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《山門不幸》

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 一代高僧夢參祖師驟然示寂,被譽為「深山中的一盞明燈」夢參祖師追於西元2017年11月27日安詳圓寂,享壽103歲。他曾遍足全世界五大州弘法,他的死訊頓時成為佛教界最沉痛的消息,各界均表震驚與悲痛,許多信眾聞此噩耗,不敢置信,全球弟子齊聲哀悼不已。

夢參祖師在台灣所收的開門大弟子-大華嚴寺導師 海雲和上,更是以「山門不幸」來形容痛失良師、慈父見背的沉慟。

德高望重的夢參祖師,16歲受到「夢」的感召而決定出家,待在佛門長達87年。即便曾蒙受33年冤獄,他在獄中轉了念,在漫長的牢獄歲月中「閉關修行」,念佛、參禪。平反出獄、重獲自由後,他傾盡畢生之力作育僧才,到世界各地演說大乘佛教教義,感化無數弟子。

國小沒畢業的夢參祖師,剛出家時大字都不識幾個,原本連句子都念不懂,但他相信佛門會賦予他智慧。他的記憶力非常好,任何書、任何經文一看就會,遂成為能講《華嚴經》、《地藏經》、《法華經》、《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》的大師。

夢參祖師致力宣揚地藏法門,於大陸、香港、新加坡、印度、美國、加拿大等地弘法,信眾超過百萬人。他長達六十年都未收弟子,直到1991年才在台灣收了生平第一名開門大弟子,為其取法名「昌一」,期許這位弟子昌隆華嚴一乘教義;同時賜號「繼夢」,期勉他繼承自己未完之夢、傳承法脈。這名開門弟子即是台灣大華嚴寺的導師 海雲和上

晚年在五台山真容寺定居靜修,夢參祖師隨緣度眾、廣結法緣,常常以幽默風趣的方式教化信眾。曾有信眾問:「夢參祖師,我讀《金剛經》十多年,一點都不懂,是不是該換一部經念?」

夢參祖師笑著反問:「我讀《金剛經》六十多年,也才懂一點點,現在還繼續讀,那你念不念呢?」

萬千信眾視夢參祖師為佛門耆宿,睿智、活潑,自信,是弟子們對於夢參祖師最深刻的印象。他畢生簡樸莊嚴,低調不愛排場,常以生活化的互動,帶領弟子意會佛法的精妙,他所傳的法深入人心,世人也將銘記於心。

 

《不談往生,只問來世》

不談往生,只問來世

因緣如幻、世事無常,僧臘八十有七的一代高僧夢參祖師,於西元2017年11月27日圓寂西歸,享壽一百零三歲。夢參祖師示寂之事震驚佛教各界,佛門弟子無不哀慟。

「不談往生,只問來世,不要迷啊!」這是西元兩千年,夢參祖師和開門弟子昌一繼夢(後來的 海雲和上)在尼加拉大瀑布旁散步時說的一段話。夢參祖師的下一句話,更讓人淚流滿面,他說:「你我父子一場,不只今生啊!今生我父你子,來生你父我子,如是而已,再來再來!」

一九九一年,雲遊四海的夢參祖師來到了台灣,第一次與當時還尚未出家的陳居士(海雲和上)相遇。那時,堅信以「夢」為因緣的夢參祖師作了一個夢,在夢中他見到陳居士講《華嚴經》,相貌極為殊勝,有個聲音告訴他,這將會是昌隆華嚴一乘教義的人。

夢參祖師確信這是地藏菩薩的託夢指引。於是,原本從不收弟子的夢參祖師,破例為陳居士披剃,並取法名昌一,號「繼夢」,期勉海雲繼承他未完之夢、傳承法脈。

就此開啟兩人既是師徒亦如父子的情誼,隔了一道海峽,相隔千里,隨之而來的顛簸與考驗,絲毫不曾影響夢參祖師對海雲和上的關懷心切。每每海雲和上要回山探望夢參祖師夢參祖師上總會踏上普壽寺清涼閣二樓陽台,邊遠望邊唸叨:「繼夢來了沒?繼夢不是要來嗎?」

海雲和上回憶起夢參祖師的性格,是單純、陽剛、活潑,自信流露、從不憂鬱。二十三年前,夢參祖師總說:「我的身體狀況才十八歲而已,可以再活二十年沒問題!」他是一位多麼不拘小節、十足爽朗的老人家。而今,五台山上的一盞明燈、佛門耆宿安詳示寂,夢參祖師無止盡的普賢行愿,其矢志不渝的慈悲,將永久流傳在世間,各方弟子祈願夢參祖師乘願再來,再演華嚴、恆住普賢。

