【師父有話說】  生命的改造


來談談「觀念的改變」與「生命的改造」。觀念的改變叫學佛,通常是透過社會教育,教導我們如何過幸福快樂的人生。「幸福快樂的人生」是相對的,每一個人都不相同,每一個民族也不相同,每一個時代也不相同。現在這個時代,討四個老婆是幸福的嗎?不盡然吧!但是穆斯林卻可以討四個老婆還相安無事。就像有人認為喝酒是人生樂事,也有人說喝酒是罪過,每個人的想法都不同。
 
這都是文化,當我們身處文化的架構之中,人生在這些框框裡,該如何理出幸福的人生呢?當你認為喝酒是幸福的,喝酒就是對的;當你認為討一個老婆就幸福,你就只討一個老婆。有人說討四個老婆是一大樂事,那就討四個,只要符合社會標準就好了。
 
社會標準是人為的,不是絕對的。那談學佛,有沒有絕對的事呢?絕對的就叫「生命改造」,要將凡夫的「相對生命」改變成「絕對生命」,即是「轉凡成聖」。生命可以改造,但很辛苦。改變觀念只要大家認可就行,但生命改造是絕對的,不是認可不認可而已,是必須真正轉成聖人才算數。
 
那麼,什麼是「相對」與「絕對」呢?
 
不同國家有不同國情,修養則是在相對情況之下,大眾認可好,你就好。例如:洋人見面抱一抱、親一下是正常,但華人如果一見面也跟人家抱一抱、親一下就不對了。人家額頭點一下或是臉頰碰一下,華人不懂卻非要給人家嘴對嘴,人家會以為你性騷擾。文化不同,對當地文化不了解,就不能輕易碰觸。所以修養是相對的事。
 
擁抱一下、臉頰碰一下是國際禮儀,我們如果不懂,只要合掌就好了。你合掌,對方也會跟你合掌,會尊重你,這是相對存在的狀態。但是修行不是,修行是絕對的,不是道德律,也不是意識形態,修行是將凡夫轉為聖人的功夫。我們所說的「出離」,就是將凡夫的生命放下,邁向聖人的生命。
 
一輩子經常遭受失敗、挫折、打擊的人,大概很難想像「出離」,這種人會一直想要餬口飯吃,想在社會擁有一席之地、想出人頭地,而不會想「出離」。
 
真正要出離之人的想法是:「我不要占有一席之地,我擁有的已經太多了。」這種人常常為了如何安頓這麼多事務而煩心,這時就會產生出離心,想著:「我賺這麼多錢要做什麼呢?」胸口揹著兩、三部計算機,算來算去都不是我的。這些錢都是別人在用,不是我在用,沒有意思。
 
反之,如果對於這種人生狀態心滿意足,就不會放棄,就會繼續勞碌,這就是「業力」。一直繼續盤算著:「哇!好高興,今天戶頭裡的數字又增加多少。」頭一沾到枕頭,美其名叫作睡得很甜,隔天起床繼續算,又加了幾個數字。到哪一天發現不對,為什麼匯率一變化,錢都消失了,都白做工!想一想,這樣好像不對,人生只能如此嗎?算了吧!把算盤拿一個下來,再算一算,再拿一個下來,再算一算,多餘的算盤通通拿下來了,這就是「出離」。
 
 

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文章出自:《改變生命的九堂課》第五章 出離,走向修行的開始

右腦動起來

我們是知識分子,這輩子總在訓練左腦寫計畫、做規畫,這通通是妄想。那是賺錢的看家本領嗎?那其實是「業」。這個論調,對於主流社會的菁英們而言是講不聽的,但假如你能夠停止左腦的運作,只用右腦,透過修行之後,使大腦不起作用,此時右腦對事情的反應就會「百分之百正確」,這就是真正的「智慧」。左腦的風險一直存在,使人有罣礙,有罣礙故,所以有恐怖。而右腦無罣礙,無罣礙故,無有恐怖。如何不用左腦只用右腦?這就必須訓練了。人總會講說:「我不寫計畫書,怎麼知道營運狀況如何?」這就是主流社會的基本業力,非得要去繞那一圈。不繞可不可以?當然可以呀!照樣可以很成功。

生命的本能

我們存在的定義究竟是什麼?人生奮鬥的方向在哪裡?人人都要奮鬥,難道目的就是為了賺錢?賺越多越好,死後留一堆遺產給別人用?這些財富都是我們賺的,後代子孫享福就好,是這樣嗎?人總有這些問題,卻一直找不到答案,也沒有辦法找。然而,「生命跟身體是二不是一」,生命跟身體明明是不一樣的,人們卻常混在一起。簡單地說,身體歸脊椎管理,影響身體健康的主要因素是脊椎,而真正影響你「生命的存在」,則是大腦。

