【師父有話說】  生活亦複雜 內在要簡單


有弟子提問:「倘若沒有在對的時間遇到對的情境,適時讓情境進入生命,是否自身就得不到快樂?」

此時應該反問自己,所謂「快樂」,是否有可能不依靠自身之外的事物而自行獲得?基本定義是──凡是依賴外在因素而獲得的快樂,都是短暫的、無常的,真正的快樂必須靠自己產生。

我們都忽略一件事,在物質條件越豐富的時代,人們的苦悶越多;物質環境越匱乏的時代,人們卻越快樂。文明越發達的國家,自殺率越高、憂鬱症越嚴重;開發程度越低的地方,幸福指數越高,自殺率也越低,沒有精神病,更沒有憂鬱症。

人們為什麼苦悶、焦慮、憂鬱、靜不下來?往往也是拜「不快樂」所致。辦公室的年輕人總是在辦公桌上擺了很多食物,我常常唸他們,他們卻說我管太多了。其實並非我想管他們吃什麼,而是一邊辦公、一邊吃東西,身材會變形。為什麼身形會走樣?因為你並不快樂,而是因焦慮而吃。表面上看起來,吃東西的時候好像很幸福,實際上卻只是在填滿缺憾。這不是幸福,反而是一種病。

真正認真工作的人,不會在工作時吃東西。因為認真工作就是一種幸福、一種滿足,又怎會想吃東西呢?人在焦慮的時候會大吃猛吃。有一個才二十幾歲的女孩子,中午卻要吃五個便當,因為她非常焦慮。吃還不算嚴重,另一種現象是一張嘴不斷碎碎唸,一直唸、一直唸,放著工作不做,嘴巴不停叨念,也不知道講給誰聽。這也是焦慮的現象、不快樂的源頭。

想要獲得真正的快樂,不能依賴外在的條件,簡簡單單的生活就可以得到快樂。生活得越簡單,越能感受到幸福。想一想,你能不能在複雜的環境中生存?其實生活很簡單,但必須靠自己摸索出簡單的節奏。

「我的生活環境雖然很複雜,但我的內在很簡單。」我們能不能如此自我肯定?這句話並非說給別人聽,而是要靠自己摸索、靠自己體會。

有人很喜歡逛百貨公司,一進到百貨公司,想買什麼就直接跟櫃姐說,將信用卡交給她,她通通能辦好,一切變得很簡單。每次買東西只認那位櫃姐,直接跟她說:「公司有任何好康活動,通通都寄給我。」凡事都向她買、幫她做業績。她自會熱心算好各種優待,讓客戶對她非常放心。

生活很簡單,卻也很複雜,百貨公司裡充斥各種品牌,可就有人偏偏不愛東逛西逛,只固定光顧這一家。生活簡單化,可以活得很豐富、很精彩。櫃姐彷彿是一面社會的櫥窗,是客戶的眼睛,幫客戶看見各類形形色色的商品,但是客戶自己卻可以過得很簡單。專業的櫃姐為了鞏固客戶,常會附送許多贈品,客戶被取悅之後,也樂意回饋業績給她。正向循環之下,櫃姐繼續努力為客戶提供優質的服務。

倘若人生中,事事都與人計較,必定活得很累。不要太過依賴外在物質,盡量讓自己簡單化,仍能好好享受這個時代最充分的物質生活。

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文章出自:《改變生命的九堂課》第八章 快樂,社會物質化的陷阱

生活亦複雜 內在要簡單

生活很簡單,卻也很複雜,百貨公司裡充斥各種品牌,可就有人偏偏不愛東逛西逛,只固定光顧這一家。生活簡單化,可以活得很豐富、很精彩。

脫離DNA束縛

有很多我們所想、所求的,與實質性的DNA是無關的,DNA的結構絕對不妨礙精神領域的超越。產生障礙的無非只是自己心理的障礙,而非DNA的障礙。DNA的存在是生命的基本結構,人們汲汲營營想改變的其實都只是外相。