「不談往生,只問來世。」夢參祖師留下的這句話,更是提早預言弟子們不必沉浸於悲傷,而要對於真理、華嚴,持續堅持與執著。

《我們夢不醒 永在夢中定》

我們夢不醒 永在夢中定

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12月3日凌晨,夢參祖師在台灣的開門大弟子-海雲繼夢,率領四眾弟子來到夢參祖師圓寂之地—五台山 真容寺。海雲和上表示,他不是來「送」師父,而是深深頂禮,「迎接」愛他、疼他、度他的夢參恩師、慈父。

海雲繼夢憶恩師、慈父

「我在向師父頂禮的時候,對師父說了一些話,而那些話,是師父也曾對我講過的,耳提面命三次的話。」海雲和上說到。

第一次是幫我剃度之後第二次兩千年,我們一起在尼加拉瀑布召開世界華嚴總會第一次籌備大會的時候;第三次是我回五台山看他的時候

回憶起數年前,夢參祖師雖然年邁卻身體康健,經常受邀到外地講經,總是到處跑。雖然夢參祖師跟我說,他要長住在五台山靜養,但他老人家還是東奔西跑,每每我要去看他,卻聽說他有時在福建、有時又到上海,來去無蹤,不知道他究竟人在何方。

有次,夢參祖師知道我要來看他,就很期盼的在唸叨著:「繼夢來了沒?繼夢不是要來嗎?」我們一見面,師父不顧還有其他人在場,把我單獨帶著、拉著我到佛堂前,跟我說:

「我們生生世世互為父子,今生我父你子,來生你父我子,誰能料到?」這一句話,夢參祖師對我說過三遍。

當初,我不明白;但現在,我明白了。今天我在涅槃堂前,我也告訴師父這句話,讓他明白我明白了。

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不談往生 只問來世

尼加拉瀑布那次相會,夢參祖師當時已經八十幾歲了,我們擔心他年紀大以後,後事該如何處理?夢參祖師卻雲淡風輕地說:「不要管往生,我們只問來世,這輩子要做好」

夢參祖師九十六歲的時候,我仍擔憂地問了夢參祖師一次:「我們做弟子的,會在意這件事。」夢參祖師仍說:「你放心,我們學五教的人,不談往生,只問來世。」

未料,夢參祖師驟然圓寂,我本就計畫今天(12月3日)上山看他老人家,通常都是跟他約好這時候來看他。結果這次來,卻是見到此番情況。

凌晨於涅槃堂向夢參祖師頂禮時,我是這麼跟夢參祖師說的:「師父,弟子繼夢,回山朝景,正巧您已離開,我帶著您心心念念的四眾弟子,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,還有第三代弟子,一起回來了。」

夢參祖師曾說,他是華嚴人,可是卻從來沒有建立華嚴五教的僧團。在他的一輩子裡,一直都沒有,他四處漂泊,僧團,是他心心念念的。所以,我第一件事就是告訴他:「我們(四眾弟子)都回來了」

接下來,我跟夢參祖師說:「您曾跟我說,今生你父我子,來生我父你子,我們就這樣,繼夢、繼夢、再繼夢,我們夢不醒,永在夢中定。」

復興正法 等師父歸來

師父,我們這次回來,不是來『送』您的,是來『迎接』您的。期望夢參祖師過去的努力和成果,未來您再回來時就能夠享受到。

我們修行,是希望轉生再過來,再來不是為了享受物質,是來看看上輩子所播的種子、看看子孫的成就,看看菩提道上的成長,以及看看佛法復興、興盛、榮景。

現在是末法、法滅時期,我們這些做弟子的繼續努力復興正法,當師父再回來的時候,就可以接下去真正的弘揚了。

繼承法身舍利 二十年之約

我身為夢參祖師開門弟子,身為他出家六十年第一個收的弟子,在這因緣之中,我身為老大,卻沒有操辦師父的後事,今天師父若不是如此德高望重,如果師父默默無名,一定是我來辦,因為師父德高望重,大家都搶著辦,所以就沒有我插手的餘地了。

12月3日上午大夥兒扶柩出來的時候,我最終並沒有和眾人一同前往荼毘場(火化場),而是跟了一段路之後,再徒步往回走。就在走到橋頭的時候,我回過頭跟隨行的人說,我們就在這裡「接師父」。