出離不是遁世

肯修行的人,通常在社會上都有些歷練,遭遇挫折也經歷成功,願意將成功的經驗跟能力,轉移到追求生命改造的目標。這種人一旦修行,不僅成就很快,成就也會很大。出離是積極向上提升,更接近真理。因為出離,讓我們看見生命更美好的可能性,更接近真理的路徑,出離至廣闊的境界。出離能帶給我們無比的利益。出離不是厭離,也不遁世,如果活得很好,為什麼要「出離」?人生勝利組,事業成功、家庭美滿、子女孝順,是否還要出離?菩薩在接引眾生、度有緣人的時候告訴我們,有一個很美好的世界可以去修行,透過佛法的正確知見,就有可能成佛。

生命的改造

社會標準是人為的,不是絕對的。那談學佛,有沒有絕對的事呢?絕對的就叫「生命改造」,要將凡夫的「相對生命」改變成「絕對生命」,即是「轉凡成聖」。生命可以改造,但很辛苦。改變觀念只要大家認可就行,但生命改造是絕對的,不是認可不認可而已,是必須真正轉成聖人才算數。觀念的改變,稱之為「修養」,「修行」則是生命的改造。這一改造包括你的命運全翻盤了,凡夫都變成聖人了。

出離,開拓視野與見識

出離的「真正定義」,就是打破你狹隘的心胸跟見識。當你的見識達到極盡圓滿的時候,就沒有出離不出離的問題了。侷限在角落裡,太小了,應該打破疆界,看看外面的世界。外面的世界有更好的,也有更差的,以平常心看待,才是出離的定義。並非叫你厭惡娑婆世界。會厭惡的人通常是「三失道人」。

不忮不求 無懼無常

鬼,只是沒有凡人的身體,但是他的生命繼續起作用。鬼是很憨直的,只因我們從小被灌輸錯誤的觀念,習慣作負面解讀。其實「無常」也是很正向的,無常沒有價值判斷,沒有意志抉擇,無常只是一件事實。例如頭髮漸漸白了,這是無常,我們可以說,頭髮白了代表漸漸有智慧,所以說頭髮白是智慧白,又怎麼會是負向黑暗的呢?智慧是歲月的累積,又怎麼會是負向的呢?關鍵就在於我們對無常的「感知」,是來自於自己的人生價值觀。一個悲觀的人,看待任何事都是悲觀;樂觀的人,看待任何事都朝正面的方向想。而往正向、負向都不正確,應該要「客觀公正」才對。當事件來臨時,勇於承擔,不憂不懼。

翻轉你的佛系人生 祇要是人材 都行、可以、沒問題

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永恆就是無常

為什麼大家期望的是永恆,而不是無常?它們明明是同一種東西啊!這是因為我們對於想得到的東西會產生佔有慾,一旦得到了,就害怕失去它,此時無常隨之出現。因此,當人們期望得到卻又得不到的時候,痛苦就來了,無常已經在後面等了,究竟你心中出現的是恐懼還是罣礙,你既分不清楚,也講不清楚,此時無常就來了。若你平淡以對,無常就沒有了。

培養正氣 戰勝無常

無常是一股力量,這股力量是左腦無法控制的,它不來則已,一來就如同台灣話講的:「來風火,去絲線。」來時像風火,擋都擋不住,這就是無常的力量。但是我們對待無常的態度,不應該是「無奈」。正因為有了無常,世界才會美麗;因為有了無常,人生才會燦爛;因為有了無常,我們才有成功的可能。如今世界能這麼進步,也就是「無常」的緣故。因為大家的奮鬥,世界能這麼繁榮,這不是「無常」嗎?

無常是希望

因為「無常」,我們才有成功的可能;因為「無常」,所以我們會恢復健康;因為「無常」,所以生病了會好,這是「無常」的基本概念。人總把看見七爺、八爺,說成是「無常來了」。其實佛陀所講的「無常」是正向的,並不是負向的用意。大家都習慣把無常當成負向,其實錯了。

接納自己 轉變命運

當挫折出現,該如何面對呢?不外乎要迎接它、接受它。其實挫折是「很好的轉化」,當你開始逃避,不願接受失敗或挫折時,災難就會臨頭了。心中的愧疚感與不服輸的心態會一再傷害你。這把利劍有多厲害?台灣話叫做「鬱卒」。鬱悶、怨恨會在心中一直折磨你,一再一再地傷害你。因此我們要接納自己,與自己和解。怎麼接納、如何和解呢?應該對自己說:「我認了!我願意!」承認面對現狀,就是最好的接納。

暮鼓晨鐘,為何佛寺要早晚課呢?

叩鐘時,浸沐在這柔和的鐘聲裡,感受那人世間最溫和、最安詳的氣氛,猶如投入父母的懷抱裡,徜徉在人間至情的和煦之中,那種享受和幸福,無法形容。然而,我們被慣性和無明覆蓋,以致無法覺悟,所以進入佛寺聽聞鐘聲時,應訓練自己能與生命的存在相應。在平常生活中,更應處處提高「警覺性」,才能從這萬劫不復的輪迴之夢中醒來!