巍巍大華嚴寺 奇妙塔剎高聳

 

 

 

遠眺鶴山,大華嚴寺巍巍佇立,就有如導師海雲繼夢的矢志期許,為眾生在迷惘中,點亮一盞明燈。大華嚴寺,即是普照眾生之明燈。

值此華嚴普賢戒會殊勝之緣,大華嚴寺的塔剎正式進行安座,是建寺的重要里程碑之一。

 

 

於法師僧眾、世界各地戒子回歸承法之際,在所有信眾的注目助念、萬心護持之下,高達十三公尺的大華嚴寺塔剎昂昂立起,一柱擎天,高聳直入天際。

十三層塔剎,以佛法而言,是破十二的用意。十二因緣法皆是輪迴法,十三,就是要超越、突破這些侷限。塔剎立於大殿之上,象徵道場是一座修法道場,解脫輪迴,止於至善。

從破曉黎明到夕陽西沉,塔剎打燈的瞬間,破除黑暗、肅清渾沌,大華嚴寺的聳立風骨,傳達的是佛法無限正念與正信。

信眾們驚呼雄偉之勢,紛紛詢問塔剎的奇妙之處?

 

 

」,源自於梵文,意思為「土田」和「」,佛教將之引伸為「佛國」。大華嚴寺的塔剎之上,又鑲有代表「萬寶之寶、自在如意」法義的摩尼寶珠,以及象徵「佛法張弛自如、遍覆眾生」的寶蓋。

象徵心想事成、萬事亨通、直上菩提的摩尼寶珠,又有什麼故事呢?

 

 

摩尼珠,又稱「如意寶珠」、「摩尼寶珠」,是指來自海底龍宮的如意寶珠、奇世珍寶,自然流露清光明,普照四方。摩尼寶,是由火焰和寶物組成:寶物由五個寶組成,五寶周圍是向上燃燒的火焰,下方為蓮座。

相傳五寶放射萬丈光芒,普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生,解救貧困和痛苦。暗中能令明,熱時能令涼,寒時能令溫。

寶珠所在的地方,不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,將珠戴在身上,病即除癒,將寶珠放入濁水能使水清澈、改變水色之德。令所求一切淨妙願望獲得實現。

 

 

相傳,佛陀在靈山會上,手中拿了一顆隨色摩尼珠,問四方天王:「你們看看這顆摩尼珠是什麼顏色?」四方天王看後,分別說是:青、黃、赤、白等不同的色澤。佛陀將摩尼珠收回,展開手掌又問:「我現在手中的這顆摩尼珠是什麼顏色?」

天王不解佛陀心中所指,都不約而同的回答:「佛陀!您現在手中根本就沒有東西,哪有什麼摩尼寶珠呢?」

佛陀真實的告訴四方天王:「我將一般世俗的珠子給你們看,你們都會分別它的顏色,但真正的寶珠在你們面前,卻視而不見,這是多麼顛倒呀!」

四方天王們聽後皆有感悟。

 

 

所以,摩尼寶珠,指的是我們的真心佛性。娑婆世間的所有人,汲汲營營的希求榮華富貴。其實世間財寶,虛而不實,「富貴如同三更夢,榮華好比九月霜」,珍珠瑪瑙、金銀鑽石,人為財死,比比皆是。

人,若能以追求世間虛而不實財富的精神,轉而用來開採內心的真實寶藏,就可以發現光華不變的摩尼寶珠,這才是取之不盡、用之不竭的佛性財富。

 

 

那麼,寶蓋又是什麼?

寶蓋又稱華蓋、傘蓋。傘,原是古代印度貴族和皇室的象徵,是貴族出巡時的儀仗器具。在佛法上,則象徵佛法張弛自如,遍覆眾生,使眾生免於苦惱、染垢,遠離一切魔障。

大寶積經》云:「是諸菩薩以法供養,皆各散花,奉事貢上密跡金剛力士。其所散花,化成華蓋,承佛威神,是諸華蓋,一切咸來,在於佛所……又其寶蓋住虛空中,當於佛上……」這段經文描述了以寶蓋供養如來,以表達誠敬皈命之意。

大寶積經》云:

若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。
一者處世如蓋覆護眾生。
二者身心安隱。離諸熱惱。
三者一切敬重。無敢輕慢。
四者有大威勢。
五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。
六者恆作轉輪聖王。
七者恆為上首。修習善業。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德。

得以見得,護持寶蓋為三寶加披,具有無上甚深的功德。

未來,在十方信眾的正念護持之下,大華嚴寺塔座內將供奉佛像、無盡藏燈等佛寶;經典、法尺等法寶;法器、香爐等僧寶;妙寶、珍玩等護法寶。饒益庇佑十方眾生。

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