【師父有話說】  勤念佛的老菩薩


開啟修行,其中一個重要的基本條件是「摸索」。進入摸索階段時,會面臨非常多元的探索:太極拳、氣功、瑜伽、五術(山、醫、命、卜、相)、紫微斗數,這些摸索的過程沒有對錯,慢慢地,就會逐步摸索到宗教的領域。尋尋覓覓,找上帝、耶和華、阿拉、找瑪利亞、找媽祖,直至找到觀世音菩薩、阿彌陀佛,終於進入了三寶門中,開始聽經,知道了修行的重要性。
 
然而,修行有其技術面,念佛念了許久,究竟是如何念佛的呢?「念佛絕對往生,一稱南無佛,究竟得菩提」、「念佛一聲福增無量」,念了幾千萬聲,到底福增到哪裡去了呢?很多人念佛,第一句「阿彌陀佛」很清楚,後面就囫圇吞棗了。雖然嘴巴上繼續唸著:「阿彌陀佛!阿彌陀佛…」沒想到往生之後,到了閻羅王面前,閻羅王卻說那些都不算,豈不冤枉?
 
有一位老菩薩,念佛念了很久,從兒子出生就開始念,念到孫子都要考大學了,數十年如一日。
 
望孫成龍的阿嬤,期盼孫子順利考上好大學,於是把孫子叫來說:「阿嬤跟你講,你現在跪在這裡,我來跟菩薩講。」於是她開始念著:「阿彌陀佛、阿彌陀佛…」一直反覆念。過了很久,孫子跪到腳好酸,叫了一聲:「阿嬤!」
 
「不要吵,阿嬤還在跟阿彌陀佛講。」不顧孫子的叫喚,她繼續念。孫子又叫一聲:「阿嬤!」阿嬤還是回:「叫你不要叫!」再持續念。
 
後來,孫子再叫了一聲:「阿嬤」。阿嬤氣呼呼說:「叫你不要叫,聽不懂?一直叫,叫什麼!」孫子委屈地說:「阿嬤,我才叫妳三聲,妳就受不了了,妳已經念了兩個鐘頭了,阿彌陀佛可能已經昏倒了啦!」
 
這對祖孫有趣的互動故事,引發我們思考,這樣念佛有效嗎?看來是無效的,再怎麼念也不會成就。為何念到後來會煩起來呢?是因為沒有技巧。
 
這位阿嬤想念十萬遍佛號迴向給孫子,希望孫子考上第一志願。但阿嬤沒有講清楚,講了孫子也聽不懂。因為孫子沒學佛,不知道「迴向」是什麼、何謂「做功課」。當孫子將阿嬤念佛的趣事寫在週記上,這件事就在台灣念佛界裡傳開了,大家也引以為誡。
 
之所以出現這現象,是因為不得要領。真正念佛,就要思考:「我這樣念對嗎?」這是自己對自己提問,即是摸索的過程與歷練。
 
如果能夠念佛十萬聲,裡頭一個雜念都沒有,那麼代表生命品質非常高,極度純淨。只要心不亂,念佛號十萬聲就不會亂,此時大勢至菩薩的生命因素,就會從你的生命當中展現出來。

文章出自:《四十華嚴玄談》第五章 自己向自己負責

生活亦複雜 內在要簡單

生活很簡單,卻也很複雜,百貨公司裡充斥各種品牌,可就有人偏偏不愛東逛西逛,只固定光顧這一家。生活簡單化,可以活得很豐富、很精彩。

脫離DNA束縛

有很多我們所想、所求的,與實質性的DNA是無關的,DNA的結構絕對不妨礙精神領域的超越。產生障礙的無非只是自己心理的障礙,而非DNA的障礙。DNA的存在是生命的基本結構,人們汲汲營營想改變的其實都只是外相。

高峰經驗

高峰經驗非常傳神,它不是物質,而是將情境融入。物質只是媒介,它卻能融進你的生命,兌現出來的那個東西稱之為「高峰經驗」,它非常主觀,所以經常造成人與人之間的意見相左,也就是每個人的生命感透過高峰經驗轉達出來的感受。

快樂的陷阱

快樂是一個很主觀的命題,人可能一秒鐘之間就不快樂,也可能瞬間變快樂,這是心理的問題;而「快感」則是生理的問題,與感官有關。當你聞到好香的味道、吃到好吃的食物,那是一種快感;當你觸碰到某個東西,覺得觸感真好,這也是快感。這都與感官有直接關係,是生理作用的快樂。

為何要念「十六字洪名」

當我們在意識清醒時,總覺得十六字洪名很簡單,但當我們病苦之際,光是喘口氣都很辛苦,值此時刻,十六字洪名就唸不出來了。因此,倘若我們將持誦十六字洪名養成習慣,其法義便會在生命中產生一種「流」,與呼吸的「息」一樣,綿延成為一種「流」。

耐煩與等待

「耐煩」的本身就是要充實自己。靜靜等待孩子成長的十五年裡,思考該教導他們什麼?這就是充實,對自己也是一樣的,當時運不濟,就應該停下來。姜太公釣魚離水三尺,就是在等、空等,他在觀察整個社會局勢的變化,同時充實自己,默默等待因緣。當機會一到,他便一鳴驚人。這是「等待」的藝術,也是「耐煩」的藝術。

安忍 人生的定錨

身體與心理在修行上,是不是有絕對的關係?眾生的軀體難免受疾病所苦,也得面臨死亡前的痛苦,我們能不能透過安忍,達到身苦心不苦?很多資訊人員都睡在公司的辦公桌下,看到總經理一來就喊著:「總經理,我在這裡。」爬起來刷牙、洗臉。除了工作時間之外,只在極小的範圍內波動,老闆還很慈悲的準備了一堆各國廠牌的泡麵,任君挑選,免費吃到飽。這種情況卻非常危險,致使暴斃的年齡層越來越低,連三十幾歲的人都可能暴斃。

定靜而後安

你在尋找人生目標時,是否曾經三心二意?人一旦有了目標就能「定」──如果喜歡運動就該下定決心當運動員,人生目標一旦定了,就努力朝著目標前進。如果努力的同時又總會想著「理財很好賺」,當了運動員又想理財,那就完了,因為這樣的人生目標根本沒定好。

成熟的條件

這一生當中,我們問過很多問題,也會有很多人問我們問題,我們曾答覆很多問題,也有很多人幫我們回答問題。到頭來卻發現,這些發問和答案其實都沒有太大的意義。這是因為你從來不重視這些答案,而之所以不把這些答案當一回事。關鍵在於,我們心裡知道這些答案沒有任何價值。

神通與白內褲

人入禪定之後,自然就會有千變萬化的神通。但是假如不學佛,光學神通,如孫悟空的色身可變大變小,這種神通對你而言是無意義的,時間一過就會消失。 反之,天上的福報很大、禪定的福報很大,絕非這輩子就消失的,這才是真修行。

忍 人生智慧

從字的根本意義來看,忍是一種「人生的智慧」,即是等待、耐煩。能夠耐煩的人一定百分之百成功,可問題在於一般人總是忍不住。忍不住,是注定失敗的關鍵。你有沒有想過,為什麼會忍不住呢?

守本分的幸福

守本分是根本,至於有沒有福報、有沒有才華,就各安本位吧!守本分的人,死了一定成為天上的神,有位可坐,還有祿,祿即是神的戶籍。不守本分的人,天上的神都看不見你,沒有位置,也沒有祿。能否守住本分,與人格性的健全有關,人格性健全的人守本分,但守本分並不表示不思進取,一般看似進取的人,大多僅是「躁進」,看起來勇猛,卻不踏實。