大華嚴寺中和分院修繕竣工

經過長達6個月的修繕整建,大華嚴寺中和分院四樓大殿已正式竣工、煥然一新,更添殊勝莊嚴之勢,謹訂於2018年9月23日(星期日)上午11時舉行安座大典。感謝十方信眾緣念道場,隨喜、隨分、隨力護持,使禪堂、寮房、照明、天花板、圖書室、各項視聽設備皆可圓滿齊備,使僧團持續在殊勝的道場弘揚華嚴正法。 殊勝道場之緣起 遙想1998年那一年秋天,大華嚴寺中和分院於新北市中和落成,成為北台灣弘揚華嚴思想的重鎮。從那時開始,導師海雲和上便在此投注作育僧才之殷切苦心,並開啟了華嚴法脈的精彩新頁。

八吉祥天女

大華嚴寺中和分院大殿,有一殊勝蓮花座,為眾生照亮靈性之道。八片蓮花瓣中,鑲入了八尊手持蓮花的天女,是為八吉祥天女,亦象徵八關齋戒之受持功德不可思議。 散放光彩及威相的天女,以出淤泥而不染的蓮花供養道場,以出離心及清淨心,照耀、守護大殿的光明,令佛弟子生歡喜心、生大福報。 歡迎認供八吉祥天女:(02)3234-5945 轉 2888 網路護持中和分院建設:https://cf.huayenworld.org/easy-donation-a.aspx?cfs=A1

高峰經驗

高峰經驗非常傳神,它不是物質,而是將情境融入。物質只是媒介,它卻能融進你的生命,兌現出來的那個東西稱之為「高峰經驗」,它非常主觀,所以經常造成人與人之間的意見相左,也就是每個人的生命感透過高峰經驗轉達出來的感受。

快樂的陷阱

快樂是一個很主觀的命題,人可能一秒鐘之間就不快樂,也可能瞬間變快樂,這是心理的問題;而「快感」則是生理的問題,與感官有關。當你聞到好香的味道、吃到好吃的食物,那是一種快感;當你觸碰到某個東西,覺得觸感真好,這也是快感。這都與感官有直接關係,是生理作用的快樂。

為何要念「十六字洪名」

當我們在意識清醒時,總覺得十六字洪名很簡單,但當我們病苦之際,光是喘口氣都很辛苦,值此時刻,十六字洪名就唸不出來了。因此,倘若我們將持誦十六字洪名養成習慣,其法義便會在生命中產生一種「流」,與呼吸的「息」一樣,綿延成為一種「流」。

耐煩與等待

「耐煩」的本身就是要充實自己。靜靜等待孩子成長的十五年裡,思考該教導他們什麼?這就是充實,對自己也是一樣的,當時運不濟,就應該停下來。姜太公釣魚離水三尺,就是在等、空等,他在觀察整個社會局勢的變化,同時充實自己,默默等待因緣。當機會一到,他便一鳴驚人。這是「等待」的藝術,也是「耐煩」的藝術。

安忍 人生的定錨

身體與心理在修行上,是不是有絕對的關係?眾生的軀體難免受疾病所苦,也得面臨死亡前的痛苦,我們能不能透過安忍,達到身苦心不苦?很多資訊人員都睡在公司的辦公桌下,看到總經理一來就喊著:「總經理,我在這裡。」爬起來刷牙、洗臉。除了工作時間之外,只在極小的範圍內波動,老闆還很慈悲的準備了一堆各國廠牌的泡麵,任君挑選,免費吃到飽。這種情況卻非常危險,致使暴斃的年齡層越來越低,連三十幾歲的人都可能暴斃。

定靜而後安

你在尋找人生目標時,是否曾經三心二意?人一旦有了目標就能「定」──如果喜歡運動就該下定決心當運動員,人生目標一旦定了,就努力朝著目標前進。如果努力的同時又總會想著「理財很好賺」,當了運動員又想理財,那就完了,因為這樣的人生目標根本沒定好。

成熟的條件

這一生當中,我們問過很多問題,也會有很多人問我們問題,我們曾答覆很多問題,也有很多人幫我們回答問題。到頭來卻發現,這些發問和答案其實都沒有太大的意義。這是因為你從來不重視這些答案,而之所以不把這些答案當一回事。關鍵在於,我們心裡知道這些答案沒有任何價值。

神通與白內褲

人入禪定之後,自然就會有千變萬化的神通。但是假如不學佛,光學神通,如孫悟空的色身可變大變小,這種神通對你而言是無意義的,時間一過就會消失。 反之,天上的福報很大、禪定的福報很大,絕非這輩子就消失的,這才是真修行。