「師父,弟子繼夢,率領四眾弟子,回來迎接您。我們原本要來看您,但你突然走了,我們四眾僧團已經建立,您放心。」

我想,大約二十年左右,夢參祖師會再回來的。這段父子情,有所懸念,我們互有期許,這是相應的。

或許,大家都搶著要看舍利,要分舍利。但我們要傳承的是法身舍利,不是色身舍利,夢參祖師的法,能不能繼承延續下去,這個才是重點。夢參祖師的法,如果無法繼承下來,光是手上握著色身舍利,隨著大千世界的毀滅,那就什麼都沒了;唯有法身舍利,才永恆的存在。

我們學佛,追求的是法身的成就。

「繼夢、繼夢、再繼夢,我們夢不醒,永在夢中定。」這是我與夢參祖師一再相互勉勵的信念。

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《夢參祖師年譜》

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夢參祖師略傳

一九一五年六月夢參祖師出生於中國黑龍江省開通縣。

一九二八年,入東北講武堂軍校。

一九三一年,九一八事變後,夢參祖師在南下北京時夢見自己墜海,被一老嫗救起並指示夢參祖師應前往某一地方,說是他一生的歸宿。夢醒後詢問他人夢中之境為何,說是上方山兜率寺,欲求出家未果,寺僧遂介紹夢參祖師前往北京海淀藥王寺。而後夢參祖師便於藥王寺禮上修下林和上祝髮,法名「覺醒」,乃北五台「臨濟」派下「本覺昌隆 能仁聖果」法脈。因自覺大夢未醒,故自號「夢参」。同年,在北京拈花寺禮上量下源和上受比丘戒,受戒期間夢見地藏菩薩,故戒期圓滿後南下九華山,朝禮地藏菩薩道場,正遇上六十年舉行一次開啟地藏菩薩肉身塔法會。由於因緣殊勝,為夢參祖師爾後弘揚地藏法門伏下深遠的影響。

一九三二年夢參祖師轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪,對湧泉寺當時的一切境界覺似曾相識,彷彿重遊故地。當時虛雲夢參祖師於鼓山創辦法界學苑,並請慈舟老法師主講《華嚴經》,夢參祖師遂決定依止慈舟老法師學習《華嚴經》,歷時半年,仍無法契入華嚴義海,正當放棄離去之際,夜間做夢告訴夢參祖師要請慈舟老法師開智慧,翌日遂親自向慈舟老法師請法,之後決定以拜誦《普賢行願品》、燃身臂供佛,藉此苦行開啟智慧。

一九三五年夢參祖師在鼓山法界學苑學習《華嚴經》五年圓滿,當時的同學包括了臺灣的道源長老、靈源長老、慧三長老及大陸的淨嚴法師。
夢參祖師除依止慈舟老法師學習《華嚴經》外,更旁及虛雲夢參祖師的禪法,有時也奉慈舟老法師之指示,代講經論,諸如《阿彌陀經》等。

一九三六年夢參祖師赴青島湛山寺,依止倓虛老法師學天臺四教,並擔任湛山寺書記,負責倓虛老法師的庶務以及對外連絡事宜。在湛山寺擔任書記期間,夢參祖師一方面向倓虛老法師學習天臺四教,及宣揚慈舟老法師的戒律精神。隨後奉倓虛老法師之命,禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律,又護送慈舟老法師到北京,開講《華嚴經》。

一九三六年底夢參祖師再度奉倓虛老法師之命,赴福建廈門萬石嚴,禮請弘一大師北上宏律,歷時半年之久。由於《梵網經》的講法因緣,弘一大師同意北上湛山寺,開講《隨機羯磨》。

一九三七年,擔任弘一大師的外護半年,深受弘一大師身教的啟發,當時並就近依《占察善惡業報經》所描述的占察輪相,請弘一大師親自製作一付,以供修習。弘一大師為了答謝他擔任半年的外護,親贈手書的《淨行品》偈頌乙本,並囑託夢參祖師弘揚《地藏三經》。。

一九三七年至一九四○年,隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒,講四分戒律,並往來於東北各省、北京、天津、山東等地,講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧,引動了赴藏學習密法的因緣。

