《活動說明》

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華嚴念佛法門與淨土唸佛有截然不同的差異,華嚴念佛是行法,屬於心法的範圍,是禪宗別裁的特殊行法,與坊間漫無標的的口稱佛號之安心法門不同。

念佛法門手不持數珠,以十念法一心稱念直達一心不亂,心法傳承莫此為甚,心法猛烈,決定剋期取証,萬無前行基礎者,可於此會練得一心好功夫。若是資根具足者,可於此會獲得一心不亂。若不小心的上上根器者,可能當下証入上品上生之境。

華嚴念佛乃從吉祥雲比丘之二十一個念佛門中淬煉得出之行法,為心法中最直截了當的猛烈行法,凡有志之士應於一生中親歷三次,當然若如上根器者一念即生淨土之處生也!

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《活動資訊》

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時間:2017年10月1日(日)~10月7日(六)

地點:大華嚴寺
南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號

主七和上:雲法師

內容特色:八關齋戒‧五會念佛‧ 個人精進‧法師開示‧皈依‧大蒙山

報名方式

下載報名表

填妥後回傳Email:Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它 康小姐 或傳真(02)3234-6951

電話報名請洽:02-32345945轉2888

或049-2750010或華嚴學會各地分會

參加「2017華嚴佛七」 注意事項

1、 本會佛七分全程與隨喜,10/4~10/7大殿三天徹夜精進,不開放隨喜。
2、 全會佛七全程禁語,入大殿念佛一律著海青(有縵衣者搭衣),禪堂行香時請著居士服(可自備或於本寺請購)。
3、 欲掛單者,請自備睡袋(道場提供枕頭)
4、 本會佛七,參加學員須配合義工之輪值工作(行堂、大寮、環境清潔)。
5、 10/7舉辦皈依,報名窗口洽各分會,並請分會前一日再次確認到場名單。

《活動課程表》

華嚴佛七課程表

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下載載課表

※本課表僅供各分會櫃台知客使用,本寺保有更動之權利。若有更動,請以法會現場更動為主。
※參加者,煩請自備睡袋。

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《線上護持》

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2017年10月大華嚴寺精進佛七將於10月7日下午3點舉行「大蒙山法會」。此次大蒙山法會適逢「華嚴精進佛七」圓滿,得此殊勝利益加持,機緣十分難得,開放各方善信隨喜護持。

蒙山施食法會,是佛法大慈悲冥陽兩利的一部儀軌,「蒙山」一詞,源於宋代不動法師(或稱甘露法師);大師住持四川省蒙山,他認為佛法除了要讓活著的人得到利益,也應該要利益六道的眾生,普利幽冥,因此依據秘密部中的水施食法,以及《救拔燄口餓鬼經》等二咒,集諸密部成文,編成《蒙山施食儀》。

現代寺院中施放蒙山的方式有兩種,即大蒙山和小蒙山。法師依著儀軌舉行法事,稱為放大蒙山。在施放大蒙山的時候,法壇上供置佛像,備清水、食物,對面並設孤魂台供「十方法界六道群靈之位」,同時恭請高僧主壇作法,憑藉三寶加持,大眾誦經咒,直示唯心法門,令群靈受持三皈,禮佛拜懺,聞法受食,同得解脫。寺院道場每天晚課時,亦以《蒙山施食儀》為日誦常規,施食普濟幽魂,稱為放小蒙山,此為漢傳佛教寺院晚課的一項重要內容。

為何蒙山施食成為佛門弟子的重要日課呢?
其一,為報恩:因六道眾生從無始劫來或與我們互為六親眷屬,不忍他們在惡道受苦,所以施食來救度他們。
其二,為警惕:藉此施食法,以三惡道的苦楚來警惕自己的起心動念、言行舉止,不造惡業,以免沉淪。
其三,為行菩薩道:以大悲心,藉佛、法、僧的力量,蒙山施食法會上六道眾生皆可前來聽經、聞法、懺悔,增長善根,共成佛道。

此生能有善根福德聽佛聞法乃至於修行,皆是累世修持之福報,今藉大華嚴寺第28梯次「華嚴禪觀」圓滿功德,復以大蒙山施食法會之加持力,襄助參與眾及護持眾擴大修法的殊勝利益,迴向超度過去生與己有緣之眾生,使他們也能成為聽聞善法、自利利他的佛弟子。

