的話,永遠認為自己是正確的,即使已犯下滔天大罪,仍然死不認錯,那麼他的生命品質就很難有所成長,所以儒家也強調要「每日三省吾身」。有反省能力,警覺到錯誤的地方,才能開始懺悔。

三界 發佈日期:2019-06-18

藝術創作本身不會傷害別人,公務人員服務也不會傷害別人;但「貪、瞋、痴」一旦發生,因為欲望而傷害別人,那就不對了,那成了墮落!這時候就不是依賴「色界」,而是依賴了欲望,才傷害了別人。

諸行無常,坦然面對 發佈日期:2019-06-13

如果能真正了解到有生必有死,有聚必有散的道理,而歡喜接受,那情況就不一樣了。

修行是遊戲 發佈日期:2019-06-11

修行人的心若像遊戲一般的快樂,沒有得失,修得成是遊戲,修不成也是遊戲,那就成功了。