一九四○年,為逃避日軍追捕,隨藏僧由北京至上海、香港,沿新加坡、印度一邊逃難,一邊弘法並朝禮佛陀遺跡。

一九四一年,轉赴西藏拉薩學習密法,在西藏黃教三大寺之一的色拉寺學經論五年,依止第十世班禪師赤江仁波切、以靈倉仁波切,以及因能海法師引進參拜康薩仁波切。

一九四五年至一九四九年,轉赴西康等地參學,總計在西藏學習密法達十年之久。

一九五○年,中華人民共和國建立之初,由西藏返回中國內地,蒙受反共反革命之嫌而被判刑十五年,下放勞改十八年,總計入獄長達三十三年之久。在獄中,他經常觀想一句偈頌:「假使熱鐵輪,在汝頂上旋,終不以此苦,退失菩提心。」藉此度過重重磨難,奠立爾後重回教內弘揚佛法的信心。

一九八二年,受平反而出獄,回北京任教於北京中國佛學院,以講師身份講述《四分律》。在這段期間,如法修學地藏法門,重啟弘揚經論的智慧。

一九八五年,接受福建南普陀寺妙湛夢參祖師、圓拙長老之邀,到廈門南普陀寺重建閩南佛學院,並擔任教務長一職,開講《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《大乘起信論》等。

一九八七年,應美國萬佛城宣化上人之邀,赴美數月後返回中國。

一九八九年,應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請,再次赴美弘法,開講《占察善惡業報經》、《華嚴經普賢行願品》、《地藏經》、《心經》、《金剛經》等,此後即旅居於美加地區。

一九九一年,於年中應台北居士之請,在新店開講《占察善惡業報經》,原本不收弟子的夢參祖師,在該年底,由於種種因緣而收了生平第一位弟子,為其剃度,賜法號「繼夢」。夢參、繼夢師徒二人,只見二次面就定了此緣,實乃法界因緣及《華嚴經》不可思議之加持!其後,夢參祖師陸續在寧波西街花園精舍開講《法界三觀》,及清泉會館講《華嚴經.淨行品》。

一九九五年,旅居加拿大溫哥華地區的三寶弟子,特別禮請夢參祖師講《十輪經》。

二○○○年夢參祖師於浙江重建雁蕩山祖庭。同時,夢參祖師還承通願法師之遺願囑託,鼎力掖助她的弟子如瑞法師,興建女眾戒律道場。

二○○三至二○一四夢參祖師駐錫山西五台山普壽寺講《華嚴經》,並於普壽寺清涼閣靜養。

二○○六年四月十日,主持山西五台山普壽寺大殿動土儀式。

二○○七年春夏之交,應邀前往北京通教寺、居士林等地公開弘法。

二○○八年一月十五日,抵台弘法。

二○○八年三月二十七日,離開北京夢參祖師居,前往五台山安居。

二○○九年,春節期間於台北復講《占察善惡業報經》,盛況空前,成為台北佛教界弘法之美談。同年六月,於香港大學開講《法華大意》,聽眾座無虛席。

二○一○年秋,應中華佛教文化院之邀,參加在港舉行的「首屆中華佛教宗風論壇」。

二○一二,應五台山政府邀請,重建五台山真容寺,命弟子隆明主持重建具體事宜。

二○一四年,移居五台山真容寺靜修。

二○一七年十一月二十七日,於五台山真容寺圓寂西歸,享壽一百零三歲。

夢參祖師出家後,雖遍參耆宿,顯密雙修,卻從未以一宗一派自居,畢生講筵不絕,但隨緣度眾,廣結法緣。據親近夢參祖師的再傳弟子口述,援引夢參祖師旅台弘法期間之生活趣事三則,以窺老人家隨機教化,妙趣橫生之方便智慧。


(一) 某日,夢參祖師見侍者著一新拖鞋即道:「你哪來新鞋?」
侍者解釋:「信徒送的!你也有一雙啊!我有!你一定有!你有!我不一定有!」
夢參祖師重拍腹部道:「我肚皮上被醫生挖了個洞,這個我有,你沒有,你要不要?」

在座者哄堂大笑,侍者亦不禁莞爾。

(二) 午後陽光斜照在電視螢幕上,侍者手持遙控器啪啪不斷地變換頻道,夢參祖師見狀,請侍者把遙控器遞給他,只見夢參祖師按著遙控器一會兒開一會兒關,速度之快令人目不暇給。
侍者莫名其妙,問道:「幹啥啊?」
夢參祖師再重覆一次開關的動作:「幹啥?這叫生滅法!還看!」

(三) 講座完畢有信眾請求開示。
信眾問道:「夢參祖師,我讀誦《金剛經》十多年一點都不懂,是不是該換一部經念?」
夢參祖師云:「我讀誦《金剛經》六十多年也才懂一點點,現在還讀誦,那你念不念呢?」