線上捐款護持

1.線上贊助:http://cf.huayenworld.org

2.捐款項目:請於下拉式選單選擇「法會」

3.捐款註記:【法會】華嚴精進佛七

4.洽詢方式:歡迎來電洽詢台北道場知客組(02)3234-5945 轉2888

《佛七回顧》

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連佛菩薩都入夢鼓勵的精進佛七 

2016年6月端午節假期,趁著四天的連續假日許多人返鄉過節,有些人展開輕旅行,另有些人帶著全家瘋露營,無論是哪一種,集體行為癱瘓了全台的交通網路。然而有一群人,不約而同的自全台各地甚至遠從香港、大陸,來到清幽的南投鹿谷鄉大華嚴寺,以有別一般的方式過節,使心靈既可浸潤於山林芬多精,又可參與精進佛七修行。

大華嚴寺6月4日至11日期間,於鹿谷道場舉辦了「華嚴精進佛七」,推廣「念佛法門」。「華嚴念佛法門」,在7日的活動中結合禪觀行法,以跑香等暖身法做為前行,以增進念佛之體力、定力及專注力。這7日的活動重頭戲,是為不持佛珠念佛的特殊方法,以十念法一心稱念,直達一心不亂,是禪宗別出心裁的念佛行法。

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學員初次參加佛七,數次想要放棄

7日活動後,一位初次來到大華嚴寺的學員心得讓人印象深刻。這位學員表示,參加活動前,從未聽聞過「大華嚴寺」,僅從朋友的介紹中得知此次訊息,當時心中覺得參加「佛七」是挺有意義的活動,沒有多想便報名參加。

但是她報名後才發現,把7日的時間交給自己完全不認識的道場,似乎有欠周延,因而產生退轉的念頭;而且活動又在端午連假期間,也耽誤了家中原先的計畫,但已報名,又不好意思取消,於是十分苦惱。

最後她還是選擇來參加佛七活動。第一天晚上的跑香訓練,她感覺到四肢疲累,骨頭都快肢解了,身心俱疲、苦不堪言。先前後悔參加的意念,再次湧上心頭,似乎在告訴自己快支撐不下去了。當晚睡覺時,一股非常想落跑的衝動油然而生,但還是有點遲疑。

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佛菩薩入夢,睡著醒來笑不停

一直撐到了第二天晚上,她做了個奇怪夢。夢到午間在五觀堂用膳時,佛菩薩突然出現在她面前,把原本放在她桌前的飯菜收走,已經疲累不堪的她,看著到手的飯菜被佛菩薩收走,欲哭無淚;這時心想:參加佛七已經這麼辛苦,現在佛菩薩竟連飯菜都不給我吃了!

就在她自憐自艾的時候,原已離開的佛菩薩突然轉身,將更豐盛的飯菜端到了她面前。這時,看著這些更豐盛的飯菜,讓原先身心俱疲的她樂得合不攏嘴。最後,她竟然笑到醒了。醒來後笑意遲遲未能止息。

之後幾天的活動,這位學員的狀況逐漸轉好,身心感到無比的輕盈自在。在活動結束前的心得分享會上,非常感謝朋友推介這次的活動,讓她擁有如此殊勝的體驗,不僅在念佛中消除業障、累積福報,也在華嚴的特殊行法中淨化了身心靈。

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透過適合的法門,通往修行的正道

大華嚴寺導師海雲和上表示,修行就像遠行一般,無論身處何處,「法門」就像是交流道般,其用意是要牽引你走上寬敞的大道。每個生命通往不同的交流道,沒有相同的歸宿;不同法門就像不同的交流道,只要走上了道,真理就在不遠處。換言之,修行者不必批判彼此是否相同的來歷、通達相同的目的地;法門是通往真理的途徑,但並非佛陀教導的核心。為了通往正道,需要憑藉不同的法門,但上了正道,就不該執著於法門了。

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經歷了一趟美好的佛七之旅,未來大華嚴寺將陸續舉辦各種法門的精進活動,下一趟的「華嚴海會」將於12月底於鹿谷道場舉行,藉由禮拜《華嚴法界綸音讚佛儀》,感受經中之王《華嚴經》的殊勝意。誠摯歡迎各界有興趣的朋友,不分經歷及背景,一同來體驗華嚴行法的殊勝之處。

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