(編案:本文關於夢參祖師之資料,皆取自其著作及自述。)

《夢參祖師百歲專刊》

百年一夢參本覺-夢參祖師百歲專刊

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《百年一夢參本覺》一書,為大華嚴寺於2014年出版,為夢參祖師百歲嵩壽之紀念,是為弟子為師父留存事跡之心意。

1915 年6 月,夢參祖師出生於中國黑龍江省開通縣。 1928 年入東北講武堂軍校。 1931 年九一八事變後,夢參祖師在北京海淀藥王寺禮上修 下林和上祝髮,法名「覺醒」,乃北五台「臨濟」派下 「本覺昌隆 能仁聖果」法脈。因自覺大夢未醒,故自 號「夢參」。同年,在北京拈花寺禮上量下源和上受比 丘戒,戒期圓滿,南下九華山,朝禮地藏菩薩道場,正 遇上六十年舉行一次開啟地藏菩薩肉身塔法會。由於因 緣殊勝,為夢參祖師爾後弘揚地藏法門下深遠的影響..

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《夢參祖師追思法會》

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佛門耆宿、一代高僧夢參祖師2017年11月27日安詳圓寂西歸,各界哀戚。五臺山真容寺上夢下參長老治喪委員會表示,夢參祖師追思法會及四眾瞻禮,將安排於2017年11月30日至12月2日,在五臺山真容寺靈堂舉行,開放四眾弟子前來弔唁。

惟28至29日期間,寺方安排入龕等事宜,請恕不開放弔唁。12月3日上午,將舉行夢參祖師示寂追思法會,並於當天下午舉行荼毗儀式。

台灣大華嚴寺僧團感念夢參祖師法乳深恩,將前往五台山真容寺弔唁,惟路途迢迢,台灣弟子前往五台山不易;大華嚴寺謹訂於12月22日冬至當天(夢參祖師為 海雲和上祝髮紀念日),於南投縣鹿谷道場舉辦夢參祖師追思法會。法會將由 夢參祖師開門弟子 海雲和上親自主持,給予無法前往五臺山的信眾共同追思。

大華嚴寺謹訂於12月22日上午10:30舉行「夢參祖師追思紀念法會」。11月30日至12月21日期間,大華嚴寺總本山設壇祭奠,每日13:00-14:00誦經迴向,期間誦經念佛,至心迴向。祈願夢參祖師乘願再來,再演華嚴、恆住普賢。

※12/22 大華嚴寺 夢參祖師 追思法會資訊;

當日流程
8:10 供佛
9:00 午齋
10:30 夢參祖師追思法會開始
10:30~11:20 誦經回向(恭誦 普賢行願品)
11:20~11:35 追思回顧
11:35~12:00 法眷弟子追悼致謝
12:00~13:00 大眾獻花、圓滿
16:30 藥石
◎地點:大華嚴寺 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號
◎時間:2017年12月22日(五)上午10點30分
◎報名登記:請洽中和道場三樓知客處02-32345945轉2888 
◎接駁時間與地點:
(1)12/22(五)上午5:45 新埔捷運站2號出口
(2)12/22(五)上午6:00 中和道場
◎接駁報名截止日:12月15日止

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《護持夢參祖師報恩追思法會》

「護持夢參祖師報恩追思法會」

世人讚譽夢參祖師為「深山中的一盞明燈」,僧臘八十七年來,以無盡慈悲照看著眾生。而今,夢參祖師驟然圓寂,留給弟子們無限哀思。作為弟子,我們來不及請佛住世,遺憾懊悔萬千。
12月22日(五),大華嚴寺舉辦「夢參祖師報恩追思法會」,廣邀全球華嚴弟子為夢參祖師盡一己微薄之力,虔心誦經、念佛迴向。蓮花燈縈繞著弟子們的心意,常伴夢參祖師登上極樂世界,祈願夢參祖師能夠早日乘願再來,再演華嚴、恆住普賢。

「護持夢參祖師報恩追思法會」

1. 線上護持:http://cf.huayenworld.org
2. 捐款項目:請於下拉式選單選擇「法會」
3. 捐款註記:護持夢參祖師追思紀念法會;護持者姓名
4. 注意事項:《護持夢參祖師報恩追思法會》,每單位1,000元。
5. 洽詢方式:歡迎來電洽詢台北道場-知客組(02)3234-5945 轉2888

 

 